教育机构:社会再生产的工具——布迪厄对法国当代教育制度的批判

布迪厄认为教育机构为行动者生产、传播和积累各种形式的文化资本提供了基本条件,因此,教育机构成为当代社会特权分配的关键机构和知识分子争夺符号资本的场所;教育机构向学生灌输了占主导地位的分层体系,通过这种灌输,社会再生产得以实施。     

布迪厄的文化理论透视

本文通过对当代西方著名的社会理论家和文化理论家布迪厄思想的分析,展示了布迪厄理论的学术图景,分析了场域理论和文化习性理论,揭示了文化资本和象征资本的新的思想维度,考察了学术人的反思性品格,进而对身体视域和诗学精神的独特关系作出了阐释。     

浅析布迪厄文化资本理论及其中国本土化

皮埃尔·布迪厄是当代法国最具国际性影响的思想大师之一。他认为资本理论可分为三种资本,即经济资本、文化资本和社会资本,并且三者之间是可以互相转化的。由于中国的文化资本在生成、积累、生产和分配上并没有完全符合资本主义社会的轨迹,所以在把布迪厄文化资本理论运用于中国文化资本分析的时候具有一定的差异性和自身的独特价值。在研究时可具体从中国文化资本的产生路径及建议和积累机制几个方面分析具有重要的意义。     

布迪厄文化权力理论下的高等教育公平

布迪厄的文化权力理论试图揭示文化在维持社会再生产中的作用,他利用"惯习"和"场域"的概念来分析大学作为文化符号的生产者在社会分层与实现社会公平方面所扮演的角色。本文从这一理论出发,分析从竞争性的入学考试到学生离开大学进入就业市场,文化资本的差异导致的不公平问题。     

客观文化资本对农村小学生学业成绩的影响分析

文化资本是社会学家布迪厄提出的一个重要的概念。他认为,文化资本在社会各阶层的分配是不平等的。而文化资本又是通过教育来实现其再生产的。所以,这种不平等又被复制了下来。在城乡二元体制下,农村小学生与城市小学生相比,文化资本的占有上处于劣势。通过对农村小学的学生、老师和家长的访谈,分析布迪厄文化资本形态中的客观形态的文化资本是如何影响小学生的学业成绩的,说明客观文化资本对农村小学生学业成绩的重要性。     

农民工家庭社会资源与子女教育

法国社会学家布迪厄在其再生产理论中指出资本的本质是积累的劳动,而形成资本的劳动又是具体的和个别的。由此,他把资本主要区分为三种形态,即：经济资本、社会资本和文化资本。因这三种资本基于共向的本质,所以彼此间还可以相互转化。布迪厄认为社会资本即群体和社会网络中的地位与关系。当一个人拥有某种持久性的关系网络时,这个由相互熟知的人组成的关系网就意味着他实际或潜在所拥有的社会资源。     

文化资本与教育场域——布迪厄教育思想述评

布迪厄是当今世界颇具影响的社会学家，研究涉及诸多领域。实践理论是他的主要理论．这一理论是建立在场域、惯习与资本这三个基本概念之上的。实践理论是我们理解布迪厄教育思想的基础。他运用上述基本概念特别是文化资本这一概念对教育场域中的各主体进行了透彻的分析，指出教育通过文化再生产实现着社会的再生产。但是布迪厄的再生产理论过多地带有社会决定论的色彩。     

论家庭文化资本对子女品格形成的影响

在当代社会学理论中,布迪厄对文化资本及其影响有明确而深刻的论述。与此相关的问题主要包括以下三方面:家庭文化资本影响子女品格的内在机制;不同家庭文化资本类型对子女品格形成的影响;文化资本对不同阶层家庭的影响。这些问题的提出为政府、家庭与个人培育和增加个人的家庭文化资本等方面提供启示。     

教育水平与社会流动——透过布迪厄的文化资本理论看受教育机会不平等对社会流动的影响

布迪厄认为与传统社会和工业社会所不同的是,在被视为后工业时代的当代社会,文化已渗透到社会的所有领域,并取代政治和经济等传统因素跃居社会生活的首位。也就是说,现代政治已无法仅凭政治手段解决问题,而现代经济也无法只依靠自身的力量而活跃。假如没有文化的大规模介入,那么无论是政治还是经济都是缺乏活力的。本文通过对布迪厄文化资本理论的介绍,分析了资本与习性的相互生成的关系以及精英文化圈与教育的密切联系,在此基础上指出教育水平对社会流动的重要影响。     

布迪厄教育理论对中国教育公平的启示

法国社会学家布迪厄的文化社会理论是建立在惯习、资本、场域这三块基石之上的。布迪厄对教育场域内的等级分析和以及他教育公平的思想对于我国教育公平在理论上有一定的指导和借鉴意义。     

从文化资本到符号暴力--谈布迪厄的教育观

布迪厄的教育观是在其文化资本和符号暴力理论的基础上形成的,他将教育放在整个社会大环境中进行分析,认为教育与政治、权力关系有着密切联系,并形成了他独特的教育观:教育是一种符号暴力.     

"精神生产"在当代资本主义社会的表现

布迪厄从"精神生产"这条线索来分析当代资本主义社会,接受了马克思"精神生产同样受生产的普遍规律支配"的论断,指出:当代资本主义社会秩序是建立在文化资本不平等分配的基础之上,并通过学校教育而得到合法化和自然化的,从而为认识当代资本主义社会提供了一个新的视角.     

课堂话语研究的反思与展望——基于布迪厄社会实践理论的视角

法国社会学家皮埃尔·布迪厄通过一系列哲学、社会学、人类学的著作,建构了以“场域”、“惯习”和“资本”等术语为核心概念的社会实践理论。虽然语言与话语并不是布迪厄社会实践理论的核心概念．但该理论仍然保持了对语言与话语的敏感和关注。布迪厄以权力的视角,把语言视为一种文化资本;以关系的视角,把话语实践视为关系的建构。布迪厄社会实践理论与课堂话语分析存在许多契合之处．他对语言与话语的理论分析和相关实证研究对课堂话语研究有重要的方法论启示。     

文化资本与再生产——布迪厄的教育社会学理论的解读

文章试图通过对布迪厄的文化资本理论与再生产理论的分析,联系布迪厄理论的相关核心概念,呈现出布迪厄理论中对现实社会具有批判色彩的综合理论视角。文章试图强调布迪厄理论宗旨理论与实践的辩证逻辑,通过对相关概念的明晰、以及文化资本的运行逻辑的认识达到一种解读;最后试图通过反观的视角对于新近的发展做出尝试性的预断。     

解读儿童的文化资本——基于对布迪厄“文化资本论”的理解

“文化资本”是布迪厄提出的一个重要的社会学概念,他的思想理论引领我们进入“作为资本的文化”这一新视闭,重新理解神圣化、经典化的传统文化,透视文化隐秘的真实本质及其包含的复杂运作。本文意在将“文化资本”概念引入儿童教育领域。通过对布迪厄的“文化资本论”的解读,尝试着探析儿童文化资本的含义,形态及其再生产等问题。     

基于场域理论的高校三维权力结构分析

布迪厄把社会场域里竞争的资本划分为社会资本、文化资本、经济资本,三者在场域中为争夺制度高位和权力资本不断进行博弈和竞争,在高校这一特殊场域中社会资本与行政权力、文化资本与学术权力、经济资本与市场权力的相互转化与竞争最终将形成象征性资本,象征性资本则是行政权力、学术权力和市场权力的合力.     

基于场域理论的高校三维权力结构分析

布迪厄把社会场域里竞争的资本划分为社会资本、文化资本、经济资本,三者在场域中为争夺制度高位和权力资本不断进行博弈和竞争,在高校这一特殊场域中社会资本与行政权力、文化资本与学术权力、经济资本与市场权力的相互转化与竞争最终将形成象征性资本,象征性资本则是行政权力、学术权力和市场权力的合力.     

农村转移人员文化资本的缺失及其对社会地位的影响——布迪厄文化资本理论的启示

法国社会学家布迪厄认为,文化资本在社会各阶层间的分配是不平等的,而通过教育机制,文化资本在实现其再生产过程的同时又复制着其层级结构。布迪厄的这一文化资本理论有助于探寻当前我国农村转移人员的文化资本与社会地位之间的关系。中国几十年来的城乡二元体制使得农村转移人员与城市市民在文化资本分配起点上处于不公平状态,而农村转移人员早期文化资本的贫乏使其难以累积新的、更多的文化资本,由此导致农村转移人员在城市处于持续性边缘地位。     

布迪厄的教育社会学思想除魅——作为符号权力的文化

布迪厄的教育社会学试图洞察日常生活中个体心智结构和社会结构之间的对应关系。揭示其生成和运作的规律。文章通过分析布迪厄社会学中的三个核心概念：惯习、场域和资本，揭示出现代等级社会中阶级、文化和权力的联系方式，以及教育如何起着维护和再生产社会等级和结构的文化作用。     

布迪厄“文化资本”视角下的军垦文化的传承与发展——以新疆石河子市为例

文化资本是法国社会学家布迪厄提出的一个重要概念。布迪厄认为,文化资本可分为三种主要形式：具体化的文化资本、客观化的文化资本和制度化的文化资本。运用“文化资本”理论对军垦文化进行充分发掘,并制定恰当的政策,可以促进军垦文化的传承与发展,进而促进红色旅游的开发。带动当地经济发展。