关于赛珍珠研究的几个有待深入的问题

赛珍珠研究还有几个有待深入的问题：1．关于赛珍珠可不可以写入20世纪中国文学史的问题，可以从作家对自我身份的认定以及从作品的性质来决定。赛珍珠多次说自己“也是一个中国人”，而她的作品大部分跟中国20世纪30年代的“乡土文学”有着紧密的血缘关系，因此她可以写入中国文学史。2．如何评价当年的西方传教活动及赛珍珠的传教士身份，总体上说，西方的传教活动对开启民智、加速中华民族的现代文明进程起到了一定的推动作用。赛珍珠是一位真诚善良、热心为中国人民服务的人。3．怎样评价赛珍珠的贡献，要看到她的“人桥”作用的特点本意在中美双方的“沟通”上，但重在对双方文化的匡正和建设上。4．要加强有关资料的搜集与整理。     

探究赛珍珠小说对乡土中国的发现

赛珍珠是美国诺贝尔文学奖获得者,其所创作的文学作品却不被美国文学界所重视,其中的一个主要原因就是赛珍珠所创作的文学作品以中国乡土题材为主,而没有建立在美国社会文化的基础上。赛珍珠在中国生活了30多年,以西方人的视角通过小说的形式对中国乡土文化以客观评价,给后人以深刻的启示。本论文着重于探讨赛珍珠小说对乡土中国的发现。     

自然率真--论庄子审美思想对苏轼文艺观的影响

“自然率真”是庄子审美思想的神髓，也是苏轼文艺观的核心。通过对庄子关学思想与苏轼文艺观的比照与分析，由“原天地之关”与“随物赋形”，“法天贵真”与“天工与清新”，“万物与我为一”与“身与竹化”，“技道相通”与“技道两进”几方面深入探讨，不难发现苏轼文艺观对庄子“自然率真”审美思想的继承和发展。     

’2002中国镇江赛珍珠学术研讨会综述

2002年10月19日，“中国镇江赛珍珠学术研讨会”在镇江召开，专家们的发言和提交研讨会的论文涵盖了赛珍珠研究的诸多方面，对其文学作品的文本研究；对其创作中的辩证思想的研究；对其创作从语言学，社会学角度的研究，对其生平资料的研究；对赛珍珠研究在当代意义的探讨等等。此次研讨会进一步深入和拓展了赛珍珠研究；将成为赛珍珠研究历史上又一个重要的里程碑。     

论美国作家赛珍珠作品的中国文化渊源

赛珍殊一生创作并出版了70多部中国题材的小说,其创作信心源自于哪里？她为什么能够如实描绘“中国农民生活”？本文主要探寻赛珍珠作品的中国文化渊源。     

观察有“道”写美文

“一个学生不能在写作时才意识到自己是个作者,要时时做生活的有心人。”这是作家贾平凹说过的一句话。鲁迅先生也曾说过：“此后如要创作。第一须观察,第二要看别人的作品。”可见,只有善于观察生活,才能写出美文。     

论巴金的创作思想与中国传统文化、文学的渊源关系

本文详细地论证了巴金的创作思想、文艺观与中国传统文化、传统文学渊源关系。巴金将文学视为打击黑暗、呼号光明的武器;主张“写作同生活的一致”。“作文和做人的一致”;主张“艺术的最高境界,是真实,是自然,是无技巧”。这些理论主张与传统文化、文学有着天然的血肉的联系。虽然巴金一再说他是“最受西方文学影响的一个,”然而作为一个中国作家,他仍然深深地扎根于民族文化、文学的土壤中。     

师大学报与“赛珍珠研究”

斗转星移,《河南师范大学学报》已经走过了40个风风雨雨的春秋。我很高兴,在学报40年的建刊史上,由于“赛珍珠研究”的关系,我与学报也有了十年的密切交往。现在我依然清晰地记得十年前“赛珍珠研究”专栏初创的日子。赛珍珠(PearlS.Buck,1892-1973)是美国的著名作家,她在中国生活了近40年,创作了大量有关中国的作品,于1938年获得了诺贝尔文学奖。在三四十年代,她是我国文坛极为关注的对象。但自20世纪60年代以来,由于受“左”的思想的影响,她一直被认为是反动作家。在我国改革开放10年以后,也就是1989年以后,学术界才开始重新评价这位与…     

文艺要反映人生根本问题——浅论丰子恺的文艺观

丰子恺不仅是中国现当代文学史上著名的散文家，在漫画、翻译、艺术教育、旧体诗词等方面也都有所建树。尽管对丰子恺的研究早在其作品问世之初就已经开始，但是，综合其文学观、艺术观等理论上的阐述，以及其文学艺术创作，对他的文艺观作全面论述的文章尚不多见。丰子恺明确提出过文艺要大众化，要反映客观的现实生活。同时，他也反复强调，文艺创作是自然而然发生的，不应该有明确的实用性。应该说，丰子恺的文艺观在不同的阶段经历了不同的发展变化，蕴涵着不同的内容。本文旨在对丰子恺文艺创作中一再提及的“人生根本问题”进行探讨。     

“对话型”课堂教学教师语言的运用策略

返朴归真，课堂教学中的对话应该是一种“自然对话”。所谓“自然”，是指宇宙中的万事万物原本运行的规律。老子曰：“道法自然。”说的就是我们做任何事情都要遵循规律。当然，教学活动要顺应自然，教师的教学语言更要顺应自然。据此，本将从“合体、合胃、合情、合理、合拍”五个方面来论     

赛珍珠小说对乡土中国的发现

19世纪以来，作为一种文化幻象的“中国形象”在欧美人当中早已根深蒂固，中国只是作为一个“他者”被注视、被制作，由此导致了生活画面的失真。美国作家赛珍珠在中国度过了近40年的时间，其双语背景、双焦透视、跨文化的独特经历给她带来意想不到的优势，那就是，她能以相对超然的心态，运用两套参照系去观察人类社会，将东西方文化互补融合的理想贯串到小说创作中。她是中国之美的发现者和捍卫者，同时对中国社会现实与民族性格又进行了直言不讳的批评，既不重复那些歪曲中国本来面目的“套话”，也不刻意制造美化中国的神话。当今多元文化时代，赛珍珠其人其作给了我们丰富的启示。     

林语堂与赛珍珠

赛珍珠生于1892年，比生于1895年的林语堂大3岁。赛珍珠的父母是传教士；而林语堂父亲也是传教士，母亲是基督教信徒。只是赛氏父母是到中国传教的美国人，而林语堂父亲则是在中国传教的中国人。赛珍珠自小随父母来到中国，之后在中国生活长迭30多年，而林语堂自青年到老年在美国也生活了30多年。赛珍珠以中国题材创作了以《大地》为代表的大量小说，并因此获得1938年的诺贝尔文学奖。而林语堂也是以中国题材创作了以《京华烟云》为代表的一批小说，并因此获得诺贝尔文学奖提名。赛珍珠热爱着中国及中国的文化，并称中国是她的第二故乡，而林语堂也是如此，他陶醉在中国文化的氛围里，并以自己是一个中国人而自豪，最后叶落归根，回到祖国的怀抱。赛珍珠1975年逝世，享年83岁，而林语堂1976年逝世，享年81岁。这里似乎有许多非常有趣的可比性，从中亦可见出二人的某些具有神秘色彩的关联。     

感悟生活 再现生活

“外师造化中得心源” “行万里路　读万卷书” 这是古人在生活与艺术之间所总结出的精辟论点，深入生活，到生活中去寻求灵感，到生活中寻求与自己心灵相碰撞的艺术之花，既不作自然的奴隶，更不能闭门造车。 速写不但是一门可以独立的画种，同时它又是在为创作收集索材，为自己积累生活经验，培养对自然的感受和对生活的态度。 纵观中外一些著名艺术家，仅从速写本上就不难看出他们对生活的体验和认识以及与创作的紧密结合。如在全国影响颇大的“长安画派”就是在“一手伸向生活，一手伸向传统”，“生活是创作的唯一源泉”指导下创作出了…     

“第二自然”即艺术作品

茅盾先生的《风景谈》是一篇耐人咀嚼的范文。该文收入高中语文课本已有２０个年头,广大同仁对文中“第二自然”的含义作过许多有益的探讨,然而这些解释或多或少给人以牵强附会的感觉,难以使学生信服。其实茅盾先生在此处使用了暗引的手法,“第二自然”就是艺术作品。...     

不朽的亲情——赛珍珠《圣诞早展》赏析

赛珍珠一生共写了85部作品。1938年，因创作了描绘“中国农民生活的丰富多彩而真挚坦率的史诗”和“传记文学的杰作”而被授予诺贝尔文学奖。《圣诞早晨》是她的名篇之一，作品传达出的浓浓亲情具有巨大的震撼力。     

爱伦·坡幽默讽刺小说创作成因探析

长期以来,国内学术界关注的多是爱伦.坡的哥特小说、侦探小说、科幻小说以及“为艺术而艺术”的文艺观,很少有人提及其幽默讽刺小说。新历史主义主张将历史考察带入文学研究,从文化角度研究文学作品。文章尝试从新历史主义角度出发,将坡放回他所处的社会历史环境,以探讨其幽默讽刺小说的创作成因,认为坡创作幽默讽刺小说是出于对其生活的资本主义社会的严重不满和独特的文艺观不被时人所理解。     

可笑星

学语言就是要多听英语课时，老师完全以英文讲解，学生不大听得懂，要求他加一点中文补充。老师站在训练学生听力的立场上说：“不要害怕听不懂，学语言就是要多听。你们每天听我说英文，时间长了自然就明白了。”这时有个学生忽然说：“可是我每天听小狗叫，也不知道它在说些什么？”可笑级别：借口小华不爱上课，总是找各种借口请假，有一天他又想请假了，假条上写着“出殡”两个字。老师说：“都上初中了，假条都填不清楚，回去写清楚。”第二天小华又把假条送回来，得意的说：“老师，这下子你该准假了吧！”只见假条上大大地写着两个字…     

论广播电视作品主体创作与生活源泉

正确认识广播电视作品主体创作和生活源泉的关系是文艺观的基本问题。社会生活是文艺创作的源泉。不承认主体在文学创作中的作用是形而上学机械论，无限夸大创造作用，是主观唯心主义文艺观。     

评近几年文学领域中的一股错误思潮

近几年有人不断地提出了许多错误口号,例如“玩文学”这个口号就曾风靡一时,一度被一批作家所推崇,几乎成为一个作家有无才华的标志.“玩文学”这个口号强调创作的非理性,把严肃的创作活动当作一种游戏、一种渲泄个人颓废情绪的手段、一种显示个人“天才”的工具.这种观点的倡导者之一是刘晓波,他在86年就叫喊:“我的文艺观就是没有什么理性可言,任何理性的介入都必然在某种程度上损害文学的审美的纯洁性.”他为了把这种观点说得     

"土地情结"中的"个体卑亢意识"--从《大地》读解赛珍珠

小说《大地》的主人公王龙身上既有“自卑情结”。又有“优越情结”，这种“个体卑亢意识”支配着他的所有行为，作家赛珍珠特殊的人生经历，她的自卑情结，是其创作《大地》的重要动因。