中土世界的技术恐惧—托尔金作品中的科技观

技术恐惧与浪漫主义时期的科幻小说同步诞生,对后世作品产生巨大影响,但又不局限于科幻作品中。托尔金的作品深受浪漫主义文学的影响,所描写的中古神话战争中蕴含技术恐惧思想。深入研究托尔金的私人书信及其作品寓意,即可发现他在生活中秉持卢德主义,对科技持有巨大的偏见和厌恶,在作品中将科技等同于邪恶力量,魔戒等同于不受控制的技术进步。认清托尔金作品中的技术恐惧体现,是在科技发展和科技恐惧并存的现代所必须的。     

心理学视野下的现代人的怀旧情结

怀旧是人们对过去的一种含有情感的记忆及感时伤怀的一种情绪。它总在人们的内心深处绵延，又在日常生活中和文艺作品中得到不断的、反复的体现。从心理学角度看，怀旧心理与人们不可遏制的、普遍存在的怀旧情绪和回归愿望息息相关。它的内在心理机制，在自动寻找心理掩体和回归集体无意识方面得到了最为深刻的体现。     

自恋与怀旧消费行为关系实证研究

考察了不同自恋水平者的怀旧消费行为特点.结果表明,高低自恋在不同类型怀旧消费行为上表现出了较大的差异性.不同水平的自恋表现出不同的怀旧消费行为：与低自恋者相比,高自恋者表现出更明显的个人怀旧消费行为,他们对个人怀旧消费产品的回忆率更高,更倾向于喜欢个人怀旧的产品;在怀旧消费意愿、集体怀旧消费行为方面,高低自恋者未表现出显著的差异;无论是高自恋者还是低自恋者,他们对集体怀旧消费产品的认知、情感和意愿上均无明显差异.     

电视怀旧节目“怀旧”元素浅析

在选秀节目、相亲节目火遍荧屏后,电视怀旧节目开始大量出现,其中不少获得了较高的收视率和较好的社会评价。电视怀旧节目的出现有着特定的社会环境背景,同时具备了典型的时代特征。电视怀旧节目已经不再是简单地对过去的还原和再现,而是在消费主义语境下把过去变成了供消费的商品,节目对过去实物和文艺作品碎片式的呈现过程中也带有鲜明的时代精神,实物和文艺作品也被重新构建为时代的符号。     

论服装的怀旧潮流

怀旧潮流的兴起总是和其背后的社会,文化环境有着密不可分的关系。它肩负着反映历史,政治及大众心理变化的意义。而每一次的兴起都不是对上一次简单的复制和重复,都受其时代发展变化的深刻影响。透过每一次的怀旧潮流。我们都可以窥见历史的痕迹,从另一个侧面了解服装的发展史。而其相对独立性和必然的周期性及历史考证性使得对怀旧潮流的研究具有分析和借鉴的价值。     

善与恶的战争——托尔金《魔戒》的伦理观解读

善与恶的斗争是托尔金《魔戒》系列幻想作品的主题。《魔戒》中体现的善恶观与奥古斯丁关于善恶问题的论述有相似性,具有一元论的特点。《魔戒》中的善恶观基本上是基督教的,强调善恶的不对等性和自由意志的影响,但也带某些古希腊色彩。     

怀旧的王安忆

王安忆力图通过回忆将旧上海拉回人们的视野,作品中表现出了对于旧上海的物质存在和精致细腻的生活情趣的迷恋.王安忆并非旧上海的亲历者,她对上海人日常生活细节和情趣的追忆,不是沉溺于过去,而是希望籍此突出城市的历史沧桑感,是为了增加自己应对未来的定力.     

怀旧是一种病

“卖冰糖葫芦,好吃不贵的冰糖葫芦……”吆喝声中,一个老人手举着一根木棍,上方用油纸包裹着稻草的团儿上插满了一根根排列整齐的冰糖葫芦,在阳光下反射出诱人的光泽。     

李清照词的怀旧情结

李清照的怀旧情结可以分为两个时期:前期表现为对少女时期欢乐时光的怀念,后期表现为对亡夫的悼念和对故乡的思念。这种怀旧情结的形成是与宋代特定的时代环境及个体人生经历是分不开的。     

给未来留一帧怀旧的风景——《一座村庄的消失》品读

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”时代总是以不可阻挡的态势滚滚向前,现代文明发展是历史的必然。而面对那即将逝去的风景,我们应持什么样的态度呢？《一座村庄的消失》以娟秀清亮的文笔、浑圆细密的构思作出了积极明确的回答。     

纵论人与自然的关系

人与自然的关系是一个历史发展过程,经历了农业文明时代（黄色文明）,工业文明时代（黑色文明）未来将要走向综合文明（绿色文明）,农业文明是人类主体依赖自然客体的时代,工业文明是人类主体与自然客体对立的时代,未来的综合文明必将走向人类主体与自然客体的辩证统一,人类通过合理的科技创新,将营造起人类与自然共生共荣持续发展的美好家园。     

对梅州“彰显后发优势,实现绿色崛起”的思考

建立与大自然和谐相处的人类新文明,已是不可阻挡的历史潮流。人们从无环境意识到开始治理污染是一种进步;从治理污染到积极预防污染,从而实现绿色生产与消费又是一种划时代的进步。当今人类社会发展水平已不是农业文明和工业文明时期的状况了,而是进入绿色文明时期。因此,梅州的发展要强化生态环境保护的意识,坚定不移地走"绿色崛起"的科学发展新路,注重提升绿色竞争力,实现人与自然的和谐发展,这也是贯彻落实科学发展观的内在要求。     

试论生态文明的历史方位

生态文明不是取代工业文明的新的文明形态,而是贯穿所有文明形态(从渔猎社会到农业文明、工业文明和智能文明)始终的一种基本结构.智能文明是继工业文明之后的一种新的文明形态.只有形成新的生态文明,智能社会才是可持续的.     

文化霸权视角下布兰奇的悲剧命运解读

田纳西威廉斯自己的文学创作始终致力于表现"脆弱的美丽"和"残酷的现实"之间的矛盾。《欲望号街车》也同样呼应着这一主题,它关注了美国主流文化下被边缘的亚文化个体以及他们所面对的残酷现实。在这一戏剧中,作者藉由布兰奇的个人悲剧命运,控诉了美国现当代社会的主流文化对亚文化进行迫害的事实。布兰奇作为亚文化的符号和代表所遭受的不公与残酷,揭示了工业文明对农业文明的压制和破坏。     

社区发展与社区精神文明建设论略

社区发展是在全球范围内广泛推行的一项社会工作方法,而社区精神文明建设则是社区发展高级阶段的基本要求和重要表现,是在社会主义市场经济条件下广泛发动群众积极参与社区发展实践的一种新形式,是把精神文明建设和城乡社会管理的各项工作真正落实到基层的一项重要措施。其内容包括宏观上的社区文化建设、社区教育建设、社区服务建设,中观上的社区道德建设,微观上的文明家庭建设和文明村组建设等方面。为此,必须把社区发展和社区精神文明建设有机结合起来,从多方面来加强社区精神文明建设。     

城市社区发展与精神文明建设略论

2 0世纪 30年代 ,中国引入社区概念。 80年代以后 ,中国的社区发展很快。社区的发展为精神文明建设提出了新内容、新形式、新要求 ,提供了新的载体 ,增加了社区精神文明建设的复杂性和主动性 ;精神文明建设又促进了社区的稳定和发展。社区的发展既是精神文明建设的结果 ,也是精神文明建设的强大推动力 ,两者相互影响 ,互相促进     

生态文明的实质及建设中的几个关系分析

广义的生态文明与狭义的生态文明的划分是基于不同的文明分类标准的,它们指称的对象和涵义不同,不能混淆。一般地说,生态文明指与物质文明、精神文明和制度文明并列的文明,是人类有意识地、积极地建立和维护人与自然和谐关系的积极成果的总和。生态文明建设中要注重四个文明建设的协调发展,将物质文明和生态文明建设统一起来,并保持天然自然与人工自然适度的张力。     

建设生态文明的战略思考——论生态化生产方式

本文从文明与物质生产方式相互联系的角度,考察工业革命以来人类文明的变迁;分析中国发展面临的环境污染与资源匮乏的"瓶颈"效应;提出建设生态文明的战略措施:要大力建设生态县、生态市、生态省,特别是要借鉴发达国家工业化与信息化的成功经验,发展一批生态产业研究实验基地.     

构建生态型农村小城镇：旅游地区农村现代化的必由之路——以张家界为例

构建生态型农村小城镇对实现我国社会的可持续发展有着重大战略意义。但我国农村小城镇建设过程中已暴露了大量人与自然不和谐的现象,这是在重复着传统城市化模式的老路。要克服这种弊端,实现我国社会的可持续发展,只有整合农业文明和工业文明的积极成果,走生态型农村小城镇化道路。     

我国城市“文明社区”指标考核体系研究

明社区是近几年来才在我国城市中广泛开展的一项社区建设活动，在实践中，它迫切需要一套指标考核体系来监测、评估和指导各基层社区的创建工作。我们根据科学性、适应性、系统性、可行性、可比性和计量化原则，设计了一套符合明社区建设和社区实际工作要求的指导考核体系，共计十二大类50项具体指标，并确定了各项指标的考评标准和分值，使其在实践中具有更大的推广价值。