黔东南州中学生情绪智力和攻击行为的特点研究

通过对贵州省黔东南州地区460名中学生进行问卷调查,考察贵州省黔东南州地区中学生情绪智力和攻击为的特征,以及情绪智力与攻击行为的关系.结果表明,贵州省黔东南州中学生情绪智力在性别、年级和民族上差异显著;贵州省黔东南州中学生攻击行为在年级上差异显著,但在性别和民族上差异不显著;情绪智力总分与攻击行为相关不达显著水平,但攻击行为的2个维度（身体攻击和语言攻击）与情绪智力总分和情绪智力4个维度显著相关.这表明贵州省黔东南州中学生攻击行为有不一样的特点.     

西班牙斗牛和旁普罗纳的奔牛节

斗牛是西班牙的国粹,起源于1761年。它之所以经久不衰,让观众如痴如醉,不仅在于它需要高超的技艺,更在于它代表了西班牙的民族精神。斗牛季节从每年的三月十九日"巴仑西亚的火节"开始到十月十二日的"沙拉哥沙的比拉尔祭"时结束,一般在礼拜天与假日举行,七八月份     

苗族斗牛及其文化内涵

苗族斗牛是指人们让两头水牯牛以角相抵斗以争胜论负的活动,被称为“东方式斗牛”。典籍、诗词、舞蹈、传说、鼓社记载斗牛;传统斗牛自由组合,不决胜负,现代斗牛分组、拈阄、定时、淘汰制,决胜负;苗族斗牛区别于其他民族的斗牛,就在于苗族斗牛是苗族牛图腾崇拜的遗迹。     

斗牛,是光荣的传统?还是残忍的游戏?

说到西班牙,大部分人会不由自主地想到斗牛。斗牛是西班牙的国粹,风靡全国,享誉世界。西班牙的斗牛历史可追溯到两千多年前,有的人认为斗牛代表着西班牙人粗犷豪爽的民族性格。这是他们的天性,来自于他们的生存环境。还有的人抱有不同的观点,他们认为斗牛是项很危险的运动,认为它只是一个是野蛮荒诞可笑可悲可耻的糟粕,根本就不能与高雅的艺术相提并论。本文对斗牛及针对这项运动存在的两个争论点进行了客观和深刻的分析,从而更透彻地看待斗牛现象及其存在的意义。     

民族自治地方发展、稳定、团结典型的实证研究——以黔东南苗族侗族自治州为例

黔东南州位于贵州省东南部,辖1市15县1个省级经济开发区和17个民族乡（单一民族乡14个,两个以上民族联合组建的民族乡3个）,是我国30个自治州中总人口和少数民族人口最多的自治州,在3．03万平方公里的土地上生活着33个共计397．69万人口的少数民族。黔东南州少数民族自治地方发展、稳定、团结典型的实证研究,在实现各民族平等、民族团结与各民族共同繁荣的今天,具有重大的理论意义和实践意义。     

冒险而又华丽的赛事 狂欢·西班牙斗牛

斗牛起源于1761年,是西班牙的国粹,经久不衰。它不仅展现斗牛士高超的技艺,更代表了西班牙的民族精神。西班牙的斗牛节每年一次, 全国各地部举办,到了7月份, 进人以"奔牛"为主的黄金时期。在西班牙的斗牛活动中, 旁普罗纳镇举办的奔牛节活动是一个高潮。该项活动起始于1850年,在每年的7月6日至7月     

黔东南民族传统文化与植物多样性保护

贵州省黔东南州地区,素有"杉乡"、"林海"之称。尚有"百节之乡""歌舞海洋"之美誉,不仅生物多样性极其丰富,文化多样性也同样丰富。长期以来,生活在这里的苗族、侗族、水族等多个民族比较原始的生产生活方式与周围赖以生存的包括生物多样性在内的自然环境发生了密不     

论完善黔东南州城乡社会保障体系之道

目前,民族落实地区的社会保障工作取得了长足的进步,但是与发达地区经济社会的发展速度相比,还有较大的差距。本文以黔东南州为个案,主要从黔东南州社会保障制度运行的现状出发,分析黔东南州社会保障存在的问题,探讨完善黔东南州社会保障体系的措施。     

新常态下黔东南州旅游开发中政府职能转变的对策研究

基于新常态背景,黔东南州旅游开发中政府职能转变可从以下几个方面着手：发挥战略性政策和规划的作用,建立合理的政府介入机制;抓住新常态带来的机遇,打造特色差异化民族旅游品牌;强化组织创新与改革效果,继续推进黔东南州旅游资源“资本化”;借助现代旅游科技力量,实现具有民族元素旅游产业的新增长。     

清水江畔探幽寻古

清水江,史称“苗河”,是贵州第二大河,发源于黔南州都匀市附近的斗篷山,经黔东南州下司镇流入凯里、黄平、施秉、台江、剑河、锦屏、天柱,于天柱县瓮洞镇入湖南,再流入沅江,注入洞庭湖。千百年来,这条江一直被笼罩在一种神秘的气氛中。2001年,国家大型水电项目三板溪水电站在其下游开工,打破了这条江亘古的寂寞。清水江的两岸悠久的古城、村寨和遗留下来的民风民俗、历史文化留给我们无限的遐想与思索。清水江民族节日。下司镇民族节日繁多,特别是在农历正月十三至十四的苗族芦笙节最热闹。节日期间,人们对歌、跳芦笙舞,同时开展斗牛、斗鸡…     

挖掘、传承、弘扬民族法文化的最新成果——徐晓光教授《原生的法—黔东南苗族侗族地区的法人类学调查》书评

贵州是我国一个少数民族聚集的省份,有着丰富的民族法文化研究资源.徐晓光教授多年来扎根于西南民族地区从事民族习惯法研究,取得了丰硕的成果,由中国政法大学出版社出版的《原生的法——黔东南苗族侗族地区的法人类学调查》是作者最新的研究成果,也是民族法学界的又一部力作.     

少数民族习惯法的当代法治意蕴研究

少数民族习惯法具有丰富法治理念、提供实用制度资源、节省社会运作成本等法治建设意义。在国家法律引导民族习惯法演变和发展的过程中,应当保留民族习惯法应有的发展空间,从而不断促进少数民族地区的稳定和发展。     

民族文化校本课程开发的个案研究——以贵州省黔东南州为例

少数民族地区民族文化的校本课程开发如要真正取得实质性的进展,首先是要提高本民族地区师生的民族文化自觉,其次要不断提高教师的课程意识及课程开发的能力,再次是改变对学校及教师的传统的评价方式,最后是要有相应的资金投入。     

浅析学校体育意外伤害事故的法律问题

在学校体育教学、训练、竞赛及课外体育活动中发生意外伤害事故的案例时有发生,因事发生原因复杂,加之我国在处理学校体育意外伤害事故中法律规定不是很明确,这就给责任认定带来难度,给责任双方的合法权益都带来很大的伤害.本文通过对学校体育意外伤害事故的法律适用及防范伤害事故的发生予以研究,以期对我国学校体育意外伤害事故处理的立法提供参考意见.     

从苗族文学“蔓萝花”的电影改编看少数民族文学话语的形成

"蔓萝花"是一个流传在黔东南苗族民间的古老传说,它在20世纪50年代被收集整理为民间故事并被改编为京剧、舞剧和电影等艺术形式,从民间的口头的"说唱"成为红遍大江南北,千家喻晓的"银幕故事",由"边缘"走向"主流"。从"蔓萝花"的电影改编,可探析少数民族文学话语的形成。少数民族文学话语的形成主要来自于两个方面的构建,一是对民族民间文学资源的开掘;二是把少数民族的文化资源与新型电影媒介相结合。     

对当下物权习惯法的研析

物权习惯法作为保证少数民族地区社会秩序稳定的民族习惯的一个部分,也是物权人在行使物权的过程中免除他人侵犯自身合法权益的一种保障性规范。物权习惯法通过大量不成文的规定可以引导少数民族人民应当从事或是禁止何种行为,这体现在物权习惯法具有法的一般作用,主要是指引、评价、教育、预测、强制人们进行财产的流转即物权变动行为。我国对少数民族习惯法的调查始于建国初期,其涉及我国各民族的物权习惯法,譬如所有权、使用权、租佃等内容,但至今无论在物权立法还是司法领域,少数民族地区物权习惯法的内容还存在诸多的问题,这对物权习惯法实际作用的发挥产生阻碍。于此,对我国当下物权习惯法的系列法律问题有必要深一步地进行研究,首先对我国物权习惯法的基本理论和缘由进行阐述,其次对我国物权习惯法的现状进行分析,最后提出当下物权习惯法的系列问题和相关完善措施。     

改革开放以来民族区域自治的理论与实践——以黔东南苗族侗族自治州为例

民族区域自治制度是中国共产党解决国内民族问题的一项基本政策和重要的政治制度,改革开放以来,民族区域自治制度在实践过程中不断发展完善,中央政府陆续颁布、修正了一系列民族区域自治的政策法令,黔东南民族自治地方也配套出台了一些政策性地方法规,民族区域自治在制度上不断成熟,民族地区的经济社会发展取得了巨大的成就。     

浅析少数民族习惯法在乡土社会存在的合理性——以电影《马背上的法庭》为背景材料

电影《马背上的法庭》为我们展现了在少数民族地区,由于地域的相对分散性、封闭性和边缘化等因素,造成了少数民族习惯法的存在这一不可否认的事实,同时它在现实生活中的有效运行也证明了其存在的必然性与合理性。因此,我们应重新审视少数民族习惯法的作用,以促进国家法与少数民族习惯法的良性互动,实现民族和谐发展。     

西南民族地区中小学教育公平问题研究——以黔东南州为例

对贵州黔东南州76所初中、小学的教师和学生进行调查,分析研究其中存在的教育不公平现状。     

民族院校法学本科教育研究

为提高民族院校学生的就业＂竞争力＂、提高民族院校的人才培养质量、保证民族院校法学本科教育的可持续发展,学校需要做如下改革：明确定位法学教育目标及办学特色;转变培养理念,改进法学本科人才培养模式;科学设置课程,丰富教学内容;改革教学方法和课程考核方法;采取有效措施提高法学师资队伍质量。