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1.
黄艾宁 《中学语文(读写新空间)》1989,(9)
阅读活动是一种理解活动,是读者通过作者提供的“文本”的阅读,根据“文本”所显示的言语意义而对作者蕴于“文本”的意义的理解。但由于政治、经济、地位、生活经历及欣赏趣味和水平的不同,不同的读者对同一部作品的理解和评价是有差异的。正因如此,所以,西方有有一千个读者就有一千个哈姆菜特的说法,我们国家也有有多少个读者就有多少个林黛玉的说法。 相似文献
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接受美学认为 ,作家完成的文本还只是一堆印刷符号 ,它是一个多层面的未完成的图式结构 ,有着不确定性。文本意义的实现必须靠读者通过阅读对它具体化 ,以读者自己的感觉和经验去填充文本描写的空白处 ,把作品结构组织起来 ,从而使文本的不确定性得以消除 ,这才有可能达到阅读的目的。它认为文学作为一种活动存在于从创作活动到阅读活动的全过程 ,存在于从作家→作品→读者这个动态流程之中。我们把接受美学应用于阅读教学中 ,就会发现 ,阅读活动就其实质而言是一种寻求理解和自我理解的活动 ,是读者 (学生 )与作品(课文 )的对话和交流活动… 相似文献
3.
新课程标准对学生提出了探究学习的要求,探究学习在语文阅读理解中尤为重要。由于文章的作者与读者之间存在着人生阅历、语言调控水平、语境感悟能力等方面的差异,造成读者和作品之间存在空隙,有些作品中的词面和词里意义不吻合,而词句的意义,也往往不是词汇意义和句法意义的简单相加,从而影响对文章内容的阅读效果。因此学生阅读的关键是教会学生通过视觉感知文字材料,探究语言隐含信息,提高阅读能力从而理解文章。 相似文献
4.
连文斌 《北京教育学院学报》2012,(3):23-26
历代学人对"以意逆志"的理论认识各有千秋,但都确定从作品之意可以认识到作者之志,因此,人们对这一命题的认识是以对理想作品的理想解读为理论假设的。由于理想作品与理想解读只是我们追求的目标,在现实中并不存在,所以,"以意逆志"实际上告诉人们:文学作品的价值和意义绝不止于、也不等同于作者的创作意图,而是一个经由一代代读者不断阅读过程累积的结果。面对一部文学作品,每一位读者的任何一次阅读结果无论如何有差异,都是同一部作品在阅读活动中具体化的结果之一,人类的任何一次阅读活动都以实现理想解读为目标,因此,人类的阅读史是一个理想解读在实际阅读活动中不断实现、不断具体化的过程。 相似文献
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6.
阅读是一种再创造,它带有强烈的个性特征.没有个性的阅读,没有创造的阅读,只是一种"死读书".阅读活动不能只追求整齐划一的教学效果,忽视学生的个性差异和学习潜能.那么,怎样进行个性化的阅读教学呢?一、珍视独特感悟,鼓励多元解读.余秋雨老师在《阅读建议》中指明:"其实阅读是个人的事,字字句句都要由自己的心灵去默默感应."由于学生原有的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯不同,每一个学生有着各自注重的焦点,会有不同的感受体验.即使对同一篇课文,不同的学生在同一教师的指导下,也会产生不同的感悟,甚至同一学生在不同的时间和环境里,对同一文本的感悟也会有差异.因而学生的这种多元理解是正常的、健康的、可喜的,教师要珍视、尊重这种理解,并大加鼓励. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(21)
<正>"文本解读"是一种寻求理解与自我理解的活动,是发生在读者、文本与作者之间的理解与对话交流活动,是读者积极主动接受与参与建构的活动。基于这一认识,教学文本解读是发生在"读者、作品、教材编者与学生之间的多重对话",是师生共同参与的建构活动。既然是师生共同参与,那么,文本解读就不只是教师单方面的行为,作为教学主体之一的学生,也应该参与到文本解读中来,让文本的内涵与价值真正在学生层面体现出来。笔者对此作了些尝试,试图找到让学生参与文本解读的路径。 相似文献
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翟大炳 《宁波职业技术学院学报》2011,(6):84-88
阅读作品,实际上是一种“召唤结构”,同一部作品,不同读者会有不同感受,从接受美学角度说,这是由于每一部作品都有许多不确定点,它形成的“召唤结构”因读者经历、文化修养与性格气质的差异而形成认识上的区别,以此着重对艾米的《山楂树之恋》和贾平凹的《古炉》为范例进行了论证和分析。 相似文献
9.
陆斌 《新课程学习(社会综合)》2011,(6)
阅读教学,实际就是教师、学生以及文本之间的对话。解决问题的阅读过程是阅读个体感悟和体验建构的过程,是一种再创造,它带有强烈的个性特征。文本总是存在着某些“空白”和“不确定性”,因而读者阅读鉴赏过程中有着充分的能动性,存在着自由发挥的极大空问。由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同,对作品的理解和鉴赏也不同,存在着主观的差异,其面对文本所使用的方法和表现出的兴趣与深度等也都因人而异,其鉴赏过程和结果也是千差万别的。如何有效地进行文本多元解读,使学生在多元化的解读过程中张扬个性、完善人 相似文献
10.
《安徽教育学院学报》1994,(3)
最佳阅读心态的选择孙颖洲阅读欣赏是一种双向精神交流活动。一方面,取决于作品的质量,另一方面,取决于读者的阅读心态,这两者在一定条件下建立是佳联系,从而完成精神产品的消费活动。本文拟就阅读心态谈谈自己的看法。作家的创作有“创作灵感”,读者的阅读也有阅读... 相似文献
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阅读一篇文章,由于不同作者采取不同角度,具有不同的写作风格,且由于读者的个体差异等,即便他们在阅读同一篇文章时,也可能产生不同的理解效果。这里,作者的文章是不同风格、结构、内容的文本,是影响阅读理解的一个重要因素,读者的个体差异是另一重要因素。这两种主要因素相互作用,导致了阅读理解上的差异。研究者们通过情景模型(situation models)来解释这种差异。 相似文献
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储建明 《黑龙江教育学院学报》2012,(5):99-102
在对文学作品的理解过程中,如何沟通读者与作品的时间距离,如何建构读者与作品的效果历史事件,如何实现读者与作品的视阈融合,是一个值得研究的课题。哲学诠释学引导我们认识到,读者与作品之间就是一种主体间性的交互作用和视阈交融的关系,而且文学作品的真正存在只在于它的被展现的过程,有了读者的阅读理解和意义建构才能使作品获得活力和生命。 相似文献
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阅读,是人类认识世界的一种方式。从本质上说,阅读是主体主动地认识世界的实践活动,而不是被动地接受教育。阅读只能是学生的阅读,也就是说学生应该是阅读的主体。接受美学理论表明“作品”的价值只有经读者阅读才能体现出来。认知心理学家雷斯尼克对阅读所下的定义是:“阅读是一种构造过程,在这个过程中,读者的推断能力与他原来的知识起关键性作用。”阅读本来就是一种个性鲜明的行为,不同个体的认知水平、年龄、身份、阅历各不相同,对作品的理解自然深浅不一,有的甚至会大相径庭,正所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”; 相似文献
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所谓误读,就是由于理解主体的不同,读者对作品的理解与作者创作动机、作品意蕴不一致的现象。学生由于语文素养及生活阅历的局限,往往对作品有着种种不同的理解。如何对待误读是两种不同阅读观的分界线。 传统的阅读观排斥误读,它认为阅读就是对作品原意的努力寻求和准确把 相似文献
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尊重个性,有效提升阅读教学品质——浅议小学语文个性化阅读教学 总被引:1,自引:0,他引:1
阅读的过程是学生与文本之间对话和交流的过程.<语文课程标准>指出:阅读是学生的个性化行为,是一种个性化的创造性活动.这一定义是阅读行为本质的体现和表达.阅读行为作为个体的一种理解活动,由于学生个体之间的阅读背景、经验、学识基础等存在差异,所以在学生与文本进行对话的过程中,每个学生赋予文本的意义也就不尽相同. 相似文献
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徐明军 《中国科教创新导刊》2007,(16):108-109
阅读是作者与读者之间的一种间接的言语交流活动.英语阅读过程中,这种交际活动受到一定语境的制约.在英语阅读教学中,对语境的创设尤为关键. 相似文献
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<正>新课程标准指出:"阅读是学生的个性行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极思维和情感中……要珍惜学生独特的感受体验和理解。"这是对传统的语文教学的巨大挑战。它要求我们在阅读教学中充分重视学生的自主体验,张扬学生个性。现我就教学实践的体会和感悟,谈谈在阅读教学中张扬学生个性的做法。一、在说中体现学生的个性同一个文本,不同的人对它有不同的阐释,不同的读者与同一部作品对话,也有不同的收获。学生与课文之间的对话,不是由教师从课文中提取出来教给学生的,而是学生作为读者去发现与创造的,这种发现与创造谁也不能替代,只能由学生自身的阅读实践来完成。"一千个读者就有一千个哈姆雷特"。教师并不是要学生按他定的调来"唱 相似文献
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对于阅读我们常说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。对于同一部作品,生活背景、所受教育、人生阅历等不同的读者,会有不一样的理解,也就是说阅读是个很私人 相似文献