男权世界的女性悲剧——试论曹禺作品的女性形象

曹禺在<雷雨>、<日出>、 <原野>、 (<北京人>等作品中塑造了一批鲜明生动而且极富艺术感染力的悲剧女性形象,表达了对中国长达几千年的以男性为中心的社会秩序、传统文化思想和道德对女性的绞杀和践踏的关注.本文试图通过分析蘩漪、陈白露、花金子、愫芳等女性的悲剧说明一个必然:这是性别的悲剧,是生活在男权世界的必然后果.     

《边城》与《呼啸山庄》的情话对白比较

对沈从文的<边城>和艾米莉·勃朗特的<呼啸山庄>的情话对白进行比较,表明情话对白的形式、内容和社会意义与其文化思维模式与表达方式密切相连.中国传统文化中的情话对白多采用自由直接引语和心理性直接引语的形式,体现了男性话语权中女性的传统角色,而英国文化中的情话对白多采用言语性直接引语的形式,体现的是对父权制话语的解构和女性反抗意识的萌芽.     

试论中国体育电影中“被看”的女性

<体育皇后>(1934)、<女篮五号>(1957)和<沙鸥>(1981)是中国体育电影史上不多的以女性为主要表现对象的三部故事片.本文以此三部有代表性的电影为例,分别从多重观看、身体规训和女性气质的角度探讨在三个不同历史阶段中,中国体育电影女性符号的表征关系和形态变化.     

梦失乐土--论《边城》的幻灭感

分析沈从文在<边城>里描写的湘西世界,进而剖析沈从文的写作动机,揭示出小说<边城>强烈的象征意义.围绕小说<边城>所描写的环境、人物以及文字后面的隐喻,从人类学、社会学的角度,分析小说<边城>的文化意义,即小说<边城>充满的幻灭感.     

从女性主义视角看莎士比亚历史剧中的女性

莎士比亚的历史剧在评论界一向不受青睐,更不要提其中处于次要地位的女性角色了.正如这些剧名(<约翰王>、<理查二世>、<亨利四世>、<亨利五世>、<亨利六世>、<理查三世>、<亨利八世>等)所显示的,历史是代表着男权之极致的国王们的历史,女性只能在他们的阴影中生存.莎士比亚手中的笔正是男权的象征,剥夺者女性的话语权力:同时,他的剧作又真实地反映了他当时的社会对女性的轻视态度.     

从《九云梦》看中国文学对朝鲜小说的影响

中国古代小说和朝鲜小说互有交流.朝鲜作家金万重的<九云梦>,与中国古典文学有多方面互通之处.如该书借用人仙恋、柳意象内蕴对女性形象的塑造,如中国小说中的侠女剑术母题对<九云梦>中侠女剑术、女性对弱势群体的超越;以及中朝交流产生的相同与不同社会风俗及骑射功夫表现等.中国古典文学对朝鲜文学产生了巨大影响,源同而流异,作者经过借鉴与创新,将自身的思想、人格、观念和趣味渗透其中,产生了独具魅力的著名古典小说<九云梦>.     

窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神

中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的.从<窦娥冤>中的窦娥,到<西厢记>中的崔莺莺,再到<牡丹亭>中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒的历程漫长而艰辛、精彩而生动.     

另类的毕飞宇与毕飞宇的另类——论《玉米》、《玉秀》、《玉秧》

毕飞宇是新生代作家中较为独特的一员.他的创作不断推陈出新,在近年<玉米>、<玉秀>、<玉秧>"三玉"系列中篇小说中又有新的创造与突破.在乡村叙事、权力欲写作、女性形象塑造、成长小说等方面又有新的发展.     

《石点头》申屠娘子复仇形象母题的中印文学来源

<石点头>中申屠娘子为夫报仇,复仇动机体现了传统女性贞节观,故事叙述强调了女性冒死反抗、鱼死网破的反暴复仇意识,具有鲜明的福建家族制度、血缘观念强烈的地方色彩.同时,这一"假扮新娘在洞房中严惩仇人"母题.来源于古印度史诗<摩诃婆罗多>,还经由了小说<西游记>、<水浒传>和唐宋代民间传闻等为中介.是一个古远、富有幽默意趣的复仇叙事模式的新交种.     

战火中的燕子红——《圣天门口》中的女性形象解读

<圣天门口>中成功地塑造了一批意蕴丰富的女性形象,体现了作者自觉的女性意识.作者描写了革命历史中女性命运和精神成长的轨迹,表现了女性在社会进程中的苦难与坚韧,表达了作者对中国历史文化的理性思考.本文对<圣天门口>中的女性形象进行解读,对其创作成因和深层的审美意蕴进行剖析.