论政治不倒翁冯道为官之精髓

本文不仅以《大学》三纲领为圭臬对冯道为官之精髓进行了合理解读,而且从反面加以佐证,对冯道做官的三大秘诀给予了合情合理的辨析,其为官三大秘诀无论怎样匪夷所思,其为官之精髓都是抹杀不了的。     

教师是主人翁,更是“不倒翁”

教师,人类灵魂的工程师,必须既当主人翁,又要当"不倒翁"。作为一名教师,必须具备责任心、上进心、自信心,才能培养出社会主义事业的合格建设者和接班人。     

身在职场，如何做个“不倒翁”

职场如战场,除了应对正常的工作外,如何与上司和同事和谐相处也许是许多职场新人更需要劳神费力的事情.有人说"成功的事业20%靠专业知认,80%靠人际关系",这种说法并非耸入听闻.     

“圆满”:教育难以忍受的缺失

当一位著名企业家被问及"事业成功主要取决于什么"时,他画了一个留有缺口的"圆"后说:"我只是不把事情做得很圆满,就像画个圆,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。"给自己的管理留个"缺口",这是一种管理的智慧,是一种更高层次上的圆满。当然,这种"缺口"有别于管理上的"漏洞"。"漏洞"是管理上的缺     

从“缺失的范式”看到的另一种“缺失”

本文在简要回顾舒尔曼教授"缺失的范式"论述的基础上,探讨了许多高中数学教师所表现出的另一种"缺失"——不能"居高等数学之高"去"临中学数学之下",他们中的大多数人几乎看不到或者体会不到高等数学对中学数学的指导作用和意义,甚至在毕业的很短时间内就忘记了大量的高等数学知识、思想和方法,这种"缺失"高观点的现象对于从事高中数学教育教学的教师是非常不利的,应该引起培养高中数学师资的高师院校及实施中学师资培训的机构和工作者注意。     

中学生“文化缺失”现象浅谈

极富地域性的乡土文化是中国传统文化的一部分,他滋养着不同地域人民的性情。乡土文化是多彩的,是神秘的,是有力的,是极有魅力的,我们不能丢失她,更不能让孩子们丢失她。社会日新月异飞速发展,人们的生活水平不断提高,但我们的精神依托在哪里?孩子们的精神依托又在哪里?作为教育者,应该给孩子精神的滋养,那么就从我们的乡土文化中去汲取一点营养吧!     

国外“动机缺失”研究综述

“动机缺失”在第二语言习得和外语学习动机的研究领域里属于较新的问题。本文通过介绍国外研究者对“动机缺失”研究的具有代表性的研究成果,试图让更多的中国外语教师了解和关注“动机缺失”的研究现状、焦点问题及发展趋势,进而积极开展相关研究,达到教学相长的目的。     

“妙解”背后的缺失

笔者从教学实践出发,针对平时教师教学的“妙解”进行再思考和再加工.以小船过河最小位移问题为例谈正确的教学内容应该是贴近学生的最近思维发展区,用正交分解法代替常见的所谓的“妙解”——三角形法.以求球形容器滴水的重心变化的常见“妙解”为例寻找其背后的思维源头,提升学生的思维品质,使高中物理的教育功能更为强大.     

教育惩罚“缺失”与“回归”之多维度思考

在当下学校教育中,教育惩罚的合理性存在面临尴尬的局面,教师们开始惧怕运用教育惩罚。进而造成教育惩罚在教育生活的场域中面临缺失的问题。本文以"教育惩罚的缺失"为线索,讨论教育惩罚为何在学校中缺失的问题,同时对教育惩罚缺失的归因进行了分析,继而讨论教育惩罚回归的必要性,最后对教育惩罚回归的路径进行了思考。     

语文教学“韵味”的缺失与回归

一堂成功的语文课其评价的首要标准就是它是否有“韵味”,但是多年来中学语文教学大多走在“韵味”的边缘,那么,什么是语文教学的“韵味”？其缺失到底表现在哪些方面呢？怎样才能让语文教学中的“韵味”走在归家的路上？对这一系列问题,本文做了一些探讨。     

《三国演义》“本主”现象试论

本主现象古已有之,但它更多偶尔出现在乱世的春秋、三国、宋金元等历史时期。《蒙古秘史》中的本主意识、本主原则以及本主现象与之相比则更为单纯和浓烈。蒙元时期蒙古族掌握着主流权力话语,本主意识或可成为时代精神之一,在小说叙事、杂剧演唱等艺术中有其反映。《三国演义》中的本主现象,是蒙古族本主文化与三国故事相结合的产物。     

南朝宣诏呈奏机枢制度略论

在封建专制王朝，君主旨令等同于国家法令，是国务活动的重要依据。诏令的草拟、传宣、章奏的进呈等宣诏呈奏机枢之任，秦汉时由丞相独掌，南朝时则从机构组织、职掌分工上为隋唐时正式分权于三省准备好了条件。本文对这一关键时期机枢权力的演变作了一概要探究。     

调审分离:我国法院调解制度改革的路径

我国的调解制度源远流长,历经风雨而始终保持勃勃生机。相对于判决而言,法院调解所具备的独特优势是其得以存在发展的内在依据。而调审合一的模式也带来了诸多问题,是我国法院调解制度弊端的症结。这就迫切需要我们立足中国国情,充分吸收现代西方法治精华,积极、稳妥地推进以调审分离为基础的法院调解制度改革。     

从敦煌残卷《唐太宗入冥记》到《西游记》中“太宗入冥”

敦煌残卷《唐太宗入冥记》是敦煌小说中较重要的一部,内容极富创意,充满了动态感、戏剧性,在题材上对后世小说产生了深远影响。在古代,关于"太宗入冥"一事有多种记载,如张鷟《朝野佥载》、吴承恩《西游记》中都有不同的叙述。同一件事情,而在不同的时代、作家手下有着完全不同的记载。在这种表象之下,掩藏着文学发展的一种普遍性规律。     

《汉纪》中的史论"依经附圣"的特点简析

《汉纪》是东汉末年政论家、史学家荀悦奉汉献帝之命而作。《汉纪》文虽简略,而论辩多美。荀悦在写作该书时非常重视史论的撰写,而“依经附圣”,以儒家正统思想作为评论的指导思想是其史论的一个突出特点。其依经附圣表现为直接或间接地引用经文、经义或圣人言论。这与荀悦生活的以儒家思想为官方正统思想的时代背景、他本人受到的儒学世家的濡染及其撰写《汉纪》的目的密切相关。