语文课堂上的诗歌教学

诗歌是什么？中国古代文论中关于诗歌有许多精彩的论述,“言简意赅”、“言有尽而意无穷”、“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗”。中外名人对于诗歌也各见仁智。艾略特在《诗歌的作用》中说：“诗歌是生命意识的最高点,具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”诗评家吕进先生认为“诗是歌唱生活的最高语言艺术,它通常是诗人感情的直写”。     

生命的诗歌,诗歌的生命

伴随悠久邈远的古国文明,中华民族的精神历程中始终流淌着一条诗歌的河。从诗经到楚辞,到唐诗,到宋词、元曲,乃至新诗,伟大的诗人灿若群星,优秀的诗作层出不穷,熠熠生华,辉映天地!“诗言志,歌咏言”,这是前人对诗歌本质的概括和总结。什么是志?《毛诗序》说“:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”所谓“志”,就是诗人内心感情的抒发。依我看来,与其说“志”是感情的抒发,不如说是生命意识的强调与张扬。生命意识是人类对自身生命的理性思索和情感体验。生命意识对于诗歌而言,犹如人之血液,花之水分,它是诗歌的灵魂,是诗歌的生命。每一首诗都是源于生命,涵容生命。诗人写诗无论何时何地、采用何种形式,均为张扬自己的生命意识。即便在诗歌最初萌发的远古的“杭育”诗派(鲁迅语),仍可以说是人类最纯洁、最自然、最天真的生命律动。中国诗歌的生命意识,是中国人的生命哲学观的映照。诗人生命哲学观的不同,诗中所呈现的生命意识也不尽相同或迥然相异。在中国社会几千年的历史上,以儒家思想为主的儒、道、释三大思想体系,共同浇灌着中国社会的文化土壤,对中国诗歌各种生命意识的形成产生了极为深刻的影响。学儒者重视人在社会生活中的自我价值的实现;...     

吟唱最美诗词 打造诗韵校园

<正>中国是诗歌的国度,诗与歌本为一体,诗词吟唱在我国由来已久。《墨子·公孟》曰:"颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。"说明诗歌是和音乐、舞蹈紧密联系在一起的,诗词吟唱的雏形可见一斑。《诗大序》也说:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中     

试以古体诗形式翻译歌词——Seasons in the Sun

<正>诗与歌,从来都是关系紧密,不可分割。《诗·大序》曰:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故咏歌之。咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"从《诗经》到唐诗宋词元曲,或诗为曲而作,或曲中有诗歌。今天的流行歌曲,也常常会直接采用或间接借鉴诗歌来作为歌词,如邓丽君的《虞美人》、毛宁的《涛声依旧》等即是如此。而当代英文歌曲也不乏歌词优美、极具诗歌韵味     

体味传情“三性” 领悟多元诗情——例谈高考古典诗词的情感鉴赏

《诗大序》云:"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。"这句话准确地表明了诗歌是传达诗人情感和志趣的一种文学样式。人的情感是丰富的,因而诗歌所传达的情感也往往是多元化、多层次的。回顾近几年全国各地高考都有大量试题涉及情感的鉴赏。纵观这些试题,我们会发现命题动向有了新的变化,更注重了抒发情     

做一道丰盛的大餐——浅谈诗歌教学

诗歌文化可以说是我们中华文化的集大成者,诗歌所体现出来的和谐美、意境美、情感美,是无与伦比的.孔子对诗歌的作用有精确的论述:"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨",这说明诗歌是诗人对生活观察的高度凝聚,是几千年社会精神文化的精髓.它对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用.诗歌是我们文化的精品,曾让多少人为之沉迷,喟叹不已.今人古人,浅唱低吟,走过了一辈又一辈,诗歌曾是这样的深入人心.     

语文教学对古代诗歌的解读

中国古典诗歌是中华民族几千年文明的重要组成部分。我国最早的诗歌来源于劳动人民的口头创作,后来又经过文人加工而成。关于诗歌的内涵,《诗大序》阐释得十分精到:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音。"可见诗歌的产生,乃是由于内心为外物所感,在口则发而为诗了。诗歌的最主要因素就是"情"和"韵"。"情"是内在的,"韵"是外在的,"韵"依附于"情"。诗人表情的主要手段是创造或选取与情相吻合的"意象",并且找到与内在之"情"相吻合的外在之"韵"。     

赏鉴平民的智慧——中学语文课本中的民歌艺术手法初探

<正>民歌在我国诗歌史上有崇高的地位,它既是现实主义诗歌的源头,也是文学题材与体裁发展的推动者。它不仅具有深广的思想性,还具有很强的艺术性。这种艺术性也说明劳动人民具有无穷的创造性,正是他们推动了中国文化艺术事业的健康持续发展。一、赋比兴的手法《毛诗序》说:"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。"这就是说,从"志"到"诗",是要经历一个较为复杂的创作过程的。在这个表情达意的过程中需要运用一些表现方法,赋比兴就     

诗:中国文学的基础文类

早在还没有产生文字之前诗就已经出现了,先民时期的诗都是附着音乐和舞蹈的。因为没有文字可以用来记录当时的诗,所以只能口头流传。而诗又作何解释呢?许慎在《说文解字》中说:"诗,志也。从言,寺声。"诗在这里训为志。而"志"又作何解呢?《说文解字》中说:"志,意也。从心,之声。"可见诗的作用是表意的,进一步说便是"抒情"。正是由于诗具有独特的抒情作用,因此诗后来慢慢的同乐分离开来了,诗不再附属于乐。这种作为抒情文体的诗歌艺术在中国     

新课标背景下的古诗文教学试说

记得T·S·艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。我国最早的诗歌总集《诗经》,原称为《诗》。在孔子的眼中,《诗》是具有多种社会意义和教育作用的教材。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”（《论语·为政》）孔子并称他的教育工作是“兴于《诗》”（论语·泰伯）。他说过一段话：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”关于“兴”的内涵,尽管历来说法不一,汉代孔安国解释为“引譬连类”,宋代学者朱熹解释为“感发志意”,     

欧洲文化中心视域下的“他者”文化——以《忽必烈汗》为例

柯勒律治不朽的梦幻诗《忽必烈汗》以其狂放不羁的想象和浓郁幽婉的异国情调,被《大不列颠百科全书》誉为"英国文学最优秀的诗歌"。该诗也是欧洲人对神秘富饶的东方作出自我设想的典范之作。该文意在从诗歌的文本分析出发,探索诗中体现的东方文化,并试析欧洲文化中心视域下"他者"文化的地位。     

涵咏字词之义 体味诗歌之情——古代诗歌赏析解读

《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”言,即语言,是诗之本质要素,是诗人为读者和作者之间的情感互动和心理交融所设置的心灵密码。因此,只有对这些密码进行破译,涵咏透析诗歌字词,才能想象出诗中所状之物,品味出诗歌所抒之情。     

《文心雕龙·明诗》情志论

刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中概括出了中国诗学的核心概念"感物吟志"。刘勰借用"感物吟志"开启他对"情""志"关系的思考,确定了情志在诗歌生成过程中的不同作用:"志"是促使诗歌诞生的总动力与方向,它助力诗歌文本的诞生,决定诗歌功用的底色。"情"为具体诗篇萌发的直接动力,情动——志控——运辞着采,情志共同作用完成具体诗篇的生成。刘勰对情志关系的调和,体现了他对个人情感书写与社会责任担当间矛盾的化解。这份思考与化解,不仅超越了魏晋六朝主"吟咏情性"集体重情的狂欢,还启发我们当下的文学创作:要做好个人情感书写与文学社会责任担当的调和。     

做一道丰盛的大餐——浅谈诗歌教学

诗歌文化可以说是我们中华文化的集大成者，诗歌所体现出来的和谐美、意境美、情感美，是无与伦比的。孔子对诗歌的作用有精确的论述：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，这说明诗歌是诗人对生活观察的高度凝聚，是几千年社会精神文化的精髓。它对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。诗歌是我们文化的精品，曾让多少人为之沉迷，喟叹不已。今人古人，浅唱低吟，走过了一辈又一辈，诗歌曾是这样的深人人心。     

谈诗歌中的议论

我们反对诗歌创作违反形象思维的规律，作空洞抽象的议论，但不是说诗中就不能有议论，或者说，有议论的诗就一定不好，象明人王世贞所说，诗歌“一涉议论，便是鬼道”（见胡震亨：《唐音癸签》）。古人说，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于     

第三章 外国诗歌鉴赏

外国诗歌鉴赏导航【外国诗歌鉴赏的意义】诗歌是最古老的文学艺术,是各民族文化的精华,是世界文学作品中的奇葩。每个国家的诗都根植于民族的土壤之中,每个国家都蕴藏着丰富的创作源泉:有独具个性的山川河流,有独特的文化生活,有各自的信仰情趣,有民族的风俗习惯,这些多彩的自然和社会资源,是各国诗人创作的丰厚营养。外国诗歌反映不同的生活习俗、文化底蕴和民族特性,同样能滋润不同国度人们的心灵,陶冶人们的性情,丰富人们的精神文化生活。外国现代诗流派纷呈,时代感强,表现手法独特、新颖,诗歌内容充分展现了现代社会的方方面面及现代人…     

在诗歌教学中充分发挥朗读的作用——《将进酒》教学反思

诗歌是我们民族文化的瑰宝。它短小精悍,琅琅上口,内涵丰富,历久弥新。诗歌教学究竟该如何走进学生的内心世界？我从自己上的《将进酒》中得到了一点启示。李白的《将进酒》写于天宝三年,是唐朝最黑暗腐朽的时期,李白对现实的不满之情蓄积已久,却又无力排解,只能借酒以倾吐胸中的不平之气。整首诗读来荡气回肠、潇洒飘逸。所以历来为朗诵名家所钟爱。但有意思的是,不同的朗诵者通过朗读传达出的又是对诗歌不同的解读。     

怎样复习《文选和写作》(二)

一、什么是诗歌?诗歌是最早出现的一种文学体裁,与后来的小说、散文、戏剧等文学体裁并列。诗歌在产生的初期,往往和音乐、舞蹈三者合一,不具独立的形式。《诗大序》中有一段话说得好:“诗者,志之所之也;在心为志,发言为诗。情动于中而形于言;言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这就说明了诗歌、音乐、舞蹈的密切关系,也说明了三者都是人们感情高度激动时的产物。     

让学生沐浴在现代诗歌的阳光中

有一种让人爱得近乎心痛的文学精灵,它就是诗歌。艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。诗歌往往以短小凝练的形式、形象含蓄的语言,表达出作者丰富的思想和感情,集中地反映社会生活。我国是诗的国度,诗歌是文学之母。在两千多年的封建社会中,     

新课标下中学诗歌教学初探

中国是一个诗的国度，诗歌作为最古老的语言艺术，一直和人类生活中最美的追求联系在一起，展示着我们这个古老民族悠久的历史和璀璨的民族文化。孔子曾说过：“不学诗，无以言。”朱光潜先生也说过：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗开始人手。”诗歌让我们感受到自己本土文明的鲜活存在，它理应成为我们教育不可或缺的组成部分。