论朱次琦的伦理思想

广东名儒朱次琦的伦理思想由敦行孝悌、崇尚名节、变化气质、检摄威仪组成,即“四行”修身条,体现出儒学在其发展的原生阶段立论朴实、旨在重视人伦和人的实践智慧、追求以人伦为本的社会和谐秩序的特点.     

朱次琦的史学思想

除魏晋南北朝时期,儒家史学一直是中国史学的主导。传承先秦史学与宋代史学的精神,成为中国近代倡导掌故学的重要人物,朱次琦的史学思想在一定程度上成为中国古代史学的殿军。研究朱次琦的史学思想对于理解广东近代儒学与史学具有重要的意义。     

千秋新学开南海 百世名儒仰九江——晚清鸿儒朱次琦学术思想初探

朱次琦作为晚清南海鸿儒,其学术思想博大精深。在晚清特定的历史条件下,其治学思想主要表现出尊宋斥汉、崇朱黜王、申实复孔、尊经重史的特点,这些特点均是围绕"经世致用"、"资治明道"这条主线而展开的,在当时的条件下,具有历史的进步性,但也有值得辨正之处。     

从《朱枫林集》看朱升的学术思想——兼论朱升学术活动的特点

朱升博学而善于思考,既继承前哲的思想,又往往阐发己意。朱升重视解经传道,著述以解经为主,并以教授学生为根本目的。教徒课子、解经著述是朱升一生中最重要的两件事,而这两件事又是紧密相连的,从而形成了朱升学术活动上的特点。     

晚清岭南大儒朱次琦著述与研究资料索引

本文从朱次琦的著作集、研究著作、地方志、报刊与论文五方面,对朱次琦研究的文献作出清理,以推进有关朱次琦的研究。     

晚清岭南大儒朱次琦著述与研究资料索引

本文从朱次琦的著作集、研究著作、地方志、报刊与论文五方面,对朱次琦研究的文献作出清理,以推进有关朱次琦的研究。     

朱次琦与近代岭南诗派——以汪辟疆所论为中心

朱次琦以诗经世之作呈现浓厚的地域文化特色,然仅在内容上体现杜诗沉郁之境,并未达到内容与形式的统一;其景物诗与赠答诗则在形式上实现杜诗的顿挫之境,但在内容上则远离杜诗之沉郁。因此,将朱次琦纳入近代岭南诗派之列,体现了汪辟疆的独到识见。     

试论胡安国两宋之际的政治、学术活动

作为著名的经学家和理学家，胡安国在两宋之际的政治和学术领域的产生了较大的影响。在政治态度上，他倾向于元祜政治和元祜学术，于钦、高两朝介入了一系列重大的政治事件。在学术上，他毕生治《春秋》，其政治和学术活动多秉承春秋大义；以《春秋传》作为批判王安石学术和政治的手段，为洛学的南传和光大、为理学的传承与发展作出了重要贡献。     

努力提高学会学术活动的质量

努力提高学会学术活动的质量杨美云织织学术活动，是学会的基本任务。一个学会，只有把组织高质量学术活动做为首要任务来抓，才能不断为社会提供高价值的科研成果，才能充分地展示出存在的价值和活力。笔者根据几年的工作实践，谈谈提高成教学会学术活动质量的几点体会。...     

试论汤鹏的学术思想

汤鹏是嘉道时期著名的经世思想家,他才华横溢,著述颇丰,在学术上提倡实学,主张通经致用,这在中国近代学术史上具有极其重大的意义。     

赵贞吉的学术思想

赵贞吉的学术思想既有对前人的继承,也有自己的发展,主要体现为“出世人世说”、对“心学”的发挥、禅学观、儒佛道一家等。其学术思想几经变迁并具有博采众长的特色。     

梅林与马克思、恩格斯学术思想关系

弗兰茨.梅林与马克思、恩格斯学术思想关系密切。探究他们学术思想的交汇、学术思想关系的产生、发展过程,找到他们学术思想的内在理路,是研究马克思主义学说发展史的重要内容。     

浅谈高校大学生学术活动的开展

本文针对大学生学术活动所存在的问题 ,提出了大学生学术活动应采取“学生主体性”与“教师主导性”相结合 ,并建立相应的管理模式 ,同时其组织和参与主体要具有广泛性和丰富性。     

校庆50周年学术活动剪影

校庆50周年期间，学校学术活动丰富多彩。其中数学与应用数学系就邀请了一批知名专家或优秀校友，如刘石柱、朱彬、罗平、袁小平、吴易霖、顾国伟、张德元等进行了一系列讲座，或学术交流，或畅谈人生，全系师生受益匪浅。     

试析郭嵩焘的学术思想

郭嵩焘是中国近代史上著名的政治家、外交家,同时也是一位颇有建树的学者。学术界对郭嵩焘的研究多集中在政治、外交思想方面,对其学术思想较少关注,本文尝试对其学术思想作一初步归纳。其特点是求真敢疑,不迷信权威;汉宋兼采,不分门户;经世致用,学以为政;研读经史,以养身心。     

钱大昕的学术思想

钱大昕（公元1728—1804年），，江苏嘉定人。清代乾嘉考据学家的代表之一，他所著《廿二史考异》和赵翼的《廿二史札记》、王鸣盛的《十七史商榷》被看作考据史学的三大代表作品。除考史外，钱在音韵、训诂、算学、天文、金石等方面的也很有成就。传世著作有《潜研堂文集》、《潜研堂诗集》、《廿二史考异》等。钱大昕同时也是一位社会实践家。     

鲁迅学术活动之动因探析

虽然鲁迅不刻意提倡学术．但回过头来看,他又取得了丰硕的学术成绩。鲁迅生命早期不同阶段的学术活动具有不同的动因．学术之于他的生命也具有了不同的涵义,那就是：在日本留学期间（1902—1908年）。鲁迅看重的是学术的实用性,他借此以拯救中国;自日本回国到为《新青年》写文章期间（1909—1918年）,鲁迅看重的是学术的无功利性．他借此以打发生命;自教育部欠薪始到去上海前（1920--1927年）这段时间．鲁迅看重的是学术的职业性,他借此以维持生活。     

薛暮桥学术思想探究

薛暮桥出生于1904年江苏无锡社镇的一个没落的地主家庭,生长在政治动荡的年代,革命的浪潮把他推到革命的前沿。先是进入师范学校读书,激发了爱国的热情,并对中国的前途进行思考。1927年初北伐军占领杭州,他投身革命事业,组织工会等,其后在监狱的一段生活影响了薛暮桥的一生,在牢中三年半的学习,增长了许多对以后革命工作有用的知识。     

不拘一格做学问 ——胡适学术思想、方法初探

胡适是中国新文化运动的先锋和主将,也是著名的学者。但对其学术贡献一直认识不足,甚至有一些不切之辞。探讨胡适的学术指导思想,研究胡适学术方法的具体运用对廓清历史迷雾,还胡适在学术史上的应有地位有一定帮助。     

略论刘文典的学术思想

分析了刘文典整体学术思想与学术贡献,将其学术思想的主要观点概括为4个方面：①重视实证,“一字之微,徵及万卷”;②主张学术救国,研究应该经世致用;③主张中西学术互相沟通;④在学术发展上刘文典坚决支持“百家争鸣”.认为他的学术理念和学术实践是中国学术史上的一笔宝贵财富.