教化欲望的悲剧——李贽的教育话语抗争

将后现代理论分析框架引进中国古代教育史研究，借用福柯“知识／权力”观和布迪厄文化再生产理论，将李贽的教化悲剧置于晚明思想界非理学欲望试图冲破理学欲望禁锢的语境下，通过分析李贽教育话语的抗争及悲剧之源，认定李贽乃是一位基于传统道德伦理内发性而非异质教化传播的启蒙者。     

革命认同叙事下的欲望言说--解放区小说潜在话语解读

本对解放区小说中欲望不同的表现形式加以梳理，重点论述那些挣扎在革命认同叙事下的露出真实的欲望面影的小说作品，以探究丰富的人性蕴涵，总结历史的教训，寻找能留给后人的思想启示。     

破译底层的心灵密码——以锦璐小说《美丽嘉年华》为例

底层写作成为当今一股重要的创作潮流。但这些作品大多是以张扬时代精神,以主流姿态表达底层的物质生活的暂时性痛苦。仿佛随着经济发展,只要物质贫困解决了,就不存在底层问题了。这只是对底层的较为粗浅的认识。底层经验更多地表现在心灵的无助、无奈及无望的感觉。如在心灵上开掘不足,就不能展现出物质与精神统一的完整的底层经验。而锦璐小说《美丽嘉年华》就是一部试图破解底层心灵密码的作品,在这一方面对当前小说创作有借鉴意义。     

欲望的双重突破——论新生代都市小说的欲望书写

新生代小说家是20世纪90年代以来中国文坛的一支生力军,他们通过对情爱和金钱欲望的书写去展现都市生活、剖析人性,并以此来透视都市中人的生存境遇,反思人异化的深层原因,现已形成了自己的文本范式,具有相当高的文学影响力和价值。     

20世纪80年代以降台湾女性小说欲望书写的得与失

本文以20世纪80年代以降的台湾女性小说中的欲望书写为切入点,阐释了这一文学现象凸显的原因,以及其在思想内容、表现手法或叙事技巧上所具有的独特个性化特征和美学风格,并深入分析了这种欲望书写的得与失,既从精神指向上肯定了其文化诉求与审美诉求具有深刻的历史合理性,同时,也指出其应处理好"理性"与"欲望"的关系,避免成为迎合消费社会阅读趣味的"媚俗式"写作,导致女性主义文学严肃性的缺失.     

王安忆都市小说日常生活的欲望书写

在众多的都市小说作家中,王安忆是较早关注都市日常生活的欲望书写的作家之一。在多元化文学大潮的冲撞下,她坚决地抵制了鄙俗化,力图赋予平凡的日常生活以意义,以积极的价值理念去寻求作为日常生活中的欲望主体的个体生存所应该具有的精神光彩。本篇以日常生活的欲望为切入点,探讨日常生活的欲望书写在王安忆都市小说中的流变轨迹及表现形态,以明证王安忆都市小说日常生活的欲望书写的现代价值及意义。     

姜夔词文本中音乐书写的潜在角色话语

姜夔是文学家亦是音乐家,他的词除了本身构成在文本和音乐上的统一外,词文本亦体现了文学家和音乐家的多重角色话语。特别是在书写与音乐相关联的内容时,表现尤为明显。本文分别从词序和正文两部分分析这种差异性的存在,并探索其中的原因。     

中外诗学的多层次对话——王国维比较诗学话语方式之分析

由悲剧观、境界说、南北文学论等构建成的王国维的诗学思想，以及蕴含其中的实证精神、历史理性精神，都是中外诗学对话的结果。其对话方式是立体性的，具体表现为浅、中、深三个层次。正是凭借这种立体性、多层次“对话”的学术话语方式，使王国维奠定了自己作为中国现代诗学开山的历史地位，他的成就尤其是他所采取的话语方式，至今仍能给我们以巨大的启示。     

当下审美世俗欲望书写的文化动因探源

比照不同历史情势下的审美文化形态、布局和特征,可以揭示形成当下审美世俗欲望书写的文化动因:"五四"与"文革"后的两次解构努力;九十年代后来自民间的世俗娱乐之风。     

丁玲延安书写的空间想象与话语重构

主体改造、精神转向是伴随丁玲创作始终的两个关键词,折射出她随地域空间的变化不断调整写作方式的倾向。在延安这一新的空间中,丁玲并不能在短时间内转变以往的写作方式、审美习性和主体想象,她不断地调整视角,仍会受惯性书写经验支配想象乡村、构形延安,由此形成了一种混杂式的书写模式,“五四”国民性批判、浪漫理想化的革命想象不同程度地干预、掺杂进她的延安叙事,造成种种叙事困境和情感冲突。可以说,一直到延安文艺座谈会、整风运动之前,丁玲都没能绕过“经验”的范式,直到写作《太阳照在桑干河上》时期,丁玲才找到书写延安的在场理想状态。从整体上追溯丁玲的延安书写,可以更加确切地理解丁玲在延安这一新的空间下精神转向和话语重构的复杂性。     

建国初期的“崇苏思潮”与历史话语书写

建国初期,迫于形势需要,师法苏联成为必然。在苏联课程理论的影响下,建国初期的历史教材在体系框架和内容叙写两方面打上了鲜明的苏联烙印。唯物主义逻辑的知识式样既契合了建国初期基础知识薄弱民众的阅读习惯,也满足了阐明社会主义立场,体认无产阶级身份,实现国家统治意志规整的需要。     

《百合花》的欲望书写

茹志鹃1958年发表于陕西《延河》杂志的短篇小说《百合花》,在其时大陆引自苏联"社会主义现实主义"并加以植培的文艺创作思潮及方法广泛延传而又于同年被毛泽东同志提出的"两结合"方针所取代的"文学场域"中,似乎显得不合时流。小说于1958年初春完稿后,茹志鹃曾向《解放军文艺》及其他刊物致稿,但     

论佛教思想对“三言”中欲望书写的影响

佛教到了晚明时期进一步世俗化,而随着晚明世人对个人价值的肯定,人们的欲望也逐渐凸显出来。面对世人对欲望的追求,特别是对物欲与情欲的狂热追求,＂三言＂中借助佛教的业报轮回观念以及万法皆空观念对人们的情爱欲望、仕途欲望以及金钱欲望进行转移与调控,以使对欲望的追求能够控制在一定的范围之内,为那些不能达到的欲望寻找到一个安慰的理由。     

"战时话语"下的中国故事——两部中国现代小说英译选集的文学"再书写"

翻译选集是文学作品在异域流通中特殊的文本载体,也是文学"再书写"的重要类型.第二次世界大战期间,多部中国现代小说英译选集在西方世界出版.通过考察其中两部的编译情况发现,尽管两部选集表达出明显的文学自觉,却仍然是战时话语下的产物.在编译过程中,编译者加强了中国现代小说作为叙事文本的故事性,实施了对中国现代小说的"再书写"...     

拨动爱的心弦 书写心的话语

一、抓住切入点，唤起真爱 5月12日下午．汶川发生了特大地震．灾情非常严重。地震对于学生来说是非常遥远的，对地震的破坏力以及在地震灾难面前如何保护自己，对学生来说还是空白。于是放学时，我布置同学们回家收看今晚的新闻，写一篇日记。唐明会写到：“回到家，我迫不及待地打开电视机，原来四川省发生了8．0级地震，到目前为止已经有四万多人死亡，二十多万人受伤．几千名师生被埋在废墟下面。     

生命之歌的主题变奏——阎连科乡村小说主题话语论略

阎连科乡村小说始终关注农民的生命存在问题,并以各有侧重的主题话语从不同的层面共同对生命总话语进行了阐释,叙写着农民的坚韧生存以及他们的追求和抗争,表现了作家对于农民生存状态和生命本质的思考,揭示出丰富深邃的思想蕴含.     

施蛰存小说《花梦》欲望书写的内涵新探

施蛰存是中国现代文学史上"新感觉派"小说的代表作家,创作了大量颇具特色的心理分析小说。他的小说《花梦》通过女主角对情感逻辑与物质逻辑博弈的再现,表征了都市人的非理性与欲望化的存在。作家通过对欲望书写来表达他对女性存在的关注与对社会现实的另类探求。小说中的女主角既摆脱了传统的规约又不受现实的束缚,虽然在观念和身体上获得了解放,但离思想和精神的真正解放还有一段距离,她虽挣脱了人的奴隶,却沦为了物的奴隶。因此,当时的女性主体意识还未真正觉醒,女性还未获得真正意义的解放。     

莫言作品的欲望化书写

莫言用中国文人特有的细腻情感以及一个农民朴实的心理去看待欲望,通过作品中对欲望的张扬,使我们从人生哲学的角度去感悟一代大师对自由、爱情的执著追求,希望给青年一代的个性的形成和张扬带来启发指引作用。     

现代启蒙话语的温馨书写——论冰心早期小说创作

冰心在其早期创作中,以其特有的女性眼光审视社会变革的艰难,她立足女性独立、围绕家庭纠缠,轻声絮语地书写着一曲曲爱与善的协奏,温馨书写是对这种风格的最好描述。对冰心女性主义文学特色不能泛泛而论,更不能以当代女权主义观点肆意衡量与肢解,它是一种现代与传统碰撞、交融语境中女性话题的独特书写,既有对传统的因循,更有超越与创新,自有其特殊的历史地位与价值。     

郁达夫小说对欲望的救赎

郁达夫的小说始终贯穿着现实反省与道德批判对本能冲动的斗争与压抑.在现代伦理道德的影响下,他将欲望作为表现的对象,但传统意识的观照却又使他自觉到性的罪恶,通过隐讳、转移和忏悔三种方式,郁达夫的小说实现了对欲望的救赎.