中国神话与希腊神话之异同

中国神话与希腊神话都产生于人类的初始阶段,反映了早期人类生活和认识的过程,所以具有相同点:但又因两国的地理环境和历史演进不同,中国神话与希腊神话又有许多不同之处。     

初探中国神话与希腊神话三个典型相同点

中国神话和希腊神话分别在东、西方文化中占有举足轻重的地位.虽然它们属于两种不同的文化,但仍具备相同点.本文选取其中具有典型性的三点加以分析,旨在加深彼此间的认识,促进东西方文化间的交流.     

希腊神话的艺术化与中国神话的历史化——古希腊神话与中国古代神话走向之比较

古代希腊神话与古代中国神话是富有典型意义的两种神话。古希腊神话是古代神话作为审美艺术的最高典范,古代中国神话是神话历史走向的最特殊表现。它们分别以高度的艺术化和特殊的历史化在神话学中占有重要意义。     

浅析中国神话与希腊神话二者之间的异同

在人类社会发展的过程中,中国与希腊作为两个文明古国,其神话传说在发展的过程中,给人类留下了宝贵的精神财富。与此同时,中国神话与希腊神话作为神话中的主导体系,在创造世界、人类以及女神男神等各个方面都存在着异同。在此,本文针对中国神话与希腊神话间的异同,做以下论述。     

希腊神话与中国神话人物性格之差异

希腊神话和中国神话作为世界文化的重要组成部分,对研究东西方文化的历史和发展具有积极的作用。希腊神话人物除了具有超强的神力外,在性格上更是以嫉妒、好胜和追求个性自由为显著特性;而中国神话人物则以尚德和追求个性完美为最高境界。不同的文化、历史和地理因素造就了中国神话和希腊神话人物的不同性格,而这种差异也是文化多元化的要求和体现。     

中国神话和希腊神话精神内涵的比较

神话是远古先民通过自己的想象和幻想所加工过的自然和社会的本身,反映的是古代人民的愿望和思维方式、处世方法和生存状态。由于自然和社会地理条件的不同,中国神话在和希腊神话在对待个人和他人、对待自然和神灵、对待恶劣势力和命运、人生观念和世界观念、处世态度和生活态度方面形成了诸多的不同,因此中国神话和希腊神话也体现出明显不同的精神内涵。     

希腊神话与中国神话的命运观比较

希腊神话和中国神话的命运观反映了东西方古人对待命运的不同态度和思想行为,但是中希神话却反映了相同的思想主题。在命运不可改变的前提下,是选择理性还是选择非理性,是选择虔敬还是选择逃避,是选择德性和正义还是崇尚勇力和智巧,成为中希神话的三个不同理路。     

从故事中看神话——希腊神话与中国神话之比较

本文是在“神话是关于神界的故事”的基础上,对希腊神话和中国神话的故事系列作了比较、分析,认为二者的差异主要表现为:形象的系列化与单一性、故事的情节化与概括性两方面.     

中国与希腊神话之比较

希腊神话和中国神话是中西化精神的源头，后世的诸多化精神在其中都能找到最初的影子，民主平等与专制就是其中之一。本从中希神话产生的背景比较了各自蕴含不同思想的原因，并且通过神与神的关系，神与人的关系以及人与人的关系对中希神话的内容进行了比较。     

中国神话与希腊神话的相似性浅析

中国与希腊都拥有灿烂的古代文化遗产，中国神话和希腊神话一样反映出古代人民丰富的想象力。本文从宇宙的生成、人类的起源、大洪水的传说和兄妹通婚现象等四方面比较了中国神话与希腊神话的异同进行比较后得出结论：中国与希腊虽因所处地理及人文条件各不和相同，而思维方式各异，但从两国的古代神话对比中，我们还是能发现相通的地方。     

中国与希腊神话女性形象比较研究

希腊神话中的女性往往与灾难、万恶结缘。但她们中极少有十恶不赦的反面典型,而呈现出一种更为复杂的非伦理化色彩和更加本真的原生态特征。与中国神话相比,希腊神话凸现的是“真”,并与“美”紧密相连,女性形象之“美”的塑造偏于个性与率真,从而淡化了伦理道德层面的“善”。原始神话对女性形象的不同描写,影响了中希两国女性文学形象的特点与趋向。     

中西诗学意象论比较

中西诗学意象理论在意象本质上有着相同之处，但由于二思想化的不同，达到的诗的艺术境地不一，而中国现代诗歌与西方诗歌意象则有相同之处。意象批评的历史长河并不意味意象就是诗歌的全部。     

神化与人化——中国神话与希腊神话的差异

中国、希腊神话的最基本差异是中国神更为神化,希腊神则更人化。具体表现为:1.中国神“物以稀为贵”,高高在上,零散而不成系统;希腊神丰富而系统,犹如一个完整的人间世界。2.中国神远离尘世,道貌岸然;希腊神世俗化,有人的七情六欲。3.中国神体现“王道”,多施恩惠于人;希腊神颇为“霸道”,总与人作对。究其原因,中国人过早地把神政治化,成为统治阶级的工具;希腊神则经过几千年的传承,仍较真实地保持了原始风貌。而不同的生存环境、民族性格和文化传统是更为重要的原因。     

汉越死亡委婉语对比与翻译探析

委婉语是社会中长期存在的一种语言文化现象,一种修辞方式,人们使用它来取代那些不便直说,使人困窘和尴尬的语言。汉越死亡语委婉语多数是由于中国和越南的人文环境和文化心态而产生的。文中简要地对越南语和汉语死亡委婉语的构词特点及用法进行了分析比较,并对汉越死亡委婉语的翻译进行了探析,旨在帮助汉越学习者加深对中越两国文化的了解,更好地学好汉越语言,同时为跨文化交际提供一定的参考,促进中越跨文化交流。     

谈希膜罗马神话对英美文学的影响

欧洲的艺复兴运动将古希腊罗马化重新发掘出来并加以深入的研究和广泛的传播，作为希膜罗马化的重要组成部分，希腊马神话对欧洲学产和了深远的影响，英车学作为欧洲学的代表之一，和有着渊源关系的美国学都深深打上了希腊罗马神话的印记，要深刻理解和领会英美学，以便更深刻地了解英语语言和化就应当了解希腊罗马神话。     

论中外神话中神的本质和特点

神是人类对无法完全认知的各种自然现象和社会现象,运用推测、想象表达自己的理解和感情的崇拜对象,是原始人类的集体表象,包含着丰富的民族历史的内涵。     

论中华文化的多元发生

中华大地的“网格”地貌和递变性气候为中华文化的多元发生提供了自然地理前提;从考古成果看,旧石器时代的人类化石分布在黄河、长江、珠江、辽河、黑龙江等流域,新石器时代的考古发现被学界梳理为六大区域系统等;从神话传说看,戎狄羌夷苗蛮遍布中华东西南北各地,学界由此提出“夷夏东西说”、“三大集团说”等。整合考古发现与神话传说,获得的思考是：中华文化在史前满天星斗、多元发生,其中长江、黄河流域是文化发生最多的地区,而关中平原、燕山南北和环太湖区域是三个最重要的文化发祥地。     

英汉委婉语与跨文化交际

本从跨化交际的角度出发，对英、汉语中委婉方法进行比较。指出：社会习俗；化背景、宗教信仰等引起英、汉委婉语在语言形式和思维模式方面的差异，以及对跨化交际的影响。     

略论中希洪水神话之异同

将以伏羲、女娲为核心的中国洪水神话和希伯来洪水神话（《旧约·创世记》洪水神话）进行了比较、互释,认为这两个神话的初次创世产生于原始母系社会,再次创世产生于父权社会,洪水是两次创世的分水岭,其功能在摧毁母系社会、开启父权社会。神话中的洪水可分自然洪水和文化洪水,中国的洪水后兄妹婚神话和《旧约·创世记》洪水神话不反映洪水自然现象本身,属文化洪水,与所谓的历史上爆发过的一次淹没全世界的大洪水无关,想从中挖掘历史真相是徒劳的。