李鸿章的军事人才观——以淮军为观照

李鸿章的军事人才观,是李鸿章人才观念的重要组成部分,是他在洞察晚清八旗、绿营军事实力急剧下降,无法对抗如火如荼的太平军的基础上,形成的一套自成体系的军事人才观念。在他的军事人才观中,包括人才标准、选才对象和用人原则。在李鸿章的人才标准中,不重视出身,唯才是举,对人品仅要求为人质朴。选才对象以庐州为中心的皖北地区为主,兼顾其他。用人原则以功劳判高下,扬长避短。但是．李鸿章对将领的选择重才不重德,道德军纪教化薄弱,以利禄驱人,对下属的错误有意护短,导致淮军队伍纪律松弛,给社会和百姓带来严重的危害。     

李鸿章生前为什么不断地修建淮军昭忠祠

在镇压太平天国及捻军的战争中，李鸿章为了褒扬祭祀死于战场的淮军将士，在全国各地不断地修建淮军昭忠祠，其原因有以下几点：其一，遵奉清政府表彰阵亡将士的定例；其二，依前湘军昭忠祠的修建；其三，淮军将领的要求；其四，维系淮军集团利益，提高淮军凝聚力和战斗力；更重要的是提高和巩固了李鸿章的地位，向世人显示了李鸿章及淮军政治实力存在，也是李鸿章登上政治巅峰的重要手段。     

李鸿章与保定淮军昭忠祠公所

光绪十四年李鸿章修建保定淮军昭忠祠公所,是由多种原因促成的.在淮军于各地修建的七处昭忠祠中,保定淮军昭忠祠公所最具代表性:从建筑艺术来讲,它堪称北方地区近代徽派艺术之精品;从建筑规制和占地面积来看,它是首屈一指的;其管理制度就当时来说可谓相当完备;此处的入祀人员也多于其他淮军昭忠祠.保定淮军昭忠祠公所是研究李鸿章与淮军历史、晚清典祀制度及会馆制度的极好的实物史料.     

李鸿章与中国军事近代化

鸦片战争与太平天国运动之后,以李鸿章为代表的洋务派通过引进西方国家的先进的科学技术与先进的现代化的生产方法,先后建立起一批以大规模机器生产为特征的军事工厂,使中国的军事工业从无到有;以军事工业的开展为契机,李鸿章主持创办了一些军事学校,培养了一批近代军事人才;积极引进西方近代化的枪炮、近代化的军制与训练方法;同时在＂三千年未有之变局＂的新形势下,为中国古代的军事思想不断注入近代化的内容。从而在物质、制度、人力资源等方面为中国军事的近代化奠定了基础。     

李鸿章与中国军事近代化

李鸿章是中国军事近代化的第一实践者,他在洋务运动中的一系列活动,很大程度上促进了中国军事的近代化。本文仅就他在创办近代军事工业、改革军事制度、加强海防建设等方面的努力略作述评。     

淮军建设的审视

晚清淮军的近代化建设,虽走在同时代军队建设的前列,但也存在着不可忽视的弊端:忽略思想教育、军事训练中存在"教习之弊"、军费供应紧张、军事体制改革举步不前。这些弊端最终葬送了淮军的近代化建设成果,直接导致了淮军在甲午战场上的失败。淮军建设的种种弊端,对于今天的军队建设,具有极为重要的借鉴意义。     

唐前军旅诗中军事将领“忧患造型”浅析

在唐前军旅诗中,诗人的笔下有各式各样的军人造型,有身手矫健武艺高强的士兵,有心忧天下的军事统帅和将领,还有英勇战斗的将士群像,其中最引人注目的就是军事将领的形象塑造。这些军事将领造型的精神风貌、行为特征、举止气质等方面,寄予了作者自己的情感愿望和价值判断。借此可以探索唐前诗人在军事将领造型方面的创作风貌、形态特征、美学取向等内容。     

从琉球问题看李鸿章的海防思想

19世纪后期,中国出现边疆危机,而这一危机几乎是从西北边疆与东南海疆同时出现的。特别是70年代以来,伴随着日本的崛起及其逐渐显现的侵略野心,中日矛盾逐渐被激化。琉球问题就是在这个时候产生的,中日两国围绕琉球问题产生了一系列的交涉。面对此种＂双边危机＂,中国形成了著名的＂海防＂＂塞防＂之争。李鸿章作为北洋大臣同时又是＂海防派＂代表人物,从始至终都参与其中。正是在应对中日琉球交涉等一系列＂海疆问题＂的过程中,李鸿章的海防思想逐渐发展形成。     

南明将领降清与清朝的军事胜利

清军南下后。作为南明政权军事支柱的南明将领纷纷降清。他们降清的心态和动机甚为驳杂，主要表现为：长期受抑而形成的逆反心理；崇祯帝频戮武臣，令之寒心；南明政权的腐败使之丧失信心；督师的所为令他们心怀贰心；清朝君临天下的气势和高官厚禄的诱惑让他们产生向往之心。而造成诸种心态的背后质素是南明将领的“历史心态”和“现实心态”的耦合。这最终加速了南明政权的灭亡和清军的胜利。     

从《西游记》的人物形象塑造看吴承恩的人才观

《西游记》的作者吴承恩在塑造人物形象时，亦表明自己的人才观。其中孙悟空的形象集中反映了作者呼唤英雄、企盼人才的鲜明人才意识；猪八戒的形象表现了作者知人善用，以使人尽其才的思想；而沙僧的形象则折射出作者对埋头苦干人物的褒扬和肯定。这三个方面的综合，比较全面地表现了吴承恩的人才观。而这种人才观是积极的，进步的，明显受到儒家思想的影响。     

李鸿章与中国近代化

李鸿章与中国近代化中的10多项"第一"直接相关。他是中国新式陆海军的创建和指挥者;是中国近代军事工业、矿业、电报业、机器织布业、铁路、轮船公司等主要洋务企业的直接创办者,他创办的第一批军用、民用企业,有的至今还有影响。他对中国国防、工业、文化教育的近代化作出了不可磨灭的贡献。     

从李鸿章对西学的态度看"中体西用"的实践

随着鸦片战后"中体西用"论的流行,李鸿章虽是晚清统治阶级内部的一名重臣,但他却对西学表现出了浓厚的兴趣,开始接受西学、学习西学和利用西学等。在这一时期"中体西用"思想比较流行,但真正把这一思想付诸实践的却是李鸿章等洋务派人士,他们本想借西学来维护封建统治,但在客观上却促进了西学在中国的传播,加速了中国的近代化进程。     

从军事高技术的发展看新型军事人才的培养

军事高技术的竞争 ,归根到底是人才的竞争 ;军事高技术的竞争 ,要求培养高素质新型军事人才必须具有危机感和紧迫感 ;军事高技术的竞争 ,要求高素质新型军事人才必须具备复合的知识结构 ,必须具备很强的创新能力 ,必须具备良好的全面素质。     

抗日战争中中国和日本牺牲的最高将领

左权是抗战牺牲的八路军最高将领。 左权（1906～1942），湖南醴陵人。是我军杰出的军事家，抗战中我党牺牲的最高将领。周恩来称他“足以为党之模范”，朱德赞誉他是“中国军事界不可多得的人才”。1924年，左权进入黄埔军校一期学习，1925年2月加入中国共产党。12月到苏联，先后在莫斯科中山大学和伏龙芝军事学院学习。1930年回国后到中央苏区。抗日战争期间，他任八路军副总参谋长，八路军前方总部参谋长，[第一段]     

梁启超眼中的李鸿章

基于梁启超所著《李鸿章》一书,归纳分析梁启超对李鸿章的看法。梁认为李鸿章是“真将将之才”的兵家,是“为时势所造”的洋务“英雄”,是“应龙入井”的外交家;认为把晚清近四十年来之失政“皆归于李之一人”,将“怨毒集于李之一身”是不公道的。梁与李“政治上为公敌”,然能以公平之心为史,所述凿凿,所论淳淳,为今天评价李鸿章提供了一个值得认真审视的视野。     

从《史记》中秦穆公事迹看司马迁的人才观

《史记》乃司马迁的"发愤之作",其中寄托了作者"究天人之际,成一家之言"的情怀,在记述历史的同时包含了作者的深刻思考,《史记·秦本纪》中记录了秦国的历史,司马迁在记述秦国的兴衰发展中,极力赞扬了秦穆公重视人才,尊重人才,任人唯贤,并且知错能改等可贵的品质,体现了司马迁的人才观。     

从职校生“受宠”看人才观转变

日前召开的全国职业教育工作会议传来好消息,温家宝总理在讲话中要求必须完善国民教育体系,合理配置教育资源,把基础教育、职业教育和高等教育放在同等重要位置。国务院决定,“十一五”期间中央财政将对职业教育投入100亿元。(见11月8日《人民日报》)另据报道,近年来职校生越来越受到用人单位欢迎,2004年我国高职毕业生就     

试述傅作义的军事思想

傅作义作为我国现代史上一位名的爱国将领，在40多年的军事生涯中，形成了丰富而完整的军事思想体系。以兵为本是他军队建设的立足点；加强思想政治工作是他军事建设的主线；根据不同情况实施不同的战略战术是他军事思想的重要组成部分。在这一军事思想的指导下，傅作义领导和参与领导了长城抗战，缓远抗战，忻口会战，五原大捷等一系列对日作战的重要战役。为粉碎日本侵略“西进北犯”的企图起了重要作用。     

从日本终身学习社会的构建看我国成人教育人才观的转变

日本终身学习社会的构建,其基本内容是以消除“为文凭社会”为标志。《中共中央国务院关于进一步加强人才工作的决定》提出的“不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份,不拘一格选人材。”的人才观,为我国的成人教育的发展提供了坚实的理论基础,同时也为我国终身学习社会的构建提供了保证。