有痕与无痕

管子说：“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。德育的成败关系着家庭的和睦与幸福,关系着社会的和谐稳定与国运的兴衰。学校的德育工作严重滞后于社会发展的要求,与学生的实际需求相脱节。因此,我们必须将有痕教育与无痕教育相结合,从而提高德育的实效性。     

学会知耻

作为文化意义的“耻”，在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说：“人不可以无耻。”国人心目中，影响最大的莫过于管子那句名言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”，是老祖宗留下的一笔丰厚遗产。     

德,人之基也

一《左传》有言:“德,国之基也!”我思之,国之细胞为人,故悟得“:德,人之基也!”人不以德为基,何以谈国?欧阳修讲:“礼、义、廉、耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”既然人为国之细胞,四维张之与否,关键在人。人之礼、义、廉、耻为上,亦即德为上。古人云:“百行以德为首。”行,以树人为重;树人当先树德,此为大规律。欲践此规律,教育之责任特为重要。无德育,何谈树人;人不树,何以谈行,百行又何以德为首!有教育家阐释:德育之始,在襁褓;而真正起步,则自校园。襁褓爱抚引示,令子初悟;校园苦心训导,育其成器。随之,社会规范磨砺,贯之终生。一个…     

廉耻（节选）

《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为。则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”     

知耻:荣辱观的根本

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话直接关涉到道德教育中的一个重要问题———荣辱观。荣辱观的内容可以分为两个层次:首先是知耻;其次是明荣辱。本文只说说知耻。知耻,就是要有羞耻心。有羞耻心,就是有道德的是非、善恶观念,以不道德、不正当的言行为耻;它是一个人做人的底线。有羞耻心,人就会自律,自觉地不做不道德的和会招致耻辱的事;做了错事后,就会于心不安,努力去改正。有耻,才能有所不为,才能自觉走正道。相反,人若无耻,就会肆无忌惮,无所不为。所以,知耻历来为中华文化所重视。早在春秋时期,管子就说:“礼义廉耻,国之四维。四维不…     

高考文言文阅读练习

阅读下文,按要求回答问题。廉耻(清)顾炎武《五代史·冯道传》论日:礼义廉耻,国之四维四维不张国乃灭亡善平管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:"行己有耻。"孟子曰:"人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。"又曰:"耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。"所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原     

以史为鉴加强高校医院廉政文化建设

现在,人们提起"高校",已经不再认为她是一片"净土";人们提起"医院",认为是"看病难、拿药贵、红包不绝".作为高校医院,也存在着如医疗设备、医用耗材和药品的采购、基建工程建设、人员招聘、职称评聘等许多廉政风险点.因此,要加强廉政文化建设,树立廉洁从政思想,营造廉洁从政氛围. 一、我国古代的廉政文化 1、关于激浊扬清、为人师表、以身作则、修身敬业,我国古代给我们留下了许多名言警句.如:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.——《管子》.不廉,则无所不取;不耻,则无所不为.——清·顾炎武《日知录》.轻财,足以聚人;律己,足以服人;量宽,足以得人;身先,足以率人.——明·陈继儒《小窗幽记》."利"之一字,是学问人品一片试金石.——清·申居郧《西岩赘语》.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.——《论语·子路篇》.     

中山装“政治含义”考辨

正近年来,有关中山装的三民主义、国之四维、五权宪法等政治含义流传甚广,已成为高中历史课堂甚至社会上流行的"常识"。然研读相关论著,始终未发现可支撑此"常识"的史料。另一方面,也有少数学者明确否定此说。如此现状令人困惑,真相到底如何,笔者以为值得深入考辨。目前社会上有两种流行的说法,一是孙中山当年向服装公司订购中山装,便声言以五个胸扣象征五权分立,四个口袋象征礼、义、廉、耻,三个袖扣象征三民主义。这是普遍流行的观     

传统文化视角下党之四维生态构建

《管子》"礼义廉耻,国之四维"是传统文化对德治高度的概括,对今天执政党的建设也具有借鉴作用。政党生态是政治生态的核心内容。当前,公共伦理道德的不健全、"官场文化"的存在、制度建设的不完善以及价值观的偏移,使得部分党员干部信念迷失,行为失范。借鉴"国之四维"的治理经验,执政党的建设也可以从道德层面入手,通过提升个体党员自身修养来确保整体组织的良好风气,以礼的规范促进政党生态的制度建设,用义的标准提升政党生态的宗旨意识,靠廉的法度严明政党生态的作风建设,凭耻的要求培养政党生态的价值追求,从而构建风清气正的政党生态。     

礼法兼重:管仲及《管子》的廉政思考

春秋战国时期,古代中国由贵族社会逐步向"四民(士、农、工、商)"社会转型,管仲及《管子》夺天下之先,率先针对这种变化,提出"礼义廉耻,国之四维"这一中国先人对当时核心价值观的认识,从多方面深刻地论述了礼法兼重的廉政思想,其中有些命题对当时及后世产生了显著的影响。     

教育政策四维渐进决策模式构建与分析——以中国高校本科教学评估政策的演进为例

传统渐进决策模式存在一定的理论局限性,应从历史、结构、目标、馈效四个维度进行修正,构建教育政策四维渐进决策模式。中国高校本科教学评估政策的演变能对此作出经验支持。反之,以教育政策四维渐进决策模式为理论指导,未来本科教学评估政策决策应平衡考虑历史、结构、目标、绩效四维,综合分析各方面的得失和利害,形成符合中国国情的新一轮...     

学着像外公一样珍视教师身份

对我人生影响最大的人,不是父母,而是我的外公。外公是一个曾经在编后来又不在编的身份模糊的教师,但是他给予了我最传统的"蒙学"。自小和外公外婆生活在一起的我,正是通过外公的言传身教,知道了什么是"礼义廉耻,国之四维",什么是"父慈,子孝,兄良,弟悌"。外公给予了我"热血报国终身为业"的理想,告诉了我要有"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"的追求。通过外公的教育,我也慢慢     

教育政策四维渐进决策模式构建与分析——以中国高校本科教学评估政策的演进为例

传统渐进决策模式存在一定的理论局限性,应从历史、结构、目标、绩效四个维度进行修正,构建教育政策四维渐进决策模式。中国高校本科教学评估政策的演变能对此作出经验支持。反之,以教育政策四维渐进决策模式为理论指导,未来本科教学评估政策决策应平衡考虑历史、结构、目标、绩效四维,综合分析各方面的得失和利害,形成符合中国国情的新一轮本科教学评估政策。     

维度有多少个

艺术形式多彩纷呈,比如早期的洞穴雕刻、文艺复兴时期的油画,以及印象派作家笔下那既不存在于二维空间也不存在于三维空间的创作.艺术家、科学家、数学家和建筑学家根据他们自己的构想已经创作出了四维的物体,其中的一个例子是克劳德·布雷格登于1913年创作的四维物体,叫做超立方体.布雷格登还尝试了把他的这个超立方体和其他四维设计运用于工作中,成功案例之一就是罗彻斯特商会大厦.     

职业教育校企合作四维分析概念模型及指标体系构建

<正>吴建新、易雪玲、欧阳河、邓志高四人在《教育评论》2015年第4期中撰文,解释了校企合作四维分析概念模型及内涵,阐述了校企合作四维评价模型,检验了校企合作四维评价模型,并得出了相应的结论。作者借鉴李梦学博士提出的"国际科技合作四维结构概念模型",基于四个维度构建了校企合作四维分析概念模型:1.广度,指校企合作涉     

兵家之圣典--《孙子兵法》

《孙子兵法》分三卷,共13篇。上卷包括《计篇》、《作战篇》谋攻篇》、《形篇》四篇文章。《计篇开始就指出,“兵者,国之大事,死之地,存亡之道”,一定要多加注意着提出了决定战争胜负的五个条件子把这五个条件归纳为“道”、“天”地”、“将”、“法”。在战争中,具备五个条件     

一个四维混沌系统的单状态变量控制

根据一个四维混沌系统的具体结构和Lyapunov稳定性理论,分别在参数已知和未知的情况下,利用该四维混沌系统的第二个状态变量设计了简单的线性反馈控制器和自适应控制器,实现了该四维混沌系统不稳定的零平衡点的全局指数稳定和全局渐近稳定．数值仿真结果表明这些控制方法是有效的和可行的．     

四维立体及一次正投影和二次正投影

探讨了四维超立体的斜二等轴测投影的作图方法,图示出了四维超立体的斜二等轴测投影以及超立体在四个投影空间的一次正投影和在六个投影平面的二次正投影,并作出了超立体在投影平面投影的展开图.     

书法教学两项原则和三种关系

提高学生的书写质量,是直接关系到中华民族传统文化能否持续发展,国之瑰宝艺术是否后继有人的大问题。究竟如何能够有效地提高学生书写质量和水平?我以为,在教学指导中,把握和运用好两项原则、三种关系至关重要。 1.循序渐进的原则。书法技巧的形成和书写能力的提高是遵循着一定的客观规律而进行的,不可能     

维度有多少个

艺术形式多彩纷呈,比如早期的洞穴雕刻、文艺复兴时期的油画,以及印象派作家笔下那既不存在于二维空间也不存在于三维空间的创作.艺术家、科学家、数学家和建筑学家根据他们自己的构想已经创作出了四维的物体,其中的一个例子是克劳德·布雷格登于1913年创作的四维物