庆阳端午习俗探源

甘肃庆阳是农耕文化的发祥地,生活在这片黄土地上的劳动人民有着纯朴善良、勤劳豪放的性格,这里有着浓郁的民间文化习俗.端午节就是广大群众喜闻乐见的一种民俗活动.然而,随着时代的发展,社会的转形和人们的思想观念、生活方式的变化,古老的民俗民风受到了现代思潮的强烈冲击,对于端午节本源文化含义的认识不够全面.因此,追寻节日本意、认识其本原和性质,对于人们认识自身及其文化的来龙去脉,保护民族文化的根脉是至关重要的.     

庆阳剪纸的文化符号学解读

剪纸是古文化的"活化石"。作为非物质文化遗产的图腾符号和民俗符号,庆阳剪纸以其深邃的文化内涵体现着汉民族文化心理和文化精神。本文从文化符号学的视角入手,探测并阐释了庆阳剪纸蕴涵的以生命生殖崇拜为主题的本原哲学观和以生生观为核心的色彩观。     

论柳田国男与周作人的鬼怪思想

周作人的作品具有浓厚的民俗思想和民俗趣味.周作人的民俗趣味深受柳田国男的影响,他曾把柳田国男视为给自己的思想体系极大影响的少数杰出外国思想家之一.因此两人在鬼怪方面也有着共通的认识.但是由于身处不同国家,受两国不同地域、民族文化的影响,因此两人的鬼怪思想又各有其特点,内涵方面各具其民族特性.     

周作人日本民俗研究管窥

周作人主要是从民俗入手研究日本文化,其研究的广度和深度都少有人比.他的研究并非仅仅出于兴趣,在其背后有着更为深远的思考.周作人希望通过对日本民俗的考察和研究来挖掘其中的有益因子,从而为构建中国人理想的生活方式提供借鉴.     

互联网时代庆阳香包文化产业探究

庆阳香包作为一种传统的民俗文化产物,历史文化底蕴深厚,资源丰富,有着很强的审美价值和艺术价值,可以作为一种文化产品进行发展.由于互联网时代的到来,庆阳香包文化产业迎来了新的挑战.本文从庆阳香包文化产业的开发的重要意义出发,分析了庆阳香包文化产业的现状和互联网时代网络营销的优势,探究互联网时代庆阳香包文化产业的发展途径以及网络营销措施.     

明清庆阳风俗文化初探——以庆阳府、县方志资料为中心的考察

作为先周文化发祥之地的庆阳,自古就涵养成了地域特色鲜明的风俗文化;历代先贤名宦的治理与地方学者著书立说的人文积淀,又成为厚培地方风俗习尚的重要源泉。而明清庆阳风俗文化既继承了上古遗风,又具有时代特有的文化因子。从饮食、穿着、居住、婚姻、丧葬、岁时节俗、民间祭祀和馈赠习俗等八个方面可以看出明清时期庆阳风俗文化的丰富内涵。     

办特色教育创一流学校——庆阳市第一中学发展纪实

几十年风雨沧桑,几十载桃李芬芳。当走进庆阳市第一中学,就不由得被这里团结奋进、争创一流的昂扬正气和蓬勃朝气所感染,被他们那执著的精神、奋进的情怀所折服。作为一所省级示范性高中,庆阳一中每年都硕果累累,高考成绩更是让人惊喜不断,那么,庆阳一中在教育教学管理当中到底有什么秘诀呢？     

流变中的民间艺术——庆阳香包刺绣的传承发展和存在问题

庆阳民间香包刺绣是庆阳特色文化产业.庆阳香包刺绣具有独特视觉符号.主要表现在符号的共性、符号完美性和符号戏剧性方面.香包刺绣在传承与发展方面,文化馆与政府、专家学者的建议、商品经济的刺激起到了很大作用.但是传承发展方面还存在着很多问题.     

赵树理作品中民俗书写的结构功能

赵树理在作品中始终能够把"民俗书写"置放在农村民俗文化背景下来加以阐述.并将其"整合"到他的艺术审美理念之中,这就使得他作品中的"民俗书写"呈现出独特的结构功能:作品中的人物在民俗规约下形成了诸如"算账"等行为习惯;民俗影响并参与到对作品情节的建构之中;在"民俗氛围"背景下形成的作品主题趋向,系统而又连贯,"民俗化"的叙事结构功能在这里得到更大程度的"彰显".     

论庆阳北石窟寺创建背景与165窟艺术造型

北石窟寺,位于“丝绸之路”东段,地处甘肃东部的董志原西部覆钟山下,蒲茹两河交汇于寺前。这里属西峰市董志乡辖地。北石窟寺共有大小窟龛295个,造像2126躯。有关北石窟寺的详细资料,《庆阳北石窟寺》一书已有全面记述,这里不在赘言。本文仅就其创建背景和艺术风格,作一粗浅探讨。 一、创建背景 《庆阳北石窟寺》一书,在《北石窟寺的创建》一节里的结论是:“北石窟寺创建于北魏宣武     

习语翻译与语用对等翻译———以言语行为理论为视角简

由于詈语的不登大雅,所以詈语的研究比较滞后.文章简析了庆阳方言中部分詈语及其所反映出的民俗文化,并汇集了庆阳方言日常生活中常用的比较独特的部分詈语.     

霍熙亮先生北石窟寺调查记录整理研究

甘肃北石窟寺文物保护研究所有幸收藏了霍熙亮先生1961年执笔的<庆阳北石窟寺简介>、<庆阳寺沟石窟勘察记录>、<庆阳北石窟寺有关题名及石窟文字的首次抄录原稿>等三份调查材料,这是现存最早的北石窟寺调查记录.本文就这三份材料做了整理研究,指出了其重要价值.     

浅谈革命老区精神对教育的现实意义

庆阳是中国农耕文化的发源地,是中国共产党人在西北领导人民进行革命最早的地方,也是原陕甘宁边区的重要组成部分,更是全国抗日根据地的样板,还是新民主主义国家建立的试验田,这里形成了具有一定地域特色的老区精神。她向来以陇东老     

现代作家的家园意识及其民俗呈现——以鲁迅、周作人、废名、沈从文和老舍等人为例

在现代文学中,民俗叙事和家园意识是作家们通常表现的两个重要主题,前者成为后者的载体,而后者又构成前者的旨归.从“五四”时期的鲁迅、周作人等人,直到二三十年代的废名、沈从文和老舍等人,他们都钟情于对民俗的叙写,以此来寄托他们深厚沉实的家园意识.     

庆阳老区的创业精神探源

庆阳是甘肃唯一的革命老区,有着悠久的历史和光荣的传统,庆阳老区人民在长期的斗争实践中形成了自己特有的精神——庆阳老区精神。而以“同心同德,无私奉献;自力更生,艰苦奋斗：全丽发展”为标志的创业精神,作为庆阳老区精神的核心,在抗日战争乃至解放战争时期都发挥了巨大的作用。在21世纪的今天,庆阳老区的创业精神又有了新的内涵,在构建和谐庆阳方面意义深远。     

布朗族民俗价值解析

布朗族是居住在我国云南地区的一个古老民族,布朗族人民在其漫长的生产生活过程中形成了独特的民俗风情,布朗族民俗研究对我们认识和研究布朗族的社会文化有重要价值。这里以介绍布朗族主要民俗文化为基础,旨在对其民俗的主要特点及布朗族民俗对其社会的重要价值等问题进行分析和探讨,以利于我们采取更加科学合理的态度来看待布朗族的民俗。     

布朗族民俗价值解析

布朗族是居住在我国云南地区的一个古老民族,布朗族人民在其漫长的生产生活过程中形成了独特的民俗风情,布朗族民俗研究对我们认识和研究布朗族的社会文化有重要价值。这里以介绍布朗族主要民俗文化为基础,旨在对其民俗的主要特点及布朗族民俗对其社会的重要价值等问题进行分析和探讨,以利于我们采取更加科学合理的态度来看待布朗族的民俗。     

义渠戎族简论

义渠戎是一个古老的民族,活动地域当在今甘肃庆阳、平凉和宁夏固原等处。与夏商、周、秦都发生过战争;同时受华夏文化熏陶。性刚烈勇猛,火葬习俗,好歌乐,信神灵占卜。     

庆阳窑洞民居文化的历史渊源及保护发展

庆阳民居窑洞与其独特的地理环境、人文环境与生态环境融为一体,生动地反映了人与自然、社会之间的紧密联系,是庆阳传统文化与现代文化的结合物。基于庆阳窑洞现状的探讨,从阴阳文化、伦理道德、生态文化、民俗文化四方面阐述了庆阳窑洞文化内涵,为其传承发展提供了有效路径。     

苏北地区民俗舞蹈舞台化特色的研究

苏北,则是江苏北部地区的简称。这里环境优美,土地优渥,是长江三角洲的组成部分之一。借助江苏省经济发展的高速通道,苏北地区在近些年的经济、民生以及文化方面发展迅速。在苏北这片广阔的平原上,诞生了很多非常传统的民俗舞蹈,比较著名的民俗舞蹈有歆缘舞蹈、采茶灯、打莲湘、采莲船等等。本文以苏北地区的民俗舞蹈为主要内容,探讨苏北民俗舞蹈在舞台表演中的民族和地域特色,为苏北地区民俗舞蹈舞台化研究提供一定的参考意义。