魔术探源(四)

公元316年,西晋灭亡。中国开始了长达260年的南北对峙局面。这一时期,战乱不止,边疆少数民族及西域各民族大量涌入中原。这些民族的移居,给中原带来了新颖的乐舞、杂技和魔术,使中原汉族的文艺生活变得更加丰富多彩。在北方,除佛僧带来的西域魔术外,艺人也陆续东来。如公元425年表演"吞刀吐火"的艺人曾到战火连绵的西凉(今甘肃张掖一带)活动。《北史》还     

魔术探源(五)

隋唐是中国封建社会走向盛世的时期,国家富强,文化娱乐丰富多彩,魔术表演的记载也相应比其他朝代更多,既有出现于宫廷文艺中的,也有生长于民众生活中的。     

魔术探源(七)

魔术在元代被称为"杂把戏",文献上的记载不多。明清两代魔术重新进入人们的视线,当时魔术被称为"把戏"或"戏法"。明清艺人们的从艺方式主要有三种,"撂地"、"厅堂"和"行香走会"。明代"撂地"有两种形式:一是以家庭为中心组织班子。艺人们"以道     

魔术探源(六)

宋代起魔术多在民间发展,随着经济发展、都市繁荣和市民生活水平的提高,原本属于皇家贵族才有的日常文化娱乐也出现在平民生活中,与此相适应,平民的专业娱乐场所——瓦肆出现了。它汇聚了想看演出的观众和能够提供演出的艺人,使得演艺娱乐更多地出现于生活中,无论是谁,只要有     

魔术探源(八)

晚清以来.国势渐衰.随着中国大门被强行打开.西方和日本的魔术团体纷纷来华淘金.大量外来魔术表演被中国魔术艺人所吸收.开始了中国魔术中西合璧的现代化进程。一八七三年,第一个来中国的英国魔术家瓦纳.在上海圆明园路表演西洋魔术。著名文人王韬办的《瀛洲杂技》介绍当时情景说:"……尤以术师瓦纳所演为冠场。……最惊心动魄者,则以匕首决人头出。时绛帘骤下.乐声袅袅.殊惨人耳。帘启,则术人短衣持铃而立.旁一人与术人对峙,术人铿然摇铃作声.其人即昏然如醉。术人引之挺卧桌上,出一剑.光鉴毫发.甫下而头落,血花直喷空际,术人盛首于盘,下台遍示座客.头犹温暖.面色灰败.启其唇以视,犀幽宛然。仍登台,还首于颈,喃喃有词,少顷手足能动,瞬而起坐.与客还礼……"     

魔术探源(二)

徐老师:你好!一直没机会学一下魔术历史,市面上也买不到类似的书籍,你能为我大概讲一下吗?     

魔术探源

徐老师:你好!一直没机会学一下魔术历史,市面上也买不到类似的书籍,你能为我大概讲一下吗?小凡:你好!信收到了。粗粗地讲一下我的认识吧,不一定准确,供你参考。大自然中存在假象,人的眼中会有错觉,这都是客观存在的不争事实,因为自然界中物种繁多,所处环境又瞬     

印度魔术(三)

跳舞的鸭子在魔术表演里翻点花样和进膳时需要换些口味是一样的.嘉度华拉很明白这一点,会把不同的戏法相间着表演起来,下面就是一个比较特殊的表演。     

印度魔术(四)

魔筐上次我们在讨论芒果树戏法的时候,我说过我们的朋友马富生讲述得不真实,虽然那是在一只驶往外洋去的船上他亲口讲给我听的,可是以我所知,那样的表演是不可能的,还有人说他们在开往澳洲的一只轮船上见     

印度魔术(五)

记得有一次,我被一套在孟加拉地区看到的戏法弄得大惑不解起来,魔术师从一个佣人那里取到一只破瓦盆,砸碎了,取了大约两寸见方的一块瓦片,叫一位观众用一块从厨子那里借来的木炭在上面画了一个佛教的万字符号,这个符号是当地人所熟知的(图1)。     

印度魔术(二)

印度魔术师常演的节目嘉度华拉坐下身来,把他的袋和篮子安置在适当的地方之后,他照例就把下列的魔术循序而进地表演起来:酒杯和球、拉线竹竿、杖上的戒指、玻璃箱里的球、豆子小艇、米罐、有颜色的沙、绳子的魔术、蛋袋、(?)字、跳舞的鸭、芒果树、魔筐。     

数学魔术的理论与实践(续)

正上期我们讲的节目叫《命运筹码》,今天要讲的是《生肖——姓氏神猜》。一、表演过程:1,猜生肖。魔术师摆出四张卡片(图1-4),每张卡片上都有许多生肖的名字,魔术师请观众指出哪几张卡片上写有自己的生肖属相。魔术师知道他选出的卡片后,不用他再开口,马上就能准确无误地说出他的生肖是什么。这个魔术也可以将生肖属相换成星座。     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正68,空杯生烟空玻璃杯两只,可让人检查,之后口对口对合起来,放在桌上,用手帕盖上。表演者点起一支香烟,走到远处,边抽烟边将烟雾向杯子挥动,少时将盖着的手帕揭去,杯内已满是白烟。69,纸牌现于宝星美丽之五星架一座置于台上,表演者拿出一副纸牌,请观众在其中任意抽出五张,请大家记着这些牌,然后将其烧毁。表演者将剩下的灰烬捡起放入枪筒中,对五星架一击,则五张牌又复原在星角之上,70,纸牌能从人言表演者持一副扑克牌,     

不是魔术的魔术

前段时间,某微博发布一条“商贩为增面条弹性添加食用胶,湿面条能燃烧”的消息,称面条内添加了食用胶等添加剂,导致湿的面条也能点燃,而只要是能燃烧的湿面条就说明里面添加了化工原料,被众多网友疯传。各地有些网友闻讯纷纷开展化学实验,     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正21,手帕变鸡蛋取丝巾一块,可与人检查,魔术师卷起两袖,接过丝巾,在手里团揉几下就变成鸡蛋一只,这个节目演法容易,效果明显。22,奇巧酒壶白铜酒壶一把,装满白米可变为酒,可倒在小杯中与人分享,又能从壶中取出干手帕及旗帜、纸带等。若将借来之指环投入壶中,可将其遁至别处。此道具可变化多种物件,适合作为魔术师的常规装备。     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正41,木匣中变铜元此匣能来去、变换、增多、减少各种铜元,小银元也合用,是表演钱币魔术的必要器具。42,双手搓去手帕丝巾一方,两面检查,无异样,两手握之上下摇动,则见此帕渐渐缩小,张开两手示众,则此帕已不见了。43,巧洗手帕魔术师向观众借一块手帕,投入一白铜空罐中,取水一杯倒入,将手帕浸湿,罐盖子盖上,枪声一振速将罐盖揭去,取出的手帕干燥如故,并无沾有水迹。44,手枪可击去各物此枪能将借来的银表、手帕、指环等装入其中,而击与魔术师所想复原之处。也可用于平时表演中,声响但不危险,魔术表演必备。45,奇异之手     

南方五省(区)青年魔术新秀展演暨魔术创新发展讲座在桂林成功举办

2015年5月20日至23日,由广西文联主办,广西、云南、贵州、四川、广东五省(区)杂技家协会、桂林市文化新闻出版广电局、桂林市文艺演出有限责任公司承办,IMS国际魔术师协会中国分会支持的"2015年南方五省(区)青年魔术新秀展演系列活动之魔术创新发展讲座"在桂林市隆重举行。来自五省(区)的杂协秘书长、参赛选手和北京、山西、新疆、甘肃、河南等省市杂协负责人、周边地区魔术师等50多人汇聚一堂,聆听魔术专家的授课,切磋和交流魔术工作     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正169,蜡烛烧穿礼帽表演者向观众借礼帽一顶,扣到蜡烛上,帽顶被蜡烛穿透。表演者将蜡烛点燃,接着吹灭,将礼帽拿起,还给观众,奇怪的是礼帽并没有破损。170,三色纸变彩色旗帜半寸阔、一尺长的三色长纸各一条,逐一取在手中,攥小,放开已变成一幅纸旗。此节目演法干净,两臂、双手均可仔细交代。171,空中取牌表演者拿出一副纸牌,     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正118,大骰自升入帽木制大骰一个,六面都可与人检查,并无缺损,表演者将它放到一个空铜架中,然后向观众借一顶帽子,给人看过没有特殊机关之后,放在空铜架上。表演者命令大骰升入帽中,就见此骰从铜架中慢慢上升,隐入帽中。表演者将帽子取下倾倒,果真     

那些年,祖辈们演过的魔术(续)

正183,木框中的手帕变化此长方木框可随表演者喜好有多种变化,可在检查无物后取出旗帜等物,也可将旗帜放入其中变至没有,或者将一色绸巾放入,变成另色后取出。184,银表飞入七重箱尺余木箱一只,悬挂于台上空中,表演者向观众借一银表,用某种方法变不见,然后解下木箱,打开,里面有一个小一点的木箱,再打开,里面又是一个更小一点儿的,个个有锁,至第七层,装着消失的银表。185,袋中小鸟击入笼中铜丝鸟笼一只,内有两只小鸟,表演者将小鸟取出,放于一纸袋中,将袋口封好,