武术套路演进与武术文化的文明化关系

随着功夫电影市场的崛起,人们对于武术的关注也随之增加,越来越多的人对这项中华传统格斗技术感兴趣.但是大多数人对于武术的了解仅停留在表面,对于武术套路演进和武术传统文化的关系知之甚少.基于此,本文结合实际情况,详细介绍了武术套路演进历程和武术文化的发展特点,并对武术套路和武术文化之间的关系进行深入分析,以此展开探讨.     

古代抛绣球体育演进的文化探究

壮族抛绣球从古老的军事、狩猎活动演变成完全意义上的体育文化项目,经历了军事、婚恋、娱乐、竞技等多种文化形式,这些不同时期的文化载体反映了壮族民众多彩的生活存在与历史演进,也从文化的视角揭示了民间、民俗活动演化为体育运动的完整过程。     

试论武术文化与中国古代思想

本文通过文献资料统计法、逻辑分析法等研究方法,以武术文化的形成发展为主线,用中国古代思想的具体理论来阐释其与武术文化的关系,为武术文化理论的科学构建提供依据。     

对武术文化及其结构的分析与研究

文章采用文献资料法和逻辑推理法等研究方法,通过对武术文化发展史及其内涵的深入分析,揭示了技击性在武术发展与创新过程中的重要作用;同时,在对武术文化结构层次的分析研究中,进一步明确了技击性在武术文化体系中的地位和意义。     

古代武术宏观发展特征的研究

为深入研究现代武术,促进未来武术更好地发展,有必要回顾历史,总结古代武术发展。从宏观上讲,古代武术发展有以下几大特征:古代武术主要沿着以军事战阵为主的官方武术和以江湖私斗为主的民间武术两条线发展,二者相互交融;定性地讲,古代武术是一种技击术,其发展主流是以提高技击水平为主要目的的攻防技击类武术,同时也存在花式表演类武术和健身养生类武术两大旁支;古代武术形成了派系林立的武林,各个拳种又形成了一整套由功法、套路、拆招、散手、实战组成的技术体系;长期以来弥漫于封建社会的“重文轻武”之风制约着武术社会地位的提高;古代武术发展的总体走势是渐进式,而非断裂式,并悄然传向了世界。     

古代刀的演进

采用文献考证法、考古法、专家访谈法对现存出土的各个朝代的刀进行考证,从中发现各个朝代刀的特点与功能,从而理清刀的起源、发生与发展的演变.     

中国古代诗歌中的军事武术文化意境品评

中华武术与诗歌作为中国传统文化之载体,在它们的发展进程中,有其同源性。文章在查阅大量文献的基础上,对诗歌中所蕴涵的鏖战豪情、尚武爱国等军事武术文化意境进行研究,旨在丰富中华武术文化,使中华武术真正成为重塑中华民族精神的工具,成为联系中外文化的桥梁。     

武术学科的科学化演进及其研究新进展

面对武术无缘进入2008年北京奥运会,我们遗憾的是最具中华民族传统体育特色和古老东方传统文化形式的中国武术未能登上东西方文化交流的大舞台。我们冷静思索和理智反思武术学科的科学化演进历程,审视当前武术在国内外的学术地位和科学化发展状况,分析武术作为学科建设存在的重竞技武术技术实践研究,轻基础理论研究,薄全民健身应用研究等不足。为促使东西方文化的交流与相融,武术学科有待于提升到国学高度,作为国学的一部分适时纳入孔子学院课程向西方推广,争取进入西方主流社会的视野,实现东西方文化的交流,逐渐取得国际学术界的认同。     

从搏击技艺到武学文化审视中华武术的演进

中华武术是从我国古代军事技艺中衍生并发展起来的一支传统体育奇葩.作为一项民族传统体育项目,逐渐发展成为一种影响到世界的体育文化,并被世界人民所喜爱.所以,把中华武术仅仅理解为攻防搏击技术的集合,则会导致不少人认为中华武术仅仅是冷兵器技艺遗存或械斗技能的规范,而走上了形似而神失的异路.真正的中华武术不仅仅是腾、拿、躲、闪的攻防技术,还有依据中国传统哲学、医学原理,对拳法进行形而上的诠释和它依据哲学理念演绎创编出新的拳术.更重要的是中华武术是对格斗实践的升华,而武学文化是对中华武术的升华与浓缩.这是一个不同于现代体育运动理论基础的理论体系,只有掌握了解这一理论体系,才能真正认识、学习中华武术;才能真正理解、弘扬中华武术;才能真正推陈出新、发展中华武术.     

解读古代武术训练

目前,中国处于转型期,西方思想渗透到中国的各个层面,包括政治、经济、文化、教育等。西方教育理念在中国迅速膨胀起来,譬如,我们所使用的教学方法、教学理念、教学手段等都在一定程度上受到西方教育理念的影响。     

燕赵武术文化研究

以在燕赵地域内发生、存在的武术文化为研究对象,从地域文化视角对于燕赵武术文化的形成、演变过程进行独特资源、内在特征、文化优势等方面的综合解读,分析燕赵武术文化特征及其历史成因,论述燕赵武术文化历史悠久的开新传统和源远流长的民俗武风,梳理燕赵武术文化刚健有为、尚武自强的爱国主义精神传统,归纳并阐释燕赵武术清代以降所表现出的"引领中国武术浪潮"的发展特点.     

游氏武术文化研究

游氏武术是集僧门、岳门、赵门、杜门、自门、化门、裘门等各大武术门派之精华为一体,通过不断的改进创新,逐渐形成拳术精湛的地方性综合拳种,有八段锦、达摩劲功、少林虎爪拳、僧门拳、五禽戏、蛇矛枪、十八投唐棍等,其文化具有浓郁的传统性、健身性、地域性。游氏武术作为赤水河流域非物质文化遗产项目,对推动赤水河流域旅游产业、民族体育文化、竞技运动以及全民健身活动的蓬勃发展有着非常重要的作用。     

武术暗器文化研究

主要采用文献资料法,对中国武术中暗器的概念、历史发展脉络、特点与功能、内容与分类以及相关文化进行了深入研究.认为:经过上千年的发展,暗器已成为中国冷兵器史上不可或缺的重要一环.内容繁杂的暗器种类极大地丰富了武术器械体系,弥足了常规兵器的不足,大大提升了武术器械的使用空间、打击范围以及杀伤效果.由暗器演绎出的相关文化,尤其是武侠暗器文化在小说家们的生花妙笔下更被赋予了一种神秘的传奇色彩.     

秦晋武术文化研究

以秦晋地域范围内,历史凝结成的人群中与武术有关的文化事象为研究对象,运用田野调查、文献资料调研、专家访谈等研究方法,将田野调查与地方文献分析、历时性研究与结构性分析有机结合,以多个主题考察、展示、论证了秦晋武术文化的重心与亮点,并从多个角度探讨了秦晋武术与地域文化之间的互动关系,以期藉由秦晋武术文化宏博内蕴的发掘而获得对秦晋武术文化更深层次的理解.首先,从时间序列梳理了秦晋武术文化的沿革、由空间结构分析了秦晋地域流传主要拳种的分布格局及其与特定地域文化的联系,并剖析了秦晋拳种的由来与传习途径、秦晋武术文化得以形成的内在机制,从而完成了秦晋本体武术文化的整体性观照.在此基础上,选取陕西红拳、太谷形意拳和洪洞通背拳这三大秦晋典型拳种进行了个案的、近距离地观察与多元解读.军旅武术文化和民间武术文化一度交相辉映,在探讨秦晋地域恢弘雄健的军旅武术文化后,对秦晋歌舞百戏中的武术因子进行了文化诠释,并选取温曲武秧歌、孟县武社火等活态文化作了个案解析.最后,从较能反映秦晋武术文化精神的尚武精神和武德传统两个方面具体阐释了秦晋武魂为我们留下的宝贵精神财富.     

武术文化特色研究

世界各民族都有自己的武技，然而很少国家的武技具有套路的运动形式，即使是中国传统文化辐射到的几个东方民族的武技偶有套路形式，但其发达和显扬程度绝对无法与中国武术相提并论。相对世界上其它武技而言，套路运动形式是中国武术最主要的特色之一，它是武术发展到一定的历史阶段，受中国传统文化影响形成的特有运动形式。传统文化重“道”的特点对各个领域都有影响。古代习武之入将技击实战中一些带有规律性的东西加以总结提炼，按照一定的原则进行编排，从而形成了简单的套路，这实际上也是一种程式，也是对中国传统文化追求“道”的一种具体体现。     

武术文化特色研究

本文主要从中国传统文化的重“道”、重“天人合一”、重“意境”、重“辨证思维”、重“防卫”等几方面，探讨武术所蕴涵的中国传统文化特色。     

中州武术文化研究

在中华文化大环境下孕育的中国武术，具有明显的地域性和民族特点。以中州武术为研究对象，以区域文化为视角，借鉴人类学、民俗学、历史学、社会学等诸多学科的研究方法及相关研究成果，从文化空间特征及其联系的角度对中州武术文化形态进行系统研究，认为中州武术丰厚多样，其形成和发展是与中州地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关的；中州武术文化的主体性、兼容性、辐射性和创新性构成了中州武术文化最为明显的地域文化特征；中州武术客体文化呈现出多元的武术文化模式．     

武术修身的文化研究

采用文献资料法、专家访谈法,针对目前武术教学传承所面临的外来体育项目的冲击。青年人较少参与等普遍现状,以武术的文化精神、美学思想,以及武术以其特有的刚勇炼化和谐文明诉求的拳理特点等多种维度,剖析武术在建设和谐社会中的文化功能,指出在竞争激烈又物欲横流的现代社会,中华武术是现代人宝贵的精神财富。以习练武术的方式体悟传统,修炼身心,是武术发展传播的新模式。     

武术特征的文化研究

为使人们更清楚地认识武术,以利于武术的国内发展和国际化传播,有必要从整体上总结武术在世界武技中的独树一帜之处.从外显的拳种流派、内含的武德修养、呈现诗意审美的艺术化倾向等三方面,探析了武术的文化特征及其形成的文化根源.     

武术对手的文化研究

从物对手、人对手、新对手等视角对武术对手进行了文化透视。认为:武术对手演变为物对手时,其技击指标也转化为物化指标;武术的人对手被悬置,形成了陪练的象征性对手、对练的虚假性对手和单练的想象性对手;武术新对手的产生导致对手自我化和对手生活化倾向。指出:武术对手的虚化形成了矛盾的对手观;对手的文化演变,是武术对暴力的文明化的反映,其文化力源于中国的和平文化。