散杂居回族在小聚居区婚育状况调研——以河北省藁城市九门乡九门回族村为例

回族人口众多,居住也较为分散,是中国分布最广的少数民族.九门属于散杂居回族村,散杂居回族遵从伊斯兰教教规,受传统婚姻习惯法影响：对婚姻持严谨、慎重的态度,相对早婚,回女不嫁外,但又受到当地社会环境和其他民族生活习惯的影响：回族村民的初婚年龄有所升高,缔结婚约仪式逐渐向汉族风俗靠拢,有轻微的重男轻女思想等.     

谈科尔沁土语中的汉借词——以西白塔子嘎查为例

本文以科尔沁左翼中旗花图古拉镇西白塔子嘎查为例浅谈了科尔沁土语中汉借词及其特点：从借词的词类上看,实词尤其是反映物质文化的名词动词数量最多使用时间也长,虚词虽然数量不多但使用普遍;从汉借词使用的存在方式上看,有汉借词与固有词的并存,汉借词被固有词替换,汉借词与固有词无对应三种情况;从语法上看,汉借词加蒙古语词缀和蒙古语词根两种情况。     

城市化进程中回族文化的变迁与适应——以呈贡县回回营社区为例

城市化是我国经济发展的必由之路,这一过程使城乡结合部落的传统回族社区面临较大冲击。面对这样的冲击,社区居民如何适应,又如何在适应中保存其传统文化,是必须思考的一个问题。本文在对呈贡县回回营社区调查的基础上,对城市化进程中回族文化的变迁与适应进行了初步探讨。     

回族丧葬仪式的功能研析——以云南省鲁甸县拖姑村为例

回族丧葬仪式不仅是生命礼仪重要的组成部分,还是基于伊斯兰教两世吉庆的观点而产生的宗教性礼仪。它直观地表达出回族穆斯林所固有的宗教信仰和社会理念,积淀了回族群体共同的情感,并对群体心理产生了强烈的浸染作用。     

回族文化在幼儿园美术活动中的应用——以张家川回族自治县第二幼儿园为例

以国家新颁布的《3-6岁儿童学习与发展指南》为教育目标,基于我县回族人口占70%以上的地域优势,利用回族饮食、服饰及建筑、节日等文化,依托民族自治县的文化优势,结合我园发展现状,本文以探究回族文化在幼儿园美术教学活动中的应用为研究对象,在幼儿园美术教学活动中对回族服饰、饮食、建筑等系列文化的渗透为思路,探索有效开展幼儿民族美术教育的目标、内容、方法,提高教师将理论转化为实践的能力,激发幼儿的创造潜能,陶冶幼儿美的情感和健全的人格。     

现代汉语对日语词汇的汉化与吸收——以大众文化中的日语借词为例

实行改革开放政策以来,在大众文化生活中出现了很多新词汇。其中有为数不少的部分是从日语中借用的。以大众文化中的日语借词为视点,考察其中日语外来词的借用情况、汉语对这些词进行汉化吸收的方式、易于吸收的原因以及对这些词应持有的态度进行了一些分析。     

回族大学生英语学习风格调查研究——以宁夏师范学院为例

本文以宁夏师范学院非英语专业回族大学生为研究对象,从地区差异、性别差异等方面对其英语学习风格情况进行了调查研究。结果显示回族大学生英语学习风格总体趋向于感觉型和视觉型,不同地区的学生学习风格有一定的差异,回族男生和女生也有较大差异。希望这些发现对回族大学生英语教学有一定的参考意义。     

藏区回族文化认同研究——以甘肃省临潭县为例

本文从文化认同的概念界定出发．辨析了回旗文化和伊斯兰文化的异同点;通过对甘南藏区文化背景的介绍。剖析了甘南回族文化中异文化的主要组成部分,透视了一个以藏族文化为主流文化中回族的文化认同。最后指出甘南回族文化在中国回族文化中具有的重要位置和独有特色,阐明了研究回族文化认同对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。     

藏区回族文化认同研究——以甘肃省临潭县为例

本文从文化认同的概念界定出发,辨析了回族文化和伊斯兰文化的异同点;通过对甘南藏区文化背景的介绍,剖析了甘南回族文化中异文化的主要组成部分,透视了一个以藏族文化为主流文化中回族的文化认同。最后指出甘南回族文化在中国回族文化中具有的重要位置和独有特色,阐明了研究回族文化认同对我国构建社会主义和谐社会的现实意义。     

“两难抉择”下的乡村回族教育——以海原县红岸村为例

回族教育存在两难抉择矛盾,即回族经堂教育和大众学校教育,或者说是念经和念书孰重孰轻的两难抉择。本文以宁夏南部山区的回族山村为个案,以求对回族社会中存在的这一社会问题做一思考和分析。     

精彩缘于设计——以《回族》一课为例

课堂是需要设计的,精彩的课堂缘于设计。从立意设计、板块设计、环节设计、活动设计和材料设计这五个方面对《回族》一课课例进行了深度解读,希望对一线的同行们能有所启迪。     

试论国家认同的文化建构在回族社会中的作用——以滇东北鲁甸为例

回民作为一个秉持异域情结的群体,国家认同的文化建构对其生存和发展有着巨大的塑造作用。国家和社会精英创造了公共秩序,并使得这一秩序渗透到了回民社会中。附和、顺应的策略方是回民在主流文化背景下求得生机和延续的关键。不仅在认识上,而且在行动中,回民让自身竭力融入国家创建的公共秩序之中去,并分享国家所建构出来的"中国人"的文化意义,最终成为国家认同的民族实体之一。     

城市回族女性家庭事务决策与分配调查报告——以乌鲁木齐市天山区和平南路社区为例

城市回族女性逐步参与到社会发展中,一方面保持着浓郁的回族传统文化,另一方面又受到了市场经济强烈的冲击。这种内外力的作用使城市回族女性家庭事务的决策与分配权呈现增长态势同时又进展缓慢。这说明城市回族女性家庭事务决策权既有正功能,也有负功能。     

回族民间纠纷社会威望人士调解解决机制研究——以甘肃省临夏市回族为例

回族的社会威望人士调解解决民间纠纷具有规范、宗教、秩序、道德等多重特性,是一种带有浓厚自治色彩的社会解纷形式,产生于回族长期共同生产、生活的基础上,系回族共同体集体意志的体现,符合回族群众的解纷需求,其目的主要是维护有利于民族整体的社会关系和社会秩序。规范和恢复回族的社会关系是社会威望人士调解的基础和根本取向,社会威望人士调解的解决纠纷功能通过习俗惯例的适用来体现,而习俗惯例主要通过回族民间纠纷的当事人对伊斯兰教教义的理解而得到执行。     

城市回族老年人主观幸福感及影响因素——以宁夏银川市为例

老年人的主观幸福感是老年人生活质量好坏的关键。本研究采用问卷法对宁夏回族自治区银川市292名回族老年人进行了调查,对城市回族老年人主观幸福感的整体状况进行了初步了解。研究发现:1)城市回族老年人总体上对自己现在的生活感到很满意;2)城市回族老年人在婚姻状况、受教育水平上无显著差异,而在性别、职业和身体健康状况上则存在显著差异——城市回族老年女性比城市回族老年男性的主观幸福感程度高;职业是阿訇的城市回族老年人之间的主观幸福感高于职业是工人和干部的城市回族老年人的主观幸福感。     

回族传统体育文化的变迁、传承与发展——以回族传统体育项目为例

本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,依据文化学、人类学与社会学的理论对回族传统体育文化的变迁进行分析,探索回族传统体育文化的传承与发展的意义和途径,并提出相关建议。     

略论宁夏回族文化的发展问题——以回族建筑民俗文化为例

宁夏回族文化深受伊斯兰文化影响,要探讨宁夏回族文化的发展问题,就要从根源上探讨伊斯兰文化在中国语境中的自我调适,在此基础上形成以综合创新为基点的发展路径,宁夏回族建筑民俗文化便是一个例证。     

回鹘文世俗文书中汉语借词对音研究——以山田信夫和李经纬著版本为例

论文中的汉语借词主要是来自于回鹘文世俗文书的两种版本著作。文章穷尽式地罗列两种版本中的汉语借问,并探究同一个汉语借词在不同版本中呈现状况。采取比较回鹘文-汉语语音的对音方法。归纳汉语-回鹘语的对音规律。该研究不仅可帮助建立回鹘语和汉语的语音对应关系,探讨回鹘语从汉语借词的途径和规律,而且还能看出回鹘语言受到汉民族语言文化影响。     

社会转型期宁夏农村回族离婚问题初探——以同心县韦州镇为例

改革开放以来,随着社会的转型,人们的婚姻家庭生活发生了许多新的变化,其中离婚问题显得尤为突出。作为中华民族大家庭一员的回族,其婚姻家庭也出现了诸如离婚率上升的现象。宁夏农村回族居民在心理上对离婚问题也产生了一种潜移默化的改变：从拒绝、反对,到默认与习以为常。韦州镇离婚率较高的原因,既有与宁夏其他地区相同之处,如经济落后、思想意思落后、法制观念淡薄、宗教社会控制力减弱等;也有其较为特殊的因素,如毒品等问题的影响。解决这一问题从根本上要大力发展农村经济,最大程度地缓解贫困,同时还要加强对回族居民的思想教育和法制宣传,充分发挥宗教在回族群体中的积极作用。     

维吾尔古典文学中的双语作家——以使用波斯语创作的作家为例

在维吾尔古典文学史上,有众多的文学家掌握双语,精通多种语言,创作出了许多优秀作品,翻译了许多著作,为维吾尔文学的发展做出了巨大的贡献。试图对维吾尔古典文学史上的双语作家及双语的作用等问题进行论述。