诠释中的创新:读王向清《冯契“智慧”说探析》

王向清教授是冯契先生的学生。冯契辞世后,王向清发愿将毕生主要精力放在对冯先生的学术思想之阐发与传播上。近日出版的《冯契"智慧"说探析》(以下简称《探析》),即可看出其对冯契研究的不懈与深入。冯先生是20世纪中国的哲学大师。他不仅按照马克思主义学说对一部中国哲学史予以重新解读,写出《中国古代哲     

冯契哲学思想研究的新突破——读《冯契“智慧”说探析》

作为国家社科基金项目"冯契的‘智慧’说研究"结项成果——《冯契"智慧"说探析》一书于2012年12月由人民出版社出版。该书一改学术界以往对冯契"智慧"说研究的微观路径,从整体上、宏观上全面、深入而又系统地研究冯契"智慧"说,全面贯彻"哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开"的辩证方法,系统探讨了冯契"智慧"说的学术价值,填补了中国当代哲学研究的一个重要空白,为我们全面了解、研究冯契"智慧"说提供了重要的参照。     

统觉:冯契哲学的重要范畴

冯契立足于马克思主义哲学,批判地继承了康德的“统觉”范畴。作为其哲学的一个重要范畴,他的“统觉”包括两个部分：所思的判断和能思的自证。文章从三个方面对冯契的“统觉”范畴进行了探究：统觉的内涵、康德与冯契“统觉”范畴的异同、冯契“统觉”范畴的内容。     

中西会通及世界未来哲学之瞻望

关于21世纪中国哲学和世界哲学未来的走向,哲学界已经进行了热烈的讨论。梳理、比较胡适、梁漱溟、冯友兰、冯契等人关于哲学、哲学史以及世界未来哲学瞻望的观点,可以发现,冯契的中西哲学结合互补的思想,对于深入把握世界未来哲学的走向,极具启发性意义。     

陈卫平教授和中国近代哲学研究

陈卫平教授,1951年6月生于上海,初中毕业后到黑龙江生产建设兵团参加劳动,1978年考取华东师大中国哲学专业研究生,师从著名哲学家冯契先生,1981年获哲学学硕士学位,毕业后留校任教,现为哲学系副主任。 陈牧授长期从事中国哲学尤其是中国近代哲学的研究,主攻方向有:①中国近代中西文化比较与     

全国第七届辩证逻辑学术研讨会综述

全国第七届辩证逻辑学术研讨会于１９９８年１２月 ９日至１１日在我校召开。此次会议由华东师范大学哲学系、中国逻辑学会辩证逻辑专业委员会、上海中西哲学与文化比较研究会等联合主办,来自全国及上海市的专家学者３０余人出席了会议。此次研讨会共收到学术论文２０余篇,主题是“冯契辩证逻辑思想研究”和“创新与辩证思维”。现将会议情况综述如下。 一、冯契辩证逻辑思想研究 与会代表一致认为,冯契是我国当代最有成就的辩证逻辑学家之一,是我国辩证逻辑研究的先驱者、倡导者和推动者。研究冯契的辩证逻辑思想,阐明他对辩证逻辑发…     

中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会在华东师大召开

中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会在华东师大召开中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会于今年１１月８—１１日在华东师大召开。会议由中国现代哲学研究会、华东师大哲学系、《学术月刊》社和上海中西哲学与文化比较研究会主办，来自中国社...     

冯契中国近代哲学革命理论

冯契认为中国近代哲学为解答“中国向何处去”这一近代中心问题而展开的“古今中西”经历了一场革命 ,中国近代哲学革命的最主要成果则是毛泽东在《新民主主义论》中提出的“能动的革命的反映论” ,一般成果则是思维方式和价值观念的重大变革。本文对冯契近代哲学革命的主要成果的哲学意蕴及特点作了深入的探讨 ,对近代哲学革命的一般成果作了简明的考察     

实践与哲学基本问题——论冯契对哲学基本问题的回答

哲学基本问题是任何哲学都不能回避的问题.西方近代哲学因从知识论的立场出发来解决这一问题而陷入困境.冯契立足于马克思哲学的基础上,一方面以实践为基础,通过人在实践活动中对象的实在感来论证物质第一性原理;另一方面,冯契又借用西方哲学中内在性与外在性概念以及中国哲学中"体用不二"的原理论述了人的认识是可以把握对象的,从而很好地解决了哲学基本问题,为自己的智慧说奠定了科学的基础.     

黄宗羲与浙东学派学术讨论会在甬举行

在黄宗羲逝世二百九十周年前夕,浙江省社会科学院哲学研究所、浙江省中国哲学史研究会、宁波市哲学学会联合举办的“黄宗羲与浙东学派学术讨论会”,于十一月三十日在宁波开幕。省社科院沈善洪院长致开幕词,中共宁波市委常委兼宣传部长孙光锵到会讲了话。华东师大教授冯契在会上作了     

冯契:智慧的探索者

谨以此文沉痛悼念冯契教授     

再论冯契对20世纪中国哲学的贡献

冯契对20世纪中国哲学的贡献主要体现在四个方面:一是建构了智慧说的哲学体系,二是在学术层面马克思主义哲学中国化的新突破,三是以马克思主义哲学立场解读中国传统哲学,四是提出并论证中国近代经历了一场哲学革命。     

冯契德性思想简论

"化理论为德性"是冯契哲学的主要命题之一,有关这一命题的论述构成了冯契哲学思想的重要部分.从德性论的角度对之加以分析,可以更为深入地理解这一思想的内涵与特性,及这一命题得以成立的诸理论条件和实践条件.     

从广义认识论到智慧说--兼谈冯契哲学的基本精神

冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构,从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说,建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论体系的建构、广义认识论在性与天道智慧学说中的贯彻等方面,对冯契思想作一点梳理,有助于深入把握其哲学体系的内在精神。     

冯契先生的哲学研究路向

冯契是我国当代著名的哲学家、哲学史家。他学贯中西、会通古今,不仅在系统研究中国哲学史方面取得了杰出的成就,而且作出了反映时代特点和富有个性的理论创造。其创建的"智慧说"理论体系,促进了中国哲学的发展,并使之以新的面貌汇入了世界哲学的洪流,为我们留下了一份弥足珍贵的精神遗产。     

理想形态:具体概念的重要特点--从冯契到彭漪涟

冯契先生认为理想形态是概念的重要特征.彭漪涟教授对冯契的这一命题作了系统而又深入的引申和发挥,探讨了这一命题提出的历史背景,阐述了什么是概念的理想形态及概念为什么具有理想形态,指出了概念具有理想形态的具体表现.     

周桂钿七十岁学术年表(二)

正1990年,整理中国哲学史讲义,以《中国传统哲学》书名出版。后被北京师范大学评为学校优秀教材,又被韩国翻译出版,以后不断重印、再版。这一年又研究两个问题:一是对于《庄子》哲学的看法,所有教材都说庄子是唯心主义的宇宙观,相对主义的方法论,不可知论的认识论,悲观厌世的人生观,没有一句肯定的话。而鲁迅、闻一多、顾颉刚、张岱年、冯契都对庄子非常推崇。这种反差,如何解释?我研究认为是用西方的哲学模式来剪裁中国哲学的结果。     

冯契“化理论为方法”基本思想探析

"化理论为方法"是我国当代著名哲学家冯契提出的、与"化理论为德性"并列的一个重要命题,是哲学和一切科学理论的内在要求,是理论的基本功能和价值的重要体现。哲学和一切科学理论都可以通过一系列必要步骤和环节而实现理论向方法的转化。     

冯友兰"境界说"和冯契"智慧说"的比较研究

通过对“觉解”与“智慧”、“内圣外王之道”与“平民化的自由人格”、“天地境界”与“真善美的统一”等二位冯先生基本哲学范畴的比较研究。笔者认为：在后经学时代,冯友兰先生和冯契先生对理想人格的论述指明了中国哲学走向现代化的道路,这是中国近代哲学发展的一个轨迹,因而具有很大的现实意义。因为,冯友兰先生的“境界说”尤其是冯契先生的“智慧说”注重理论和德性的统一,哲学思维和人的德性的有机结合,最终达到了真善美、知情意的统一,重新恢复了哲学的理性感染力。     

冯契对辩证逻辑研究中两个疑难问题的解决

本文认为,冯契从思维与存在、思维的形式与内容的关系,以及辩证逻辑与形式逻 辑研究不同的思维形式等方面考察辩证逻辑的性质,说明了辩证逻辑何以既是哲学的一部分又是 一种逻辑,回答了辩证逻辑是哲学还是逻辑的问题;对辩证逻辑研究中的另一个疑难问题,即 “什么是辩证逻辑的推理”,冯契则认为辨证逻辑的推理是分析矛盾从而把握具体的过程,它的基 本形式是概念、判断的展开,也是逻辑范畴的推演。