"附骥式"新文学史的述史方式研究

以胡适《五十年来中国之文学》为代表的"思潮运动史"式的述史模式、以赵景深《中国文学小史》和谭正璧《中国文学史大纲》等为代表的"文体分类的作品史"式的撰史模式和以人为中心通过作家串联作品和思潮的写史模式是20世纪20、30年代"附骥式"新文学史书写的三种主要方式.相较于当前中国现代文学较为单一的写史模式,20世纪20、30年代"附骥式"新文学史的书写呈现出多样化的特点.关注和研究新文化运动早期"附骥式"新文学史的述史方式有利于中国现代文学史编写变革的探索走向深入.     

从国际共运史历程来认识"三个代表"重要思想

正当国际共运遭受了重大挫折之际,中国共产党人坚持与时俱进的革命精神,提出了"三个代表"的重要思想,开辟了马克思主义的新境界.它象壮丽的日出,照亮着有中国特色社会主义前进的航程,为国际共运的理论与实践开辟了宽阔的前景.     

姜琦和张月明来校讲学

为了促进对国际共运史的研究,提高教学质量,继《国际共运》副主编王兴斌之后,我校政教系又邀请了上海华东师大政教系姜琦和张月明两位副教授前来我校讲学.     

国际共运史对象和体系问题讨论会在京召开

由北京市国际共运史学会、北京市高校国际共运史教学协会、中国人民大学科学社会主义系和《教学与研究》编辑部联合发起的“国际共运史研究对象和教材体系问题座谈会”,最近(6月8-10日)在北京举行。来自全国14个省市29所高等院校的六十多位从事共运史教学和科研工作的教师以及专门从事共运史的研究工作的研究人员参加了会议。大家本着积     

侯经体教授

侯经体教授,男,广东梅县人1935年 出生.1956年华南师范学院政治教育系专科毕业后,留校任教.1962年中国人民大学国际共运史专业研究班(三年)毕业后,仍回校任教.现任华南师范大学政法系教授、科学社会主义教研室副主任、国际共运专业硕士研究生指导组组长,兼任中国科学社会主义学会理事、广东省科学社会主义学会副秘书长.侯经体教授长期从事社会主义理论的教学和研究.讲     

论职教史研究中"马太效应"的表现及对策

如何总结中国职业教育的规律,发掘职教前辈们创办职业教育的经验,发展职业教育的思想,是教育理论工作的当务之急.通过对大量职教史研究文献的梳理,发现职教史研究中存在着"马太效应"的表现;通过对这些马太效应的历史反思,归纳出了职教史研究的一些创新方法,为未来职教史研究提供了一个新的研究方向.     

论国际共运史研究中的“国际”视角

在国际共运史学科受到冷落的时代,研究者必须冲破狭隘的研究视野,拓展共运史的研究视野。＂国际＂的视角和方法就是在共运史研究中非常值得重新审视的一种视角和方法。对这一视角和方法的重新审视可以帮助我们更清楚地理解和认识苏联问题,也可以为我们揭示以往国际共运史研究中存在的狭隘性问题。     

紧紧地围绕人民利益开展工作

本文从"三讲"和"三个代表"内在联系中阐明中国共产党必须围绕最广大人民的根本利益开展工作,进行党的建设.党的发展壮大历程和国际共运史经验教训都证明党必须站在时代前列全心全意为人民服务.     

践行"三个代表" 为职工群众谋利益

"群众利益无小事"的重要论断,它蕴涵着历史唯物主义的真理,体现了中国共产党人的优秀传统,凝结着国际共运史上共产党执政的经验与教训,体现了"三个代表"的重要思想本质.     

国际共运发展的艰辛历程——《简明国际共运通史》评介

在国际共运史教科书这块肥沃的田野上,最近又开出一朵奇葩,这就是由陈忠雄、汪恩键主编,河南大学、郑州大学、河南师大和驻马店师专等院校长期从事国际共运史教学和研究的人员合作编写的《简明国际共产主义运动通史》。这部由河南人民出     

"儿童的发现"与安徒生童话在中国的"发现"--读李红叶《安徒生童话的中国阐释》

青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究;此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作.本书学理层面的意义在于作者由"儿童的发现"的做的安徒生童话的中国阐释.在中国到了"五四"民主运动开创的时代,才有了"儿童的发现"和"儿童文学的发现",也才出现了对安徒生童话的"立体解读 ".李红叶的著作是"一部完整的安徒生的接受史,阅读史",她是做此工作的中国第一人.     

名师风采

万永光，男，1947年5月出生于山东省东营市，研究员，中共党员。曾担任政治系主任、教务处处长、招生就业指导办公室主任等职务。现为中国科学社会主义学会会员、中国国际共运史学会会员、山东省国际政治国际共运学会常务理事、山东省科学社会主义学会理事、山东省政治学研究会理事。万永光研究员主要讲授科学社会主义、科学社会主义经典著作选读、国际共运史、当代西方社会思潮评介、中国社会主义建设、空想社会主义思想史等课程。主持的研究课题有：世界银行贷款“师范教育发展”项目改革课题“高师学生综合评价及信息处理和应用系统研究…     

1921—1927年共产国际和中国革命关系的若干研究课题

共产国际和中国革命关系非常密切。在中国新民主主义革命三十年的时间里,中国共产党有二十二年是作为一个支部从属于共产国际的。尽管随着党的成长、壮大和政治上的日趋成熟,它越来越多地依靠自己的力量独立自主地解决中国革命斗争所面临的问题,但是,共产国际和中国共产党之间始终存在着一个领导与被领导的关系。因此,共产国际和中国革命的关系问题不能不是中共党史、中国现代史和国际共运史教学和研究中一个重要的组成部分。近年来,从事中共党史和国际共运史教学和研究的同志陆续发表了一些著作和文章,对各个时期的共产国际和中国革命关系提出了自己的看法。下面我们在前一段研究的基础上,提出几个需要继续探讨的课题。     

旅俄华侨刘泽荣归国后的贡献管窥

刘泽荣是国际共产主义运动史和华侨史上的传奇人物,其一生见证并参与国际共运史、中苏(俄)关系史、中苏(俄)外交史、苏共党史、中国外交史、旅俄华侨史等重大历史事件,刘泽荣在其中都有着重要的历史贡献,被周恩来总理称为“了不起的中国人”。     

研究"辛亥革命记忆"的意义与方法

(一) 在辛亥革命已经成为百年往事的今天,研究中国人百年来的"辛亥革命记忆史",与研究当时的辛亥革命事件本身,具有同等重要的意义.或许"记忆史"的研究多少有些"另类",但它其实是史学研究应有的题中之义,甚至能给史学研究展示一个此前已经朦胧存在,此后或许逐渐明晰的研究领域.     

中国文学中的"情"、"味"、"境"——兼谈王文生《中国美学史:情味论的历史发展》

"情"、"味"、"境"是最能体现中国抒情传统文学旨要的核心概念,也是王文生对古典传统研究自始至终所执着追寻与探视的人生审美理想.<中国美学史:情味论的历史发展>是王先生继<论情境>后推出的力作.其最为新颖之处无疑是"以情味之线,牵美学之史".他从中西文化语境纵观中国传统抒情文学并逗引出"情味论",并对"情味论的历史发展"作了交互式的潜在整合、梳理和大胆果敢的纠评与言说,给人以深刻的启悟.     

论广西戏剧"乐"文化的基础

广西戏剧是中国戏剧的一部分.研究广西戏剧的发生、发展、性质和意义,可以丰富和扩展中国戏剧史的现有认识结构.中华之"乐",有礼乐、巫乐、俗乐之别.辨别"乐"文化的差异,有助于更好地理解不同地区某些戏剧类型的文化背景及其构成特点.     

论"史传叙事模式"对"三言"叙事的影响

"三言"作为中国古代叙事作品的杰出代表,深深地刻下了"史传叙事模式"的烙印,呈现出独特的叙事风貌,具体体现为叙事题材的真实性、叙事内容的宏富性、叙事方式的客观性、叙事情节的完整性和叙事倾向的鲜明性。     

国际共运史课程改革刍议

在当前形势下,高校国际共运史教学与研究面临着一些困难和问题,该课程的教学与研究同变化了的国际国内形势之间也出现了一定程度的脱节现象,因此,深化课程内容和体系的改革,使这门学科在新形势下重新焕发活力,是广大国际共运史教学与研究工作者的重要责任和面临的重大课题,已非常迫切地提上议事日程。     

"良"与"贱"的特殊群体 ——评张咏春《中国礼乐户研究》

《中国礼乐户研究》为张咏春所著,项阳总主编"礼俗之间--中国音乐文化史研究丛书"系列之一,较为详细地介绍了中国封建社会国家礼乐的一个特殊承载群体——"礼乐户",是当今首部较为全面研究中国礼乐户专著.张著在承袭业师基础上另辟蹊径,经过长时间史料钩沉开始著书立言,通过对礼乐户历史脉络梳理,以一种新的视角介绍礼乐户这一特殊群体在历史沿革中的变化过程.