壮志未酬身先死 千古奇冤“莫须有”——历史上的岳飞和文学作品上的岳飞

作为民族英雄,岳飞身上最引人注目的是＂尽忠报国＂的思想和行为。他不仅武力过人,也不乏文采,写有充满爱国主义思想的诗文,如《满江红》《送紫岩张先生北伐》等。在所有关于岳飞的戏曲、小说、传奇中,思想性和艺术性最高的大概要数李梅实草创、冯梦龙详定的杂剧《精忠旗》了,作者通过巧妙的艺术加工从各个方面展示了岳飞的刚强威武的形象。     

试论“秦桧归国”问题

宋高宗建炎四年(1130)十月,秦桧携带家眷及随身物资,从金人占领的楚州孙村进入涟水军水寨,从而回归南宋。关于秦桧的回归究竟是依靠自身力量"逃归"还是作为金人的奸细而被有意"纵归",数百年来一直众说纷纭,难有定论。作者经过对宋金史料的分析,并参考何忠礼先生与王曾瑜先生之间的不同意见,认为秦桧"逃归"的难度过大,可操作性不强;而作为奸细被"纵归"的说法也有很多可疑之处,综合各种史料记载来看,更大的可能性是秦桧既非"逃归"亦非"纵归",而是被金人不带有明确目的性地"放归"。     

秦桧“乞立赵氏”状真伪考辨

从有关乞立赵氏的四篇状文和相关史料记载可以看出,《宋史》及《挥麈录》等典籍记载的秦桧乞立赵氏第一状为秦桧伪造。真伪状文变化很大,且乞立赵氏状文首倡者不是秦桧,他只是连名者。秦桧凭借伪状捞取政治资本,掠美名,取富贵,势贯古今,其欺世盗名可见一斑。     

千古疑案——“传国玺”失踪谜

“玺”是封建时代皇帝的宝印。而秦始皇所制“传国玺”又被称为天下共传的至室。因为它是用天下绝无仅有的宝贝和氏璧刻制而成。公元前二一九年,秦始皇巡游天下。龙舟行至洞庭湖,突然,狂风骤起,眼看就要翻船,一个博士急忙呼叫:“赶快丢宝,祀神镇浪！”秦始皇掏出传国玺丢入湖中。八年以后,传国玺从湖底回返皇宫,其中奥密谁也说不清楚。     

千古名将梦，英雄竞风流——热用素材好榜样之项羽、岳飞、文天祥素材

项羽：不以成败论英雄 [素材回放] 项羽（公元前232年-公元前202年）,名籍,字羽,秦末下相（今江苏宿迁）人。项羽系出名门,身材高大,力能扛鼎,才气过人。曾在叔父项梁的辅导下读书、习武,他少有大志,志向远大,以拯救天下苍生为己任,但有“略知其意,又不肯竟学”。秦末随叔父起义,击破章邯、     

历史与现实：我们应该守望什么——从秦桧夫妇“站”像说起

若没有了对普遍道德准则的敬畏，人就不成其为人了，犹古人所云无恻隐之心，无羞恶之心，无辞让之心，无是非之心者，非人也。众所周知，社会文明的底线，正是于公民对人性和人文的守望。读者朋友也知，我刊新辟“公民守望”栏目，所关注的恰在于此——观察公民对人性和人文的守望状态，探讨古今中外人类共同必须守住的，不能动摇的信念，     

从民族文化视野透视岳飞“尽忠报国”的民族国防文化实践

从民族文化视野透视岳飞的"尽忠报国"思想,从史实展示民族文化,岳母的优秀品德,周侗老师的思想对岳飞的影响,揭示了岳飞"尽忠报国"的信念、理想产生的根源,岳飞执著人生信念的坎坷奋斗经历,历代帝王与名人对岳飞爱国主义精神境界的肯定,岳飞"尽忠报国"的思想的评价,提出了弘扬发展中华民族国防文化的源泉。     

是否受到了“不公”待遇

一天,在幼儿园户外活动时间,某班大部分幼儿在玩大型玩具或游戏,只有两三个孩子在不断地练习拍球,李老师在一旁给予指导。一个送孩子入园的家长看到此景,责问李老师：“为什么要让我们家孩子单独练习枯燥的拍球？为什么要剥夺我们孩子玩游戏的权利？我们孩子为什么要受到不公的待遇？”     

用“三小”破解物理难点

常听学生说:物理难,学不会。其实,初中物理知识大多来源于生活,只要我们在教学中让学生从生活走向物理,缩短物理与生活的距离,一个个知识点和一道道习题就会在不知不觉中被悄然领悟。按照这一思路,我尝试在物理教学中经常设计小创作、小实验、小魔术,用"三小"解决物理难学的问题。一、小创作生活是学生最熟悉的环境,生活中处处有物理,物理就在生活中。把     

破解千古“桃花源”之谜——陶渊明笔下的“桃花源”即湖南的古梅山峒区

《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。     

“千古未发之藏”的抉发——王夫之对“心之官则思”的阐释和辨析

思是中国传统哲学中的重要范畴。孟子提出了心之官则思的著名命题,但是长期以来人们对孟子的这一命题没有给予足够的重视,也未对其深刻义蕴和价值作更多的阐释。王夫之在《读四书大全说》中对这一命题的含义进行了深入地诠释和阐发,并从五个方面对思所涉及的问题进行了辨析。通过这些诠释和辨析,王夫之成功地论证了以下三点:一、思是属于人所特有的功能,是人区别于禽兽的根本标志;二、通过思所得到的结果一定是道德仁义,而道德仁义也只有凭借思才能获得;三、格物、致知、诚意、正心其实都是思发挥作用的过程。     

综合实践主题活动应把握的要点——以“走近岳飞、品味杭州“活动为例

综合实践活动课程是我国基础教育课程改革的亮点和难点,它强调学生通过实践增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力,增进学校与社会的密切联系,培养学生的社会责任感。开展"走近岳飞,品味杭州"综合实践主题活动,旨在引导学生关注自己的家乡杭州,在体验与感悟中了解岳飞的爱国情怀,滋发出爱祖国爱家乡的     

“千古奇丐”——武训

武训（1838-1896）,清代平,民教育家,今山东冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七,故名武七,名训则是清廷嘉奖他行乞兴学所赐。作为清朝末年生活在社会最底层的一个乞丐,靠着乞讨敛钱,经过30多年的不懈努力,武训修建起了三处义学,购置学田三百余亩,积累办学资金达万贯之多。武训走的是教育救国的道路,可谓教育道路上的“千古奇丐”。     

你是否成了“争吵的妇人”

犹太人有句箴言:宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋和争吵的妇人同住,想到这儿,我赶紧拿起电话找凯琳……     

用“类比与归纳”破解高考题

在解决问题的过程中，一种常见的方法就是选出一些类似的、特殊的问题，去解决它，改造它的解法，寻求解法的核心，以便将它用作一个模式，然后。利用刚刚建立的模式。去解决原来的问题，波利亚指出：“这种方法在外人看来似乎是迂回绕圈子，但在数学上或数学以外的科学研究中是常用的，”恰当运用这种科学方法，可以有效地破解一些高考题。     

用“特殊与一般”破解高考题

由特殊到一般、由一般到特殊的过程是认识事物的基本过程,数学也不例外． 在数学高考中,经常出现考查由特殊去尝试推求一般的问题．因此,同学们应力求掌握这一基本的科学方法．     

“用教材教”与课外拓展——“教教材”与“用教材教”辨析

“用教材教”是课程改革的一个重要理念．与传统的“教教材”不过一字之差．其内涵却有霄壤之别。正是在这一教学思想的指引之下．语文教学更加“开放”．向课外拓展延伸已经成为课堂教学的常态。我们在欣喜于这种变革的同时,也发现在实际教学中存在着一些问题．如忽视学生对文本的理解,过多地补充课外内容,甚至脱离文本随意“拓展”。“用教材教”,重视拓展了,还需要“教教材”吗？本期的三篇文章。会对大家有所启发。     

“不孚众望”用反了

《人民日报》2010年3月18日24版的文章《戏好角儿多,不愁场》的第一段文字如下： 北京人艺成为首都文化地标之一名副其实,因为有戏,有人。仅以今年的演出计划来说,大剧场剧目超过188场（不包括年底新戏）,小剧场剧目171场,总演出量359场。不仅数量令许多剧场望尘莫及,质量也“精雕细琢”,不孚众望。     

破解三角中“是否存在”型题的求解策略

对于结论不确定的问题常以适合某种性质的结论"是否存在"的形式出现,称之为结论开放型问题.解决结论开放型问题,对观察、联想、类比、猜测、抽象、概括诸方面有较高要求,解决这类问题有如下方法:(1)直接求解; (2)观察--猜测--证明:(3)数形结合;(4)联想类比;(5)特殊--般--特殊.现就三角中"是否存在型"问题选解几例.