试论布莱希特理论资源中的中国元素

布莱希特对于中国现当代戏剧的发展产生过重大影响，然而其理论资源中却分明流淌着中国思想文化传统和艺术理论的血液，中国古典思想、艺术论以及中国戏曲都成为其理论资源中的重要组成部分。对于布莱希特理论资源中的中国元素的考察构成了反思中国古典文艺传统与当代文艺发展之关系的重要方面。     

香港与中华传统文化

香港与中华传统文化□刘蜀永香港自古以来便是中国领土不可分割的部分。英国统治香港１５０多年来，香港受着西方文化的强烈影响，但它与中华传统文化的联系却割舍不断，一直影响到今天。香港文化是以中国文化为主体，以中西文化交融为特征的文化。本文从香港与中华传统文...     

百年中国电影与中化文化

电影既是文化的载体．也是文化的产物。从艺术发生学的角度来看．电影是欧美文化的产物。对于中国来说．电影则是“舶来品”．中国传统文化与电影并无直接的血缘关系。中国电影百年来的生命历程．不断受到欧风美雨的吹指浸染，可谓．是受欧美文化影响最深的文艺样式。从总体上来说．中国的电影艺术：电影技术和电影理论的发展．在很大程度上学习借鉴了欧美电影的经验和成果。这种情况在前．期尤为显着。[第一段]     

文化市场在呼唤

无庸讳言，经费匮缺一直是困挠、制约文艺(文化)部门的老大难问题。多年来文艺(文化)界一直在苦苦呼唤与探求一一发展文化产业，增强文艺(文化)单位的造血功能，但是就整体而言，甘肃文联系统的文化产业状况并不令人乐观。     

灾难母题的现代书写与精神家园重建

灾难是文学的永恒母题之一。汶川大地震后勃兴的灾难母题书写呈现出3个特征:书写形式的多样性与立体感;书写倾向的宏大化与个体化;书写主体的全民性与民间性。灾难书写对精神家园重建的理论思考和实践关怀表现为4个方面:灾难母题的专题创作与文艺精品生产研究;"抗震文艺"的审美超越观念与精神家园的审美需求;理性精神与文化自信形成民族精神新结晶;地方文化传统的复兴对精神家园重建的意义。     

古义新发 活学致用

人每时每刻都浸淫在传统之中，但传统对现存的每个人的“启示”却大不一样，或咀嚼有味，或“日用不知”，或反叛有加；而人类的文化活动实际就是顺应时代潮流，重新演绎传统，焕发新的生命。近读薛永新先生著的《大道·无为》，清新且活力之气扑面而来，作者身为企业家，商海搏战，却关注传统真义，并运用心得体会于日常生活与商战之中，确立自己的价值观念和行事准则，别开生面。本人由于工作需要，常流连于佛学的汪洋中，故从佛学文化角度谈谈《大道·无为》的读后感。一、转出世之学为入世之学众所周知，儒、释、道三大中国文化传统各有…     

中国传统和谐文化的起源、本质及意义

和谐是中国传统文化的一个重要理念，中国历代思想家在论述其思想体系的时候都不可避免地要谈到“和”或“和谐”问题，它也是中国传统文化的共同特征，融于儒、道、墨、法、阴阳、释等各家各派的普遍文化精神之中。     

云南省文联"文艺轻骑兵基层行" 走进剑川县、鹤庆县开展文艺志愿服务活动

11月25至26日,云南省文联"文艺轻骑兵基层行"系列活动走进剑川县、鹤庆县开展文艺志愿服务活动,本次活动以"奋斗百年路·迈步新征程"为主题,组织文艺志愿者以文艺轻骑兵的形式,通过文艺慰问演出、文艺培训等形式,满足基层群众多样化、多层次的文化需求,丰富老百姓的精神文化生活,以实际行动展现文艺界不忘初心、牢记使命的信仰追求,为当地百姓献上了精彩纷呈的文艺盛宴.     

以色列举办中国文化展览

为庆祝中国传统的节日，以色列拉玛·特甘市文化局暨叶希埃尔·纳哈里远东艺术博物馆在中国驻以色列大使馆的推动和赞助下，从1996年2月17日开始举办大型中国文化展览——《鼠年——中国传统新年》，共展出由该博物馆收藏的和中国大使馆提供的中国年画lbo多幅；此外，还上演中国传统皮影戏、展示中国少数民族服饰、播放中国动画和纪录影片的录像《中国春节》和计二生肖》等。《鼠年——中国传统新年》文化展览开幕式于1996年2月17日晚在远东艺术博物馆举行。出席开幕式的有拉玛·特甘市市长兹维·巴尔、中国驻以色列大使王昌义，以及以色列…     

“众志成城”与中国优秀传统文化

5·12汶川大地震发生后，在抗震救灾中，舍生取义、舍己为人的可歌可泣事迹不胜枚举。大灾难进一步检验了中华民族顽强的生命力和抗争精神，也体现了中国优秀传统文化的现实感和时代性。     

儒学与中国传统书法艺术

由汉字书写而成的中国传统书法艺术，是中华民族的文化瑰宝．充分体现了汉民族的审美思维及其精神特征，是最具有民族特色的传统艺术之一。书法作为中国传统文化最独特的一种艺术形式和文化象征，深刻地反映着中国人特有的文化心理、文化结构和精神追求。一定时代的艺术是该时代文化精冲的美的再现。同时也必受该民族文化的深刻影响。     

大学生与优秀传统文化

大学生与优秀传统文化平涛我曾经在几所大学作过关于中国传统文化的讲演，大学生和研究生们对了解中国传统文化表现了热情和兴趣。不仅是综合大学和师范院校，即或是工科大学，例如清华大学思想文化研究所为他们学校的学生开设了中国传统文化的课程，学生们欢迎；我利用到...     

多元·宽容·当代性——写于《融合与创造2007·中国油画名家学术邀请展》

中国这100年的历史，是一个整体性价值观念上激烈变动的时期，我们的艺术也因此不断地在今是而昨非中动荡着。从“五·四”运动始，中国激进的知识分子，从拯救中国文化出发，在打倒“以禅入画”和“文人自娱”的传统文人画口号声中，引进西方写实主义的绘画。尤其1949年以后，在冷战的背景中，中国重新与西方隔绝，且在社会主义大家庭中，     

屹立于世界文化之林--论中国传统文化的独特优势

中国传统文化源远流长、博大精深。在它的长期发展与演进过程中，由于历代人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐发展成为一种高水平的文化形态，它既具有文明与文化的一般共性，更具有鲜明的中国特质。今天，要成功地建设有中国特色社会主义的先进文化，就要对中国先进文化的母体一一中国传统文化，有一个正确的认识和把握。从整个世界文明与文化发展的历史来考察和比较，我们可以发现，在世界文化之林中，中国传统文化具有独特的优势和强处。这些优势和强处主要表现为以下三个方面：     

回应《“兵法社会”与“兵法文化”》

本刊今年第2期刊载朱鸿召先生的文章《“兵法社会”与“兵法文化”》，提出中国社会历史文化一个鲜为人知的潜在特征是“兵法”、“兵法社会”和“兵法文化”，主张从社会文化学的角度重新厘定中国“兵法”的内涵，用以观照中国社会历史文化传统，研究全球化语境中的中国现代革命策略及其文化属性、文学特征，受到读者的普遍关注。7月27日，本刊邀请部分学者雅集苏州古城，就此问题展开讨论。现将讨论情况整理成文，希望引起大家对这一学术问题作更深入的探讨。     

论中国传统文化

论中国传统文化金景芳我是学先秦史的，经过多年研究，我认为可称为中国传统文化的，无有过於下述三事，一、为尧则天，二、为禹敷土，三、为尧舜禹三世相传的允执其中。首先，说尧则天。《论语·泰伯》说：“子曰：汰哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎...     

中国传统文化与基督教

中国传统文化与基督教董丛林一中国传统文化与基督教神学文化，是各具特质的两种文化体系。中国传统文化以儒学为主干，它是伦理中心主义的“人本”文化，所涵容的主要是人与人的世俗关系规范，而非人神关系规范。中国的圣人，中国的“圣经”，对神学、神境表现得相当冷淡...     

客家古村落的文化意境

客家文化根在中原，中原文化较能代表中国传统文化。中原文化传人客家人聚居区“闽粤赣”三角边地后，由于地域边缘性特征显著，村落环境、历史文脉、传统氛围等均保护较好，就形成现代所称的“古村落”。同时该地区的古村落建筑均讲究恃险而建，深居山区腹地，为外界所难进入，     

毛泽东与中国传统文化

毛泽东与中国传统文化姜思毅毛泽东思想是中国化的马克思主义，中国化的共产主义。马克思主义中国化，就得将马克思主义基本原理与中国的实际相结合。中国的实际包括中国的现状和中国的历史。中国传统文化是中国历史的重要部分。吸收、改造、发扬中国优秀的传统文化，是形...     

中国传统文化与当代市场经济

中国传统文化与当代市场经济郭齐家一、中国传统文化的人文智慧中国传统文化博大精深，是我们进行社会主义现代化物质文明与精神文明建设的一种宝贵的资源。中国传统文化的人文智慧对于当代市场经济的发展和现代社会管理与企业管理有着非常积极的效用，其中＂创生＂、＂尊...