论现代出版推动下的三十年代作家自传热

20世纪三十年代中国作家自传形成了一个发展的高峰,许多作家书写自传,作家自传在当时文学市场的销售情况也空前火爆。研究三十年代作家自传的发展,无法回避现代出版对其的影响。本文具体探讨三十年代多种现代出版手段如何推动作家自传的繁荣和畅销。     

上海“现代主义”文学与都市空间

我要讨论的是20世纪20、30年代上海带有现代主义元素的文学,范围包括新感觉派、象征主义文学、左翼文学和范围较为广泛的“唯美—颓废文学”。上海是现代主义全球旅行的一个重要驿站,但正如李欧梵指出,中国的现代前卫作家虽然在新文学运动中引荐了许多西方现代主义的代表作家,不过我们很难在这些中国作家本人的创作上找到标志明显的现代主义特色。     

文坛“三哭”

文坛上有许多作家为写作如痴如醉，甚至痛哭流涕。     

我的《根》

许多年轻人对我说，他要做一个作家。我总是鼓励这些人们，但同时解释说，当作家与发表作品之间有很大差别。这些人大多梦想的是财富与名声，不是打字机旁漫长时间的孤军作战。“你是想发表作品，”我对他们说，“不是想做作家。”     

论先锋派作家“回归传统”的创作倾向

先锋派作家在20世纪80年代中后期出现，他们对小说形式进行全面的变革，注重文本意识和叙述策略。先锋派作家虽然拓展了文学的功能和表现力，使文学呈现出多元化的格局，但他们过分追求叙述功能，使他们的作品成功远离大众读者的“新精英文学”，在20世纪90年代，先锋派作家开始“回归传统”，向现实性和可读性转型，在进入21世纪的今天，有必要对先锋派作家的这种变化进行一番梳理和总结。     

作家孤独心理探微

“孤独”这把双刃剑，既赐予作家以灵感的火花，又残酷折磨作家那敏感的心灵。伟大作品的产床是孤独，著名作家就是这张产床上的优秀母亲，但同时它又是许多作家的魔沼和陷阱。     

多罗茜·帕克：一位帮助构建海明威传奇的著名女作家

多罗茜.帕克是20世纪前半叶美国著名女作家,对帮助构建海明威传奇起到关键作用。作者对多罗茜的人生、她在构建海明威传奇中的作用和她的文体风格和影响进行了评述,期望这有助于中国读者对这位传奇作家和海明威的了解。     

19世纪浪漫主义作家与弗洛伊德作家中心论之比较

从创作题材、表现手法、创作功用和作家定位四个方面比较、分析以华兹华斯为代表的19世纪浪漫主义作家和弗洛伊德的文论主张,认为关照和弘扬创作者的主体精神是两者的根本联系,两者同属作家中心论,而在无意识、非理性的探讨方面,后者比前者更为深入。     

福楼拜指导莫泊桑“观察”

莫泊桑是19世纪后期法国批判现实主义作家，也是世界学史上的短篇小说巨匠。1880年，他的短篇小说《羊脂球》在名的《梅塘之夜》小说集中发表，在法国引起了很大反响。从1880年到1890年的10年中，他发表了300多篇中短篇小说、6部长篇小说、3本游记和许多艺论。其学成就的取得，与其初学写作时名作家福楼拜的悉心指导是分不开的。     

对古代作家并称名序排列问题的探讨--兼对元白并称先后一种解释的质疑

在中国古代作家群中，有许多两位以上作家姓氏并称的现象。文章认为：作家并称名序排列的基本原则是——出于声韵学的考虑，顺口好读，凡符合这一原则的，就按成就和年龄为序排列，一旦违反这一前提，不论其成就多高，时间多早，名序往往逆排。     

评19、20世纪之交中国知识分子的自我意识——以单士厘、林纾等人的自传写作为例

在19、20世纪之交的大变动时代里,中国传统知识分子自我意识的改变大都带有某种被动性.一方面,他们带着"忧时伤世"这一社会总体情绪,对许多重要问题如男性与女性、传统与现代、中国文化与西方文化等进行了富有启发而又充满焦虑的思考;另一方面,这些思考也显示了传统文化为其自我意识所设置的限度.本文以单士厘、林纾、刘鹗和谭嗣同等人的自传性写作为例进行评析.     

论西方资产阶级人权思想的缘起及演进

西方资产阶级人权思想的发展经历了中世纪的萌芽时期,14世纪末到18世纪末的形成时期,18世纪末到19世纪初的实践和发展时期,理论体系逐渐完善。十九世纪以后,西方人权研究和人权理论多维度展开,并在国际社会产生很大影响。其重要影响有三个方面,一是为资产阶级政治服务,对资产阶级民主政治产生重大影响;二是资产阶级人权思想的优秀部分为世界大多数国家认可,形成国际公约或标准;三是引起国际范围内的人权讨论,主要表现在发达国家发展中国家之间。     

梁启超与杜威的教育思想比较

梁启超和杜威作为活动在19世纪后期和20世纪早期教育界中的两大著名人物,其教育思想在教育目的观、学校与社会的关系、教学法和道德教育四个方面存在差异,但也有异曲同工之处。     

唯有源头活水来——秋瑾与弗·伍尔夫女性主义思想之比较

秋瑾和伍尔夫都是19世纪末、20世纪初的女性主义作家,她们的女性主义思想有一个共同的源头——欧美社会思潮。回顾20世纪前中西女性的生存状况;分析18、19世纪欧美社会思潮对男权社会的冲击;阐述秋瑾对欧美思想的接受及实践;梳理欧美社会思潮对伍尔夫创作的影响。     

秋瑾与伍尔夫女性主义思想之比较

秋瑾和伍尔夫都是19世纪末20世纪初著名的女性主义者,都写了一些有强烈女权意识的作品。她们虽来自不同的国家,有着不同的文化背景,然而她们都在同一个时代为女性的解放发出了呼声。本文旨在对两人作品中所体现出来的女性主义思想做一个全面的比较,并对她们女性主义思想的异同进行追本溯源的分析,试图探索女性主义发展的普遍规律。     

从《到灯塔去》看叔本华哲学对伍尔夫创作的影响

伍尔夫作为19世纪末20世纪初英国著名的作家,思想非常敏锐。她生活的年代是一个充满动荡和战争的年代,她亲身经历了两次世界大战,凄惨的战争景象,至亲的早亡都加深了她对生死的独特领悟。战争的巨大毁灭力量击碎了人们对理性世界的坚定信仰,悲观思想在当时欧洲大行其道,为叔本华、尼采的悲剧哲学提供了沃土。作为著名文学评论家女儿的伍尔夫,显然接受了当时欧洲的悲剧思想,她的很多作品都充斥着叔本华式的悲观理念,这为她的作品增添了不少魅力和深度。     

人道主义思潮与中国法制近代化

人道主义思潮是近代中国思想启蒙运动的主流,它在19世纪末20世纪初中国法制近代化的发展进程中显示了一定的影响力。从改良运动时期到新文化运动时期,人道主义思潮对中国法制近代化的影响,历经自改良派、革命派到民主派的相继推动,呈现出了阶段性分明的特征。     

辛亥革命时期吴稚晖的国民性思想浅析

在20世纪初兴起的国民性改造思潮中,爱国者竞相将自己的国民性思想认识付诸笔端。早年的吴稚晖参与了国民性问题的讨论,对其改造途径进行积极探索,并投身实践。     

试论劳乃宣的教育思想及实践

劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初，资本主义思想和文化冲击中国，劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大，形成了独具特色的教育思想，表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张，并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治．但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。     

从《苔丝》看哈代的婚恋伦理思想

托马斯·哈代是19世纪末20世纪初英国杰出的现实主义作家和诗人,他在其代表作《德伯家的苔丝》(以下简称《苔丝》)中对主人公苔丝的悲剧命运进行了淋漓尽致的描述。而透过苔丝的悲情故事,我们更多看到的是哈代伦理思想的折射。文章主要从性别伦理、恋爱伦理、夫妻伦理等方面来探讨哈代婚恋伦理思想在《苔丝》中的体现。