永不消逝的音乐之魂

1756年的某一天,上帝忽然怜悯起人类的灵魂状态来。上帝说：“就让莫扎特出世吧！让他坐在钢琴旁边作曲,为的是安顿人类既空虚又浮躁的灵魂。”于是,人类承受了上帝的恩赐,伟大的莫扎特诞生了。莫扎特的一生是短暂的,虽然他仅仅与我们相伴了35个春秋,然而,他短暂一生创作的大大小小636部音乐作品却已经并将永远相伴人类度过以后所有的世纪。而且,似乎是为了弥补莫扎特的来去匆匆,1770年12月17日,上帝以将他的另一位音乐使者派往人世间,这位以自己的音乐最贴切地述说人类和大自然灵魂的人,就是伟大的贝多芬。有人问本世纪最伟大…     

莫扎特的故事(上)

上帝说:"就让莫扎特出世吧!让他去创造音乐,以抚慰人间那些有些浮躁的人类灵魂吧!"1756年1月27日,沃尔夫冈阿玛多伊斯莫扎特秉承着上帝的旨意,在奥地利的萨尔茨堡降临到人间。     

传统世界与“异类”世界的冲撞——皮特·舍弗戏剧《莫扎特传》中的冲突探析

基于历史人物的原型,剧作《莫扎特传》中莫扎特被塑造成为一个音乐天才,他是一个"上帝的宠儿"。然而,皮特·舍弗在他的剧作《莫扎特传》中并没有热情洋溢地赞美这位被上帝眷顾的天才音乐家。作者除了描述他无人能及的音乐才能外,也赋予了他常人所具有的缺点,如挥霍无度、傲慢自负等,去掉莫扎特的神秘感,向读者展示一个更为真实的音乐天才。本剧的亮点是两种世界——传统世界与"异类"世界的冲撞。无论是莫扎特与萨列里个人的碰撞,还是莫扎特所代表的新形式音乐与以萨列里为代表的传统音乐之间的摩擦,都可以归结于这两种世界的冲突。     

话说古典主义音乐

深受崇敬的海顿写各种形式的曲子。他是古典主义时期的灵魂,是莫扎特和贝多芬的老师。莫扎特就是莫扎特,是最伟大的天才音乐家。贝多芬,不朽的咆哮者。     

给灵魂一对向上的翅膀

安东尼奥任纽约市市长时,有一件事一直让他烦恼,那就是纽约地铁站的偷盗和抢劫现象十分猖獗。日有所思,夜有所梦。一天,安东尼奥梦见了上帝,便问:“一个人的灵魂堕落了,只有把他打入地狱吗?”“孩子,天堂的门永远是开着的。”上帝答。“那怎样把那些堕落的灵魂引入天堂呢?”“去给他们的灵魂一对向上的翅膀吧。”也就是这个梦,给安东尼奥以启发,他采取的办法不再是暴力,而是在地铁站里不停地播放贝多芬、莫扎特的古典音乐,其中《圣母颂》是播放次数最多的音乐。这种方法收到了神奇的效果,地铁站内的抢劫偷盗行为大为减少,发案率突破历届政府…     

圣诞的起源

12月25日的圣诞节是庆祝基督教创始人耶稣·基督生日的日子,是美国最大、人们最喜爱的节日。据基督教徒的圣书《圣经》说,上帝决定让他的独生子耶稣·基督投生人间,找个母亲,然后就在人间生活,以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。"圣诞节"的意思是"庆     

论北村《我和上帝有个约》中的灵魂救赎

灵魂救赎是北村皈依基督教后小说创作的基本主题。小说《我和上帝有个约》描述了一个充满罪恶的世界,对于负载着罪恶的灵魂来说,固然要接受法律的惩治,但只有获得上帝的救赎,灵魂才能寻求到最终的皈依。上帝的救赎显示了对人类生命价值的终极关怀。     

上帝的裁决

地狱里拘囚着许多死去者的灵魂。有一天,上帝探访了这所地狱。于是,灵魂们纷纷向上帝倾诉自己的遭遇。“我是成语‘守株待兔’中那个想坐享其成而活活饿死的农夫。”一个骨瘦如柴的灵魂说“,上帝,如果再给我一次机会,我一定会好好耕田。”“我是一个贪官,当别人送礼贿赂我时,我     

疯子：“上帝死了!”

你们是否听说有个疯子，他在大白天手提灯笼，跑到市场上，一个劲儿地呼喊：“我找上帝!我找上帝!”那里恰巧聚集着一群不信上帝的人，于是他招来一阵哄笑。     

奥古斯丁的灵魂观

灵魂是奥古斯丁思想中仅次于上帝的概念。灵魂的存在,其根据不在于它对肉体的依赖性,而在于思想本身,正是凭靠思想,灵魂才可以超越肉体的束缚,实现其生命的指令。思想是灵魂通往上帝,进入上帝的最近入口     

橘子的故事

橘子是上帝最宠爱的水果。橘子很幸福。在上帝不在的日子里,它出去找朋友。可橘子太单纯,它不知道人心险恶,忘记了应该处处小心。     

灵视——华兹华斯诗艺建构的核心

华兹华斯是一个灵视诗人。华氏的灵视力首先表现在其作品中强烈的生命意识：诗人坚信世间万物皆有神性,死亡是生命的延续;同时,华兹华斯的灵视力使他把自然当作传达情感的强有力的工具,在诗人的眼中,自然是人类接近上帝的媒介,是人类灵魂的导师,最能激发想像力的工具,是人类精神的伊甸园;华兹华斯还是是一个热衷于描写人类精神世界的大师,他喜欢选择贫苦的农夫、儿童、心智不全者以及老人作为他文学创作的对象,通过对他们精神世界的探索,诗人成功的展示了那沉静而永在的人性的悲曲中所渗透的人性的崇高。     

最宝贵的事物

有一个天使违背了上帝的命令,必须接受惩罚。但上帝给了他一个机会:"如果你能找到人世间最宝贵的东西,就可以将功赎(shú)罪。"天使首先找到一个为国牺牲的士兵所流的鲜血。然而上帝说:"军人为国家牺牲生命,勇气可嘉,但还不是最宝贵的。"     

浅谈莫扎特游历中的音乐创作

说起音乐天才,人们不由的会想起莫扎特,他对于人们来说似乎是创作神力的人类化身,被上帝创作的如此纯粹,又如此彻底,作为一个旁观者来说,无不感叹他的音乐,那具有完美性和统一性的神秘。对于今天的公众,莫扎特可是高雅美感和透明和谐的楷模与象征,对与他音乐的理解,我们的思想和趣味更过的是植根于19世纪末浪漫主义文献之上。我们不能忘记的是莫扎特是一个习惯上被称为音乐艺术"黄金时代"的产儿,这个时代为莫扎特这位天才音乐家提供了最具有艺术价值的丰裕艺术的形式珍宝,在这里,这位天才只需要选择适合自己创作的材料便可,用这些随手可得的艺术才来来建构那属于这位天才的艺术殿堂。尽管莫扎特的一生充满坎坷和艰辛,但他的音乐给人们带来的是真正的、纯粹的美,他的创作反映了上升时期的德奥资产阶级乐观向上的精神状体。在他短短的生命旅途结束后,给人类留下的却是享之不尽的音乐财富。本文以莫扎特的一生游演经历为主线,对他在不同时期的音乐创作进行梳理。     

透过莫扎特的生活背景看他的音乐人生

本文先在18世纪欧洲的时代背景中寻找莫扎特音乐古典风格的源头,再以18世纪欧洲启蒙运动的思想文化为背景剖析莫扎特音乐的本质和灵魂,最后从疾病、死亡、自由人的"烦"着手,分析莫扎特音乐创作的生理和心理背景.     

莫扎特《d小调第20钢琴协奏曲》的演奏研究

莫扎特是维也纳古典乐派的代表人物,对欧洲音乐的发展起巨大的推动作用,其中歌剧、交响乐、协奏曲三种体裁最有代表性,而《d小调第20钢琴协奏曲》是仅有的两首以小调创作的钢琴协奏曲中的一首,其中三种体裁有着密不可分的联系。莫扎特音乐特点的戏剧性、歌唱性、交响性、钢琴性更好地诠释了其创作意图、内心的情感世界,深入理解《d小调第20钢琴协奏曲》的曲式结构、演奏方法的特点,能更好地演奏作品,达到技术与灵魂的统一。     

莫扎特和他的歌剧《费加罗的婚礼》

通过《费加罗的婚礼》使我们进一步了解古典音乐,了解莫扎特,在他的优秀作品当中,最能让我们找到莫扎特的创作思想的那就是运用戏剧内容与音乐相统一。     

拥有“推动”和“唤醒”的智慧

“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这句话来自德国哲学家、心理学家和教育家雅斯贝尔斯，已为我国众多的教育工作者所熟知。我个人认为，这是所有关于教育的论断中最生动、最形象、也最接近教育本质的一句。     

窥《魔笛》阐释莫扎特歌剧意识和音乐灵魂

莫扎特是音乐天才,虽然他的人生短暂且磨难深重,但给世人留下的音乐瑰宝为快乐至上。其歌剧意识唯音乐主导一切,音乐被服从于诗歌;而莫扎特音乐灵魂是其人生之追求,以主宰音乐灵魂带给世人以快乐为本质,来阐释他个人全部的人生价值。     

与上帝的聊天记录

上帝：你好,你是不是找过我？ 我：找过你？没有啊,你是谁？ 上帝：我是上帝。听到你的祷告．我觉得该跟你聊一下。