"一夫二妻"大团圆模式文化内蕴的揭示——关于《薛仁贵荣归故里》

“一夫二妻”大团圆模式在通俗文学中并不少见,《薛仁贵荣归故里》构建了“一夫二妻”式大团圆结局。作品具有反映时代特征、体现编选者文化心态与揭示观众审美倾向等特点。但是,由于封建礼教深度影响下男权意识的作祟,导致编选者无视女性意识的存在,一厢情愿地编织出“一夫二妻”大团圆模式,这不仅反映了编选者自身的局限,也透示出中国文化深层次的悲哀。     

元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》的多元主题探析

《薛仁贵衣锦还乡》是元杂剧中表现薛仁贵故事的代表作,其主题的呈现方式是多元化的,即重塑民族精神、反思封建伦理道德、关注个体价值实现方式的转变、凸显惩恶扬善的民本意识。     

浅析《薛仁贵》杂剧元本和明本的不同

元杂剧作家张国宾的《薛仁贵》有元刊与明刻两种版本,在人物设置、曲文、宾白三方面各有异同。     

“千金”原是男儿别称

人们常把未婚女子称为“千金”,旧时还有“千金小姐”之称,均含有尊贵之意。但翻检书史,“千金”原本是称男子的。 “金”原是我国古代的货币单位,秦代以前一镒为一金。有人说当时的金实乃是黄铜。但由于当时铜很少,故千斤铜也是很贵重的了。据李延寿的《南史》卷二十《谢朏传》记载,南朝时宋人谢庄之子谢朏自幼聪慧异常,10岁时即能属文,时人谓之神童。宋孝武帝对谢朏大加赞赏,在巡游安徽当涂时,“敕庄携朏从驾”。谢庄对其子谢朏十分钟爱,常抚朏背曰:“真吾家千金!”这是用千金称男子的较早例证。当然,以后也有父母对最喜爱的子女皆称“千金”的,但一般用于男子为多。“千金”作为女孩子的专称,始于元代,元曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》剧中有这样一     

稼轩艳词情感问题浅说

辛弃疾一生热望建功立业,如此一位英雄豪杰之士,儿女情长为世人所羡慕之事自然束缚不住他的手脚.如他在《江神子·和陈仁和韵》词下片中就曾写道:湘筠审卷泪痕斑.珮声闲,玉垂环,个里柔温,容我老其间.却笑将军三羽箭,何日去,定天山.“三箭定天山”,用《新唐书·薛仁贵传》所载唐大将薛仁贵“发三矢辄杀三人”,降伏铁勒九姓十万众之典.在此词中,稼轩充分表现了一个爱国军人不忘使命的忠勇之气:他有“个里柔     

我的野语文

正我打小对母语的敏感和兴趣全来自语文课之外。我喜欢听书,听村里的老宁头说故事。他说书杂,也野,表情丰富,唾沫横飞,带骂人的口头语。《薛仁贵征西》《罗通扫北》《呼延庆打擂》都是从他满嘴的脏话里听来的。他模仿那些说书艺人的腔调,喜欢把嗓音弄成破锣声:"话说小将罗成……"遇到     

伎伐浦之战与薛仁贵被贬象州的关系

参比中外史料，对发生于上元年间的伎伐浦之战做以考证，在对该战的真实情况论证和客观评价的同时，考证了新旧《唐书》中关于薛仁贵“上元中，坐事徙象州”（“复坐事贬象州”）的原委情况。     

箨仁贵生平事迹考述

薛仁贵是唐初的著名武将。他一生东征西讨,为唐帝国的统一与安定立下了汗马功劳,功勋卓著。新、旧《唐书》同时记载了他的事迹,但讹误时有,且流于笼统。时人和后人对其骁勇善战均给予了很高评价,但也不乏对他兵败的指责。而在小说和戏剧中他的事迹变得更为卓著,人物形象也被拔高了很多,完全被塑造成了一个艺术形象。     

薛仁贵东征——白袍(跑)

薛仁贵是唐朝名将。他少年时代,家境贫寒,以种田为牛。他生得魁伟英俊,聪明过人,练武习文,志向不凡。他的妻子很贤惠,治家能力很强。唐太宗东征高丽时,到处招求良将。薛仁贵听从妻子的劝告,参加了张士贵将军的剿匪部队。因杀敌有功,声名远扬。     

虚无和信仰执手相看——《等待戈多》的再解读

《等待戈多》揭示了世界的荒诞与人生的痛苦,表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。尽管虚无,还要追求信仰,虚无和信仰执手相看,这是对《等待戈多》内诎再认识的结果。