不为建功,只为避祸--论诸葛亮的悲剧人生

本文通过诸葛亮与管仲、乐毅之比较,论述了诸葛亮出师北伐不是为了统一中原,而是主观上从个人的政治命运考虑,避祸保己,以图平安,造成了诸葛亮的悲剧人生。作者一家之言,抛砖引玉,以望争鸣。     

诸葛亮效仿管仲、乐毅人生模式论

诸葛亮在青年时期就以管仲、乐毅二人为人生榜样,并效仿二人奋斗终身。诸葛亮的一生,在展现个人英雄主义的时代,充满了个人英雄们所具备的高尚政治情操,诸葛亮以管、乐二人自比并效仿之,恰恰在于这二人身上,也具有这种政治情操的浓厚色彩。     

一代贤相的人生悲剧—另一种角度看《出师表》

诸葛亮的《出师表》本是千古名文,读过此文者,无不被他那种“忠心”所感动。从“天下三分,益州疲敝”的天下形势分析到“亲贤臣,远小人”的用人安排,忠诚之心人神共鉴。诸葛亮一生南征北战,戎马倥偬,事必躬亲,的确做到了鞠躬尽瘁,死而后已。但掩卷沉思,又无不为诸葛亮“壮志未酬身先死”的悲剧命运扼腕叹息。     

论《三国演义》对诸葛亮悲剧形象的描写

诸葛亮以知其不可而为之的勇气,力图挽狂澜于既倒,其行为有着强烈的悲剧色彩。作者对他的描写,以失荆州为界,分为前后两段。前者将其大智大勇表现得淋漓尽致,但似乎理想色彩太浓,有背离现实的某种倾向;后者写其以攻为守,借以图存。六出祁山虽无功可言,却充分表现了他的机智聪明、忠诚与才干,展示了他勤于国事、不惜牺牲的高贵品质。作者将他推到政治斗争的漩涡中充分展示其才华。他那不惧艰险力挽狂澜的执著,鞠躬尽瘁,死而后已的忠诚,给人留下极深的印象。     

论孔乙己的悲剧人生和悲剧意义

鲁迅的小说《孔乙己》,写的是一个知识分子被封建思想和科举制度毒害致死的悲惨故事。本文通过周围人对他的嘲笑、自身形象的滑稽和死亡原因的分析,揭露了封建制度的“吃人”本质、深化了作品反封建这一主题的重大意义。     

试论屈原的《离骚》及其人生悲剧

《离骚》是屈原在政治上遭到挫折后。对过去的思考和对未来的探索。在孤立无援的困境中，屈原一生坚持真理，不妥协从俗。至死没有停止对完美人格和美好政治理想的追求。他用自己的人生悲剧塑造了一个文学上具有巨大的精神感召力的伟大艺术典型。     

论孔乙己的人生悲剧

鲁迅的小说《孔乙己》，写的是一个知识分子被封建思想毒害致死的故事。本文通过周围人们对他的嘲笑、自身形象的滑稽和死亡原因的分析，揭露封建制度的“吃人”本质、深化了作品反封建的主题。     

论《人生》的爱情悲剧

在《人生》这部小说中,高加林同刘巧珍和黄亚萍二人间的感情纠葛,构成了故事发展的主要矛盾,这也正体现了人生中面临的那种爱情与事业相互冲突时而产生艰难选择的悲剧。文中悲剧的发生虽与主人公自身的个性缺陷和面对考验时所做的选择有主要关系,但也与社会环境的影响密不可分。在整部小说中,巧珍的文化缺失,亚萍的自私性格,以及高加林错误的人生价值观都是造成悲剧的原因。他将自身执着的人生价值的实现仅仅理解为自己世俗的社会地位的不断递增,这对人生价值是一种较为肤浅的理解。总的说来,文中的爱情悲剧所体现的人生价值观引发了读者们对人生更为深沉的思索。     

杜甫人生悲剧的特定时代蕴涵

杜甫的悲剧人生、除了个人的文化因素之外，还有其特定的时代蕴涵。本文以杜甫的生活经历、心路历程为参照，从历史的角度作了析论，开元盛世，是春悲剧之开端，介入宫廷，加重了其悲剧的法码；中国封建士大夫的入世与出世是两个不同层面的人生选择，杜甫最后的悲剧结局，却是徘徊在“入”不能，“出”不得的人生境地。     

诸葛南来有旧迹

诸葛亮南征，对云南政治经济、文化影响甚巨。根据《三国志》等史籍所记及一些历史遗迹考察，诸葛亮不仅到过云南，而且还到过楚雄境内，今楚雄州若干旧迹可以映现。     

从军事上看诸葛亮北伐的失败

诸葛亮北伐失利的直接原因在于军事方面,即战略构想不当,战略方针及军事进攻方向选择错误;以及战略策略上未能扬长避短和出奇制胜.     

邓小平与诸葛亮的人才观比较研究

诸葛亮从理论和实践上创造了一套选人用人的宝贵经验。邓小平把马克思主义的基本原理与中国革命实践相结合,在实践中也创立了一套崭新的人才理论,形成了新的人才观。比较研究邓小平与诸葛亮的人才观,具有重要的意义。     

诸葛亮永昌遗迹考疑

诸葛亮作为中国历史上一代著名的政治家和军事家,帮助刘备入蜀建国后,正值南中越嶲(今四川西昌)、牂牁(今贵州)、益州(今昆明)、永昌(今保山)4郡叛乱,于是诸葛亮率军南征"四郡",史籍只说"三月出发"、"五月渡泸"、"十二月回成都",其路线不明,有的史家认为没有到过永昌(今保山),有的史家认为有可能到过永昌,根据今保山存在着大量的诸葛亮到过永昌(今保山)的遗迹传说,以及有关史料,并进行考疑和推断,抛砖引玉,以供参考。     

高校生命教育:是“唤起”而不是“教化”

高校生命教育的产生和发展是适应时代发展的现实需要,但目前存在着认识和实践误区,呈现出单一化、事后化和工具化倾向。加强生命教育要"唤起"全社会对生命教育的高度重视和建设热情,要"唤起"高校对生命教育实施路径的科学探索,要"唤起"大学生对生命教育的学习热情和行动自觉。