论曹贞吉词的词学尊体价值

曹贞吉词因与曹尔堪词并称为“南北曹”而名噪清初词坛,并成为惟一入选《四库全书》的词人,曹氏词作在清初词坛的地位和影响,我认为不仅仅是因为曹氏词作“取径较正”,“在国初诸老中最为大雅”,还在于他以词作实践诠释了清初词学观念的变化。曹贞吉主张师法前代词人神理,反对形式上的模仿,论词以神理为主,不刻意轩轾婉约、豪放词风,将诗歌的联章、比兴和以文为词等手法引入词体,体现了曹贞吉词作推尊词体的价值。     

姜夔词“清空”特色析

姜夔词在南宋词坛别具一格,其词具有“清空”特色。本文结合其词作具体阐述了其空灵含蓄的境界。     

南社作家陈匪石的词与词学理论

陈匪石是为数不多的南京籍南社作家。他不仅在词的创作上极负盛名，而且精于词学理论。他所撰的《宋词举》，奠定了他在近代古典学研究领域里的学术地位。     

《海绡词》引论

陈洵是近代知名的五邑籍词人。他的《海绡词》有词作200余首,大致分为政治抒慨词、恋姬词、朋友赠答词、节令咏物词几类。《海绡词》继承岭南词学正统,同时在艺术表现方面多有创新,在近代词史上占有重要地位。     

健笔新挥一代词——读《夏承焘词集》

夏承焘先生是当代著名的学者,他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,写出了嘉惠后学的《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《美白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《瞿髯论词绝句》等学术专著。同时,他又是创造性地运用旧体词这一艺术形式,努力开辟词坛新境的当代著名词人,他的词作,也已经由湖南人民出版社加以结集和印行。正是以这两个方面的突出成就,夏承焘先生成为学术、教育界和词坛共同推尊的“一代词宗”,赢得了“今我高山同仰止,钱塘一塔一词人”(裘樟松同志句)、“亲栽桃李三千树,管领风骚六十年”(王权先生句)的称誉。     

浅谈蒋士铨的《铜絃词》

蒋士铨(1725—1785年),江西铅山人,清代著名的文学家。蒋氏在文学上有多方面的成就,“诗、古文、词负海内盛名”。不过,当时人们最推崇的是他的诗,今人则特别赞誉他的剧作。蒋士铨有词集《铜絃词》二卷,收词作一百六十余首。《铜絃词》数量不算多,但内容上和艺术上均有独特之处,人称“别有《铜絃词》二卷,是世间一种不可磨灭文字”。蒋士铨的《铜絃词》被陈乃乾收入《清名家词》,有清一代近三百年间,江西文人词集仅《铜絃词》及文廷式的《云起轩词》收入其中,由此不难看到《铜絃词》在清代词坛上的地位。     

漫议苏轼的“新声”

这里所谓的“新声”,是指苏轼那些“横放杰出”具有鲜明豪放风格的词作而言。苏词传至今者约三百五十余首,风格多样,但在词史上影响最大,地位最高,具有里程碑意义的则是他那约占全部词作十分之一的豪放之篇。 在苏轼步入词坛前的北宋初期的近百年间,词坛基本上仍衍五代之余绪。与诗坛上的西昆体相比并,词风依旧。流连光景之作,嘲风弄月之篇比比皆是。尽管内容上未至于如“花间之尘下”,然“词为艳     

从《漱玉词》浅析李清照笔下的女子形象

李清照是我国文学史上艺术成就最高的女作家,尤其是在词坛,她享有＂婉约之宗＂的美誉。在李清照的《漱玉词》中,抒写女子内心感受的词作占了大部分,而李清照词坛地位的确立,亦得益于她的这些词作。     

方文山：其实我的本业是词作家

随着“亚洲流行天王”周杰伦乐坛地位的逐步确立。其身后的黄金拍档——词作者方文山的非凡词作才华则透过《爱在西元前》、《青花瓷》等一首首脍炙人口的经典音乐作品得到越来越多听众和业界人士的肯定与推崇。他的词作与周杰伦的音乐创作珠联璧合，以浓郁的古典东方情愫和绚丽多变的画面影像感在空泛靡靡之风长期盛行的流行音乐词坛独树一帜，开启了华语音乐词作的全新境界，引发起了一场从内容到表现形式上的词坛变革，他甚至被誉为当今华语流行乐坛第一词人。     

张元干词作艺术特色新论——《芦川词》论稿之四

张元干词作的艺术特色在北南宋之交的词坛上是独树一帜的：在社会动荡之秩，张元干主动地选择了类似于杜甫诗风的词风来抒发自己的复杂情感，形成了“含蓄”、“深沉”的艺术特色。同时，目受到“诗庄词媚”的传统的影响，其词作又兼有一种“清丽婉转”的艺术效果。     

朱敦儒在清代的接受

朱敦儒是南宋前期的重要词人,其作品清隽谐婉,犹具北宋风度。深受历朝文人的喜爱,到了清代由于各种原因,对朱敦儒的作品及其本人的关注都到了一个比较高的程度。本文通过清人对其作品,包括比较有名的梅花词和令人瞩目的渔父词和人生经历尤其是其晚年出仕的评价来了解朱敦儒其作品和人品在清代的接受情况。     

《耳食录》故事来源探究

乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人,其词和骈文功力也不凡,在乐钧的作品中,其文言小说集《耳食录》足可以与其诗文相媲美。在《耳食录》中,作者或以传奇志怪,或以笔记志异,表达自己丰富的感情和对社会的认识,其故事和题材主要来源于三个方面,即耳闻和朋友相赠、借鉴和利用前人的著作和作者自己的创作。     

吴镇与其组诗《我忆临洮好》

吴镇是清代甘肃临洮著名诗人,在诗歌、绘画、书法等方面都有极高的造诣。吴镇出仕以后曾在山东、湖北等地为官,为官清廉,刚直不阿,后返回故乡。他一生书写了大量歌颂家乡的诗作,以《我忆临洮好》组诗而闻名,其作品饱含着对家乡的热爱,对家乡一草一木的爱恋。     

清代诗人孔贞瑄卒年考辨

清代诗人孔贞瑄之诗文,在后世有一定影响。然学界对其生卒年却语焉不详。特别是卒年,一直付之阙如。文章通过查考大量清代方志和其它文献资料,认为孔贞瑄生于明崇祯七年(1634年),卒于清康熙五十五年(1716年),享年八十三岁。对孔氏生平事迹亦有所考订。     

“平台五隐”之田作泽生平考述及作品钩沉

平台五隐诗社是清初商丘较有影响的文学社团之一,其成员田作泽一生雅好诗文,素擅才子,居官廉能,交游亦颇为广泛,对家乡及宦地的文化教育发展均产生过显著影响.但由于史料的缺乏,学术界长期以来关注寥寥.文章拟通过对一些原始文献的梳理,勾勒了田作泽一生行迹,并对其作品加以钩沉、评析,以期为进一步研究平台五隐诗社做好文献上的铺垫.     

浅谈家族诗歌文化对王士禛的影响

王士稹是清代诗坛著名诗人,对清代诗风产生过重要影响.王士稹所在的新城王氏家族是明清时期北方地区著名的仕宦家族,其家族有着良好的门风和深厚的文化积淀,家族诗歌文化尤为兴盛.家族诗歌文化对王士稹产生了十分重要的影响,家族的文化风尚是王士稹“神韵说”形成的夙因.     

明季清初滇南诗僧苍雪论略

苍雪是明末清初名诗僧、吴梅村、王士祯对他的诗作均有至评。本在略述其生平的基础上，以期对其诗歌和在清初吴中诗坛的影响作一准确的评价。     

杜濬山水诗略论

杜濬处在明清交替这一特殊时期，其诗歌有自己的独特之处。杜濬诗歌的特点在他的山水诗中表现得尤为突出，自然山水中的一景一物，都是他内心的真实写照。国破家亡、入世无门等遭遇，造就了杜濬山水诗中一种独特的意象——“孤”，其诗中的一山一水，大都被蒙上了一层悲清的面纱，较之其他遗民诗更深婉。同时，这奠定了杜濬在诗歌史上的地位。     

问君能有几多愁愁似湘江日夜潮--李煜和纳兰性德词作相似性比较

南唐后主李煜和清代词人纳兰性德在中国词史上均占有很高的地位。两位词人的词作充满真挚沉郁的感情,词风呈现哀感凄婉的色彩,情感符号选择具有相似性,语言散发淡雅自然的魅力。悲剧命运和类似的气质才华是他们词作神似和契合的原因。     

论相声传统的继承与发展

相声，作为一门传统曲艺形式，自清末形成后，在一代代相声演员的传承发展下，成为老百姓文艺生活不可缺少的一部分。但由于相声理论的缺失和滞后，相声传统逐渐被冷落。近年来，相声演员郭德纲及其“德云社”，以“传统”为口号成功进入公众视野并赢来大批追随者。他们扎根剧场，坚持传统的相声精神，复活传统、拆洗翻新，对相声传统的继承与发展做出了贡献。