青年马克思是怎样树立共产主义理想的

和无数年轻人一样,青年马克思也有树立理想、选择职业、追求目标的过程。在当前新的历史条件下,探索青年马克思树立共产主义理想的足迹,学习他为理想而奋斗的精神,时时给人以无限的力量。它象一面旗帜,使人振奋,催人醒悟,激励着无数有志青年在追求理想的道路上,坚持正确的方向,永不停息地进击。     

青年马克思的价值理想及对当代青年的启示——读《青年在选择职业时的考虑》

《青年在选择职业时的考虑》一文展现了青年马克思在中学毕业时就确立了为人类幸福而献身的价值理想,并且马克思指出了这一价值理想的实现路径是选择最能为人类幸福工作的职业。解读历史文本,观照当下中国,青年马克思的择业价值观对我国当代青年科学择业价值观的形成有着深刻的现实启示。     

论青年马克思在《神圣家族》中对人本主义异化逻辑的克服

在《神圣家族》之前,青年马克思论证事物的逻辑总的说来是一种人本主义的异化逻辑。在《神圣家族》中我们可以看到,青年马克思论证事物的逻辑发生了一个根本的转变。基于现实的人的物质生产的历史考察,青年马克思克服了人本主义异化逻辑。青年马克思对人本主义异化逻辑的克服受到了青年恩格斯的影响。     

从科学社会主义看我国社会主义初级阶段

<正>社会主义作为一个社会经济形态，本身有一个产生、发育和不断发展的过程，因而社会主义社会在自身发展过程中，呈现出若干个不同的阶段。科学社会主义的奠基人马克思和恩格斯限于当时的历史条件，不能要求他们对社会主义社会发展阶段问题作出具体规定，那样要求是不现实的。列宁指出：“我们并不苛求马克思或马克思主义者知道走向社会主义道路上的一切具体情况。这是痴想。我们只知道这条道路的方向，我们只知道在这条道路上前进的有     

论青年马克思无产阶级观与黑格尔“贱民”论的异质性

在探寻青年马克思无产阶级观形成的过程中,反溯至黑格尔“贱民”论的研究路径并不恰当,因为青年马克思的“无产阶级”与黑格尔的“贱民”之间存在巨大的异质性。“无产阶级”是马克思在“人的解放”论域下具有普遍性的解放主体,而“贱民”是黑格尔市民社会发展运动中的非理性、非主体因素。通过对黑格尔“贱民”论与青年马克思无产阶级观的进一步比较可知,二者在治贫方案、实现自由的道路、理论建构及话语体系上均有着质的不同。因此,黑格尔的“贱民”论并不能成为青年马克思无产阶级观的直接思想资源。     

信奉者、批判者、超越者——马克思现代性思想的三位一体

马克思对现代性问题的理解,在不同的历史时期观察的视角发生不同的转换。青年时期,马克思深受德国古典哲学的影响,是现代启蒙理性的信奉者。随着深入研究政治经济学和接触工人运动,马克思对资本主义现代性带来的普遍异化现象进行了严厉的谴责和深刻的反思。面对资本主义的残酷现实,马克思研究人类社会发展规律,重新设计通向未来理想社会的道路,形成了超越启蒙理性的社会理论。     

红色的留学之路

五四时期兴起的留法勤工俭学运动，是我国近代史上的一件大事，也是中国共产党历史上重要的一页。它给有志改造中国的青年提供了寻找真理的机会，对马克思列宁主义在中国的传播、中国共产党的建立和发展、中国人民反帝反封建斗争的胜利以及西方先进科学技术的输入，都产生了重大的影响。在中国共产党成立90周年之际，重温这段历史，仍有许多值得学习和借鉴的意义。     

世界历史理论与"跨越资本主义卡夫丁峡谷"--东方社会走向世界历史道路的个案分析

世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会（俄国,印度,中国等）走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用发展。     

吕振羽历史研究中的逆向考察

一、马克思对历史逆向考察的阐述关于对历史的逆向考察,马克思曾有如次十分著名的论述: 对人类生活形式的思索,从而对它的科学分析,总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的,就是说,是从发展过程的完成的结果开始的。资产阶级社会是历史上最发达的和最复杂的生产组织。因此,那些表现它的各种关系的范     

马克思幸福观及其对新时代青年的重要启示

实现人类解放与幸福是马克思在青年时期就立下的崇高社会理想,是马克思全部理论和实践的价值目标。马克思站在广大无产阶级的立场,在批判资本主义制度的基础上,论述了创造性劳动是幸福的源泉。他将高尚的精神追求作为幸福的必要条件,将对人类幸福的关切作为幸福的最高境界,将幸福的本质内涵概括为全面自由的发展,为实现人类幸福提供了科学的理念指引,指明了现实途径。新时代青年,是实现中华民族伟大复兴的先锋力量,肩负着时代赋予的责任和使命,同时,全球化背景下各种思潮文化的交流,对新时代青年如何理解与追求幸福产生了影响和冲击,而马克思幸福观是新时代青年最好的幸福指南和价值指引。在新的历史节点上,深刻领会马克思幸福观的核心意蕴和本质特征,对新时代青年如何获得、深化并升华幸福有重要启示作用。     

马克思主义异化理论的形成与发展

西方马克思主义哲学中关于不同的历史条件下不同人物对于异化理论的不同认识,代表性的有卢梭、黑格尔以及费尔巴哈,马克思在继承发展前人的理论基础上提出异化,青年卢卡奇的物化理论虽然是在马克思异化论上的继续,但实则歪曲了马克思所谓的异化。     

社会历史阶段超越问题争论中的误区

对于建设有中国特色的社会主义来说，马克思、恩格斯关于东方社会发展道路的思想，特别是其中关于超越历史发展的已有阶段的可能性的探索，具有特别重要的理论和实践意义。但是在我们对这个历史阶段超越的可能性问题的研究中，存在着一些理论视野上和研究方法上的误区，要走出这些误区，首先需要做的是完整而全面地研究马克思和恩格斯的思想。本文通过对马克思和恩格斯有关文献的全面考察，对上述理论和方法上的误区进行了剖析。并对如何正确地理解“超越资本主义卡夫丁峡谷”问题提出了自己的看法。     

青年马克思异化观念的凸显语境与初始规定

异化观念是青年马克思1843年初重要思想转向的关键,青年马克思异化观念的凸显语境与初始规定是什么?学界对此研究薄弱.马克思的异化观念受到费尔巴哈人本学的重大影响,它源发于马克思对黑格尔哲学的不满,肇始于《黑格尔法哲学批判》,其意旨是反对绝对理念,其核心是人化,积极成果是马克思历史视域的开启.经过这一思想转向,青年马克思理性世界观的危机暂时得以解除.     

国外学者论青年马克思与青年恩格斯的学术关系

本文主要就国外马克思学家关于青年马克思与恩格斯学术关系的研究作一介绍和评析。英国著名马克思学家卡弗通过对比马克思的思想发展来考察恩格斯思想发展的程度,得出的结论是青年恩格斯思想领先于马克思;日本著名马克思学家广松涉基于对《德意志意识形态》的文献学研究,明确提出青年恩格斯引导青年马克思的论断;里格比等马克思学者也提出青年恩格斯对青年马克思有很大影响。笔者认为,国外学者关于青年马克思与恩格斯学术关系的探讨是有启迪意义的,但广松涉非常极端的观点却难以成立。     

社会分工：唯物史观形成和发展的逻辑起点

社会分工是马克思哲学的一个重要理论范畴,是马克思用以考察和研究人类社会尤其是资本主义社会的一个基本立足点和重要方法论,同时也是科学把握和深刻理解马克思历史哲学思想的理论枢纽。从某种意义上来说,探讨社会分工是马克思敲开人类社会＂历史之谜＂大门的最有力的叩击。首先,社会分工是马克思深入考察人类社会结构和系统描述社会历史进程的＂切入点＂,是马克思创立唯物史观的基础和新的出发点;其次,社会分工是马克思研究世界历史形成的特有＂视角＂,并借此科学地预见了未来人类历史发展的更高形态——共产主义社会;最后,社会分工是马克思考察现实的人的发展历程的基本方法论＂支点＂,并找到了一条消灭异化和私有制的人的自由全面发展的道路——消灭分工。     

马克思政治革命视域下的世界历史理论

世界历史理论是马克思主义唯物史观和科学社会主义的重要内容。与传统的世界历史理论不同，政治革命是马克思世界历史理论出场的逻辑起点和理论目标，马克思对世界历史的阐释与论证都是围绕着共产主义革命的合法性及其最终实现展开的。在马克思的世界历史理论中，共产主义同时胜利论与东方道路理论相互补充，共同构成马克思主义政治革命理论的重要组成部分。     

也谈英国农业革命的缘起

资本主义起源于工业还是农业;一般认为马克思是主张起源于工业的。其实马克思早就说过,如果将他关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般发展道路的历史哲学理论,即以为不管一切民族所处的历史环境如何,注定要走这条道路,那不仅会给他过多的荣誉,也会给他过多的侮辱。历史上极为相似的事情,在不同的历史环境中出现,会导致全然不同的结果。如果我们按照马克思的要求对各国历史发展过程的每一现象加以分别研究,就会发现各国的资本主义有的起源于工业,有的起源于农业。而十六世纪发生于英国的农业革命不仅明显地早于工业革命,而且是世界上最早最彻底的农业革命。为什么会产生这种现象?本文准备从以下几方面作些探讨。     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

分工与人类解放——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

追求人的自由、实现人类解放，始终是马克思一生为之奋斗的理想。青年马克思在对异化问题不断深入地探讨的过程中，逐渐发现了分工是异化产生的根源，进而在对分工的探讨过程中，创立了唯物史观，并指出消灭分工是消除异化，实现人类解放的现实道路。[第一段]     

“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的解读

法国哲学家阿尔都塞通过对人道主义的分析和对青年马克思思想发展道路的考察,提出了"马克思的理论反人道主义"的命题,这在当时的历史条件下具有重大的理论和实践意义.揭示阿尔都塞的这一理论命题的内涵及其得失,对于我们坚持和发展马克思主义具有重要意义.