让教学走向公正

走向公正的教学首要确保的是教与学的自由与平等,还需要教师对学生进行合理客观地评价,需要教师对待学生具有适度性,其本质诉求应是促进每一位学生的发展。     

平等与公正、自由之比较研究

平等、自由与公正是中国特色社会主义社会的核心价值取向,是从社会层面对社会主义核心价值观的凝练,也是人们对现实社会的美好期待。但究竟什么是平等,什么是自由、公正,许多人并非真正清楚,对平等和自由、公正问题进行历史的回顾和比较分析,有利于厘清平等与自由、平等与公正的关系,避免人们在实际生活中的误解、误用,避免因过度强调一方而损害另一方的错误,从而更好地把握平等的内涵,更好地践行社会主义核心价值观。     

浅析教育公正的内涵

本文界定了公正、公平与平等等概念之间的区别与联系,详细阚释了教育公正的内涵,认为教育公正有广义与狭义之分,广义的教育公正是指每个人、每个阶层都有平等接受教育的权利;狭义的教育公正是指教师在教育实践活动中为人正直和处理各种关系符合公认的道德准则,特别是要合情合理地对待和评价每个学生和全体教育合作者。     

亚里士多德论分配公正

公正亦即正义，为伦理学的一个重要范畴。亚里士多德把公正理解为人的伦理德性，人的行为善良、合乎“中道”(中庸)原理就是公正德性的体现。在他看来，公正既是总体德性，又是部分(个别)德性，而分配公正就是作为部分德性的公正之一种。分配公正的基本内涵和原则是各取所值或比例平等，根据是人的价值和才德。分配公正是城邦稳定和谐、幸福的基础。     

社会公正与性别平等

公正或正义问题是学术界及大众话语的一个热门话题,关于公正的定义以及实现途径,众说纷纭。加拿大著名政治哲学家威尔·金里卡认为现有的政治哲学几乎都是从平等来阐释正义,因为按照罗纳德·德沃金的说法,任何一种具有一定可信度的政治理论都分享同一种根本价值——平等。从诺齐克的自由至上主义到马克思的共产主义,当代各种不同的政治理论都要求政府平等地对待其公民：每个公民都有获得平等关照和平等尊重的权利。各种理论争论的焦点不在于是否接受平等价值,     

德性的公正与规范的公正及其关系

作为古希腊两位杰出的思想家,柏拉图与亚里士多德都意识到了公正存在的两种基本形式———德性的公正与规范的公正。这两种形式的公正之间存在着典型的辩证关系,它们互为前提,互有长短,相互生成并塑造着对方,正是在这一不断地相互转化过程中实现着德性的公正与规范的公正的历史的具体的统一。而作为规范的公正与德性的公正的统一体的公正则是在这样的历史的具体的统一过程中得以发展变化。     

论公正

正义、公正、公平等范畴既存在着相同,也存在着不同,不能混淆。正义是一种对真、善、美的价值追求,公平是一种利益分配的操作工具。公正是公平和正义的统一,公平和正义是两个必要条件,在这两个条件中,正义优先。公正的理想具有普遍性、绝对性和至善性,公正的制度具有社会性和历史性,公正的实践具有相对性。     

平等 公平 公正

针对我省实施“3 X”高考新方案后。生物班中后进生普遍偏多的实际。结合后进班教学的切身体会。阐述为后进生提供平等教育条件的思考。深感曾被我们驾轻就熟并籍此树立我们“教学权威”的那一整套教育理念、教育方法和教育评价等对后进生是不够公平。偏离了面向全体的素质教育宗旨。对后进生的教育和心智的健全发展是不利的，教育改革任重道远。     

教育公正对待策略的理性思考

公正是现代社会的基本价值与一贯追求,作为一种分配社会权利和利益的理念和准则,公正可以理解为每个人都得到他应该获得的东西。对受教育者而言,教育中的公正可以理解为获得应该获得的各种发展及发展潜力。教育双方平等、机会平等和程序公正是帮助和促进受教育者获得其应该获得的发展和发展潜力的主要原则。     

论基础教育中的公正原则

受教育权是每个公民都应该享有的权利。平等的受教育权是实现人的社会平等的一个重要方面,它是一种伦理要求。基础教育作为个人未来生存与发展的基础,应满足每个人的基本学习需要,为所有的儿童提供学习机会。在正义原则的指导下平等地扩大每个人的发晨机会,有利于建设公正、和平和民主的社会。     

刑事诉讼程序正义价值分析

法律作为一种现代社会的规则形式,在单纯的行为模式背后被赋予了更多的社会价值和人文期待,其中最重要的就是人类对正义的期许。而正义作为一种有序化的规则状态,其实施本身也是需要付出相应代价。刑事诉讼程序在实施过程中,其正义价值在于保障人权,而其代价则是因程序本身的局限性所导致的对个案实体正义的失却。     

论价值与正义

正义是人类社会的永恒价值追求,其主要问题是社会的基本结构,其本质目的就是利益的合理划分。运用价值作为分析评判社会制度规约下的社会合作之利益划分正义与否的标准和依据。     

Educational Justice and the Value of Knowledge

How should a liberal democratic society value knowledge and understanding, and does this valuation inform how we ought to reason about the justice of our educational institutions? In scholarly and public discourse, it is orthodox to argue that because educational institutions bring about various goods—goods of character such as wellbeing or economic goods such as social mobility – they ought to be structured by principles of political justice. In this paper, I argue that knowledge and understanding valued for its own sake should also inform judgements of educational justice.     

程序公正的价值与成本

程序公正体现客观价值和主观价值,理顺程序公正的价值和成本的关系,能为最大限度地实现程序公正提出理论依据.     

浅析法官职业道德理性的渊源与司法价值

随着我国法制建设的不断发展,法官职业化进程在不断推进,对法官职业道德提出了更高的要求。加强法官职业道德建设,提高法官道德修养对于促进司法公正意义重大。在分析了法官职业道德与司法公正的关系的基础上,阐述法官职业道德修养对于司法公正的影响,以及法官职业者应该具备的良好职业道德修养,系统论述了法官职业道德建设过程中的法官职业道德修养的提高有赖于外部制度的建设和内部规约的完善及相应学习制度的建立。     

正义:法的根本价值

法具有多种价值目标，而正义则是其根本。从根本上说，法的产生正是为了实现权益的会正分配。法的正义价值相对于平等、自由、秩序等价值具有优先性。在法的制定和实施过程中，实现以正义为根本的法的诸价值的统一具有重要意义。     

论国际私法的正义价值

正义是法学历史中永恒的理想,正义价值是国际私法的首要价值,正义价值对于国际私法发展具有导向作用。     

教育评价改革下研究生招生程序正义的价值及实现

研究生考试招生制度改革是新时代教育评价改革的重要内容,程序正义的思想从理论、时代、价值、实践四个方面与研究生招生改革具有高度的逻辑自洽性。此时程序正义的价值可概括为内在价值和工具价值。内在价值是程序不依赖于结果正义而独立的价值,工具价值是将程序正义作为实现教育评价改革目标的过程性工具而体现出的作用。在实践层面,应从观念、制度、文化三个维度,推进研究生招生程序正义价值的实现。     

试论马克思恩格斯的实践正义观及其理论构建

马克思恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上事实上形成了对于平等、公平及正义的基本观点;马克思恩格斯的正叉观具有很强的实践性,是一种实践正义观;围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。     

论知识观的演变与教育的价值取向

人类对知识的认识与理解是随着社会的进步而不断演变的，其演变大致可分为古代，近代和现代三个时期，知识观的不同，往往直接影响着教育改革与发展的价值取向。在知识经济时代。人们应树立“知识是探究，知识是建构，知识是运用，知识是多元”的教育理念，并在教育中处理好适应与超越，科技与人文，知识与智慧和德性的关系。