《边城》歌颂自然的人性美

沈从文的中篇小说《边城》描绘了诗情画意的茶峒风情,展示了湘西世界和谐的生命形态,创造出闪耀着神性之光的理想人物,体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面,歌颂了自然的人性之美,反映作者的理想之美。     

论张载的审美思想

张载是关中理学的创始者,其美学思想既具有传统儒家美善合一的伦理美学观念,又将内心修养的趋于完美与亲身实践美政理想相结合,主要体现在天理之美、人性之美和名行之美三个方面。天理之美广布周遍而清湛明净,是宇宙间的至美;人性之美具有天地之性和气质之性两个层面,天地之性作为气的普遍本质构成人与天地万物的本性,而气质之性则体现出人作为个体的特殊气质;名行之美是天理之美和人性之美的实践表现,在内完成持中敦厚的自我完美,在外实现匡时济世的“四为”理想。     

试论沈从文《边城》中的人性美

沈从文在《边城》中描绘了一幅人性美的风情画,有人情、恋情、亲情之美。展现了理想化的边城风貌,从中灌注了作者关于自然人性的理想,描述了美好的人性所遭遇的不幸,表现了悲剧现实的无奈与苍凉。     

中国传统美学思想对中国设计的主要影响——论明代李渔“宜简不宜繁,宜自然不宜雕斫”

中国古代的设计艺术一直将庄子自然朴素之美作为理想之美的典范,认为"朴素而天下莫能与之争美",顺应自然,完全按照事物的自然本性任其发展和表现,不去施加人性的力量,使其改变原有的自然之性,保全其"真"美,主张无雕饰的朴素美。     

微话教育

<正>@李政涛呵护教育美的首要责任者是教育者。要想激发、创生并呵护教育之美,教育者首先要成为美的教育者。而能否成为美的教育者,取决于教育者对待生命和人性的态度。最美的教育者,是能呵护人性,尊重人性,并善于挖掘、转化人性的教育者,是对人的生命最具悲悯、仁慈和爱心的教育者。这种对生命和人性的态度构成了教育美的温床。教育之美绝不止于操作和活动等外显之美,它始终与人性、与灵魂等与人之为人的内在品质有所关联。教育者的使命就是"成人之美",成就人性之美。     

至刚无欲,大美无言——解读《老人与海》

《老人与海》是美国作家海明威的力作,作者在力与美的展示中,立体雕刻了古巴老渔夫桑提亚哥这一文学史上典型的＂硬汉＂形象。整部小说像一曲宏大的交响乐,处处回荡着沧桑而坚韧的精神之美、自然界的宏大之美、温和柔软的人性之美的旋律,巨大的混响中,生命之美、精神之美、人性之美、自然之美被提升到令人仰视的高度。     

论《布谷鸟的呼唤》中的人性光芒

2013年,J. K.罗琳以罗伯特·加尔布雷斯的化名完成了小说《布谷鸟的呼唤》,小说中卢拉·兰德里的善良、科莫兰·斯特莱克的锲而不舍以及罗宾·埃勒克特强烈的责任感代表了人性之美。而约翰·布里斯托的贪婪、罗谢尔·奥涅弗德的自私以及弗雷迪·贝斯蒂吉的冷漠代表了人性之丑。人性之美和人性之丑形成了鲜明的对比,并使整部小说闪烁着温暖人心的人性光芒。     

在语文课堂教学中如何进行有效对话

对话教学建立起学生——文本——教师这一平等的对话关系,在教师与学生之间架起了一座桥梁。它体现了现代课堂基本特征和内涵——民主、平等、互动、交流。完美的对话教学是一种艺术,这种艺术给人带来美的感悟,美的享受。它让学生感受到知识之美、智慧之美、理性之美、人性之美。唤起学生对自我的认识,使他们带着自信、带着理想、带着对未来的美好憧憬,去开创属于他们自己的人生。     

自然之子 灵性澹澹——沈从文小说中的少女形象解读

在沈从文的小说中活跃着众多鲜活的少女形象,如翠翠、三三、萧萧、夭夭、阿黑等,她们身上无不体现着自然人性的生命之美。沈从文在其作品中多角度书写了这些少女的真、善、美,在她们身上寄寓了他对＂美在生命＂、＂人与自然契合＂的人生理想的向往。     

论《金锁记》的审美思维

小说的审美理想是时间与空间的融合,是节奏美和境界美的水乳交融。对人性之情、欲、理相爱相杀关系的深入挖掘,是《金锁记》境界美之所在;其叙述节奏疾徐相间、快慢结合,让读者于紧张中得以舒缓,于冗长中得以振奋。     

浅析沈从文小说中的“乡下人”

沈从文笔下塑造的“乡下人”包括以水为生的男人、如溪水般的少女、凄苦善良的妓女等。这群“乡下人”表现了作家的人生理想。沈从文从人性的角度着力发掘这些人生活与情撞击而闪现出的火花,并从火花中提炼出独特的人性之美。     

人性、美与艺术

人性是人的先天自然因素与后天社会因素相互作用而塑造出来的属性。人性可以分为五个层面,即物性、感性、理性、德性、灵性。由美的对象引发的愉悦感就是美感。美的本质就是审美对象的审美特征与审美主体的审美理想二者之间的契合性。如果用更加形而上的语言来表达,那么美的本质就是存在的合理想性。艺术活动起源于人类的自我欣赏,起源于对人类在模仿、表现、巫术、劳动、游戏等多种活动中显现出来的人的本质力量的自我欣赏。艺术的本质是人类人性升华的感性方式。艺术的根本任务就是用艺术品的感染力去推动人性的丰富完善,推动人性自由和谐发展,以艺术品之美激活人性之美。     

《羊脂球》中主人公的四种人性美

羊脂球是法国著名作家莫泊桑小说《羊脂球》中的主人公。她是一个出身卑微、地位低下的妇女,在出逃路上内心经历了四次抉择。四次抉择,从不同角度呈现了她的人性美,分别为自尊之美、奉献之美、爱国之美和信仰之美。她的人性之美在那些所谓社会名流的人性之丑强烈对比下,更加凸显,体现了较高的人生境界,给读者留下了深刻的心灵震撼。     

建构亦解构——新感觉派对理想人性的书写

新感觉派小说对理性人性和理想人物的书写,主要建基于3个维度之上:想象和现实、过去和现在、美和丑。但在经由这几组二元对立建构起理想人性的同时,又亲手扼杀了它的存在性和合理性,从而使其有关理想人性的书写呈现出既建构又解构的双重特性。     

《散步》朗读体验性教学案例品析

莫怀戚的《散步》,是一篇文质兼美、意蕴丰厚的散文。在朴实的字里行间,流淌着对亲情、人性、生命等人间之美的颂扬和深思,这或许正是其两度入选人教版初中语文教材的原因所在。理想的体验性阅读教学,能让学生对文章中朴实无华却又真挚感人的语言产生感性的体验,唤起学生对亲情、生命、人性的思考和热爱。     

试论济慈美学观中的人文思考

济慈以其诗歌中对"美"的追求而闻名。在他"美"的理想中,隐含着对人性和历史的人文主义思考。"美"是济慈道德的标志,心灵的"无私"是感受"美"的能力,也是道德的要求。诗人培养"消极能力"以书写真"美",世人则培养心灵的"无私"以领悟苦难的意义,升华灵魂。"美"的理想代表的就是济慈人性的理想。     

以精神怀旧反拨物化现实的情感叙事——铁凝小说《风度》的审美意蕴

著名作家铁凝的小说《风度》,讲述了在一场奢华的同学聚会上发生的心灵怀旧故事。小说在反思消费主义物化现实的基础上,以浪漫主义的怀旧想象表达了理想的人性之美,体现出现实的人文关怀意义。     

孟浩然笔下的襄阳“美”

孟浩然是中国山水田园诗歌的代表诗人,在孟浩然笔下,可以领略到襄阳的自然山水之美、历史人文之美、人情之美与人性之美。     

从《海披里安》看济慈美学观中的人文思考

济慈的诗歌以"美"为最高的理想。在他的美学理想中隐含他对人性和社会历史的人文思考。济慈的史诗残篇《海披里安》是这二者结合的典型例子。在这篇诗作中,"美"被当作了人性崇高的标志,"美"的升华过程体现了人性进步的过程,扩大到整个社会历史层面,体现的是人类文明不断向前发展的趋势。济慈以希腊神话为载体,隐喻的其实是他对当时英国社会的人文主义思考。     

“人性之美”主题人物素材

<正>人之初,性本善,人性之美是人区别于其他动物的基本特质,具有一定的社会属性。拥有人性之美是一个人立于社会的基本道德要求。在写作时,遇到“人性之美”主题,其实就是要具体讴歌爱国、感恩、坚强、宽容、奉献、担当、实干、敬业等优秀的个人品质。