克隆时代,成功正在被复制——透析百信品牌和百信条纹步道石加盟商的成功之道

1996年,一只叫多莉的羊在英国咩咩坠地.地球上每天都有很多羊出生,除了羊妈妈和羊主人外,其他人并不关心小羊什么时候来到人世,但是多莉的出世却引起了轰动,世人奔走相告,多莉出生了.它不是一只普通的羊,它是通过克隆的方式出现的,由此而标志着一个新时代的到来--克隆时代.     

固执的羊

羊要吃山顶上的草.羊爬呀爬,它累了,爬不动了,它想:我不怕累,山有多高我爬多高.羊爬呀爬,它更累了,更爬不动了,它想:我不怕累,山有多高我爬多高.羊又向山顶爬去.     

战略转型与文化变革

近日,百度CEO李彦宏的一封倡导狼性文化、消灭自身安逸文化的邮件引起热议。他要求全员迎接移动互联网时代的变化,主动应变,以期继续领跑移动互联时代。此事件再次引起了人们对"狼性文化"与"羊性文化"之争。作为国内互联网的领军人物,在人们的印象中,李彦宏是"羊性文化"的代表。这里且不论是"羊爱上了狼"还是"羊会变成狼",但是,作为一个优秀的企业家,能     

走过“羊吃人”的地方

“羊吃人”——圈地运动,是学生时代学到的一点英国历史知识。说实在的,对英国600年前的那段历史,平时很少去探究,对英国圈地运动的本质也缺乏了解。2006年6月,我有机会实地走过“羊吃人”的地方,真实地感受了英国“羊吃人”的历史。     

酒瓶扶贫

县里拉郎配,把羊拐湾村作为煤管局的扶贫对象.羊拐湾是个小山村,村民冬天没烧的,夏天没吃的,政府每年拿出大笔资金补助,尤其是村办小学,校舍不遮风不挡雨,这可苦了孩子们.县里的意图很明显,煤管局有钱,多出点儿血,搞点儿项目,尽快让羊拐湾村富起来.     

羊儿甘心跟你走

一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说,这只羊之所以跟着你,是你用绳子拴着,并不是喜欢你,也不是真心跟着你。于是,年轻人放开绳子,自己随意走,羊仍然寸步不离。路人很好奇,年轻人说：“我供给它饲料和青草,还精心照料它,所以它愿意跟着我。”年轻人的结论是：拴住羊的不是那根细绳,而是对羊的关照和怜爱。     

沉默的羔羊

羊,古通祥。羊朴为善,羊大为美。因此羊历来被视为吉祥、善良、美好的使者。公元二零零三年,中国夏历羊年,过了元旦,羊年的祝福就像瑞雪一样漫天飞舞。不管世界风云如何变幻,全球华人都会喜气洋洋开开心心地过把大年,剩下来的日子里不管有多少磨难谁都不会在乎。年节里把所有的爆竹都放过了,大家都会努力地承受。无论日子紧也好松也好穷也好富也好,大家都会欣然前往。     

胡新明:羊马双璧争辉

1月5日,在国家邮政局举行的"2003生肖邮票首发式暨中国羊年吉祥物揭幕式"上,陕西凤翔县农民胡新明制作的泥塑"花羊",成为中国癸未年生肖邮票"癸未大吉"的主图案,并在恒源祥联合央视等50家媒体的征集评选活动中,独占鳌头,成为中国羊年的吉祥物.这是从全国3000多幅有关"羊"的图案中,经专家们层层遴选敲定的.你看这造型夸张、憨态可掬的彩绘泥塑花羊,金黄色肥大的羊角向后弯曲成蜗牛状,形似"佛八宝"中的"法螺",取意镇灾驱邪、增福纳祥;它那饱满赤红的前胸,表现生活红红火火;羊背上的四瓣粉色桂花,取意四季太平、富贵吉祥.整个花羊挺胸昂头、健壮活泼,煞是可爱.     

重访青海牧区

青海省是中国的四大牧区之一。这里的牧区主要分布在6个民族自治州,海北藏族自治州是其中之一。当我再次来到这里时,发现这里有了很大的变化。昔日草原上的那顶顶随风鼓荡的黑牛毛帐篷一顶也不见了,代之而起的是一座座红墙红瓦的整齐院落。过去牧民们放牧走到哪,帐房就搭在哪里,那里也就是家。现在只是夏季外出放牧时用帐房,其余时间就住在宽畅、温暖、明亮的瓦房里。牛羊历来是牧民家财富的象征。可这一次我却发现牧民们大批卖羊,这在以前实难想象。那时,有些牧民家由于羊太多,冬天会发生冻死、饿死牲畜的事情,却依然不肯把羊卖掉。从以羊聚财到以羊生财,是牧     

塔吉克族的婚礼

塔吉克族人的婚礼十分隆重。婚期一般选定在秋高气爽、牛羊肥壮的金秋十月,婚礼举行3天。第一天新郎、新娘都在自己的家里备宴招待前来贺喜的客人,并举行欢庆活动。贺礼一般为4—6个馕和一些服饰,关系亲密的亲戚要送只活羊。仪式是在男女各自家中举行,请有威望的阿訇高声祈祷,然后将早已准备好的一只羊一刀杀死,为新人的婚礼驱邪。     

联合国授予他“中国民间艺术大师”称号 胡新明:羊马双璧争辉

1月5日,在国家邮政局举行的“2003生肖邮票首发式暨中国羊年吉祥物揭幕式”上,陕西凤翔县农民胡新明制作的泥塑“花羊”,成为中国癸未年生肖邮票“癸未大吉”的主图案,并在恒源祥联合央视等50家媒体的征集评选活动中,独占鳌头,成为中国羊年的吉祥物。这是从全国300多幅有关“羊”的图案中,经专家们层层遴选敲定的。你看这造型夸张、憨态可掬的彩绘泥塑花羊,金黄色肥大的羊角向后弯曲成蜗牛状,形似“佛八宝”中的“法螺”,取意镇灾驱邪、增福纳祥;它那饱满赤红的前胸,表现生活红红火火;羊背上的四瓣粉色桂花,取意四季太平、富贵吉祥。整个花羊挺胸昂头、健壮活泼,煞是可爱。     

当豺狼咬死了羊

豺狼咬死了羊。这句话是唐朝的时候某驿站的一位服务生说的,选择其作标题是因为可以引出几个有趣的故事。     

狼给羊看门

草原上,狼为了填饱肚子,挖空心思想吃羊;牧羊人为了保护羊群,千方百计对付狼.于是,人与狼成了死对头,常常展开斗智斗勇的较量.     

以王者的名义——尊皇高尔夫国际(集团)有限公司十年高球路

15世纪,苏格兰羊人闲来无事,用牧羊棍敲击石子,并以肥石子击进兔子窝为乐.据说,这就是高尔夫球的雏形. 16世纪,高尔夫开始风靡全球.     

娃娃戏大头 盈盈闹丰收

2013年12月10日（农历十一月初八）上午,义乌市佛堂镇田心四村特别热闹,来自周边十里八乡的乡亲们聚焦于此,举行抬阁翘、大头娃娃戏、唱大戏、猪羊祭等丰富多彩的民俗活动。     

闲言碎语说花椒

小时候,我生活在中国最北部的黑上地上。在那里,有我儿时的许多记忆,这些记忆里有酸甜的山葡萄,有同样酸甜的软枣子,有山核桃,有野山梨,有羊奶子,有越橘果,有山里红,还有……     

一头羊在我怀里热泪盈眶

山坡上突然下来很多羊。突然倾泻下来的羊群,远远地看去,像一匹巨大的白练子,被谁魔法一样甩了出来。不知道它们是属于哪一种羊,有些拖着胡子,清瘦而温善,几头这样的羊凑在一起交头接耳,像老学究在研究学问。有些肥而顽劣,一步一颤,东张西望,似乎很愿意显摆一身丰华的毛皮。不肥不瘦的,如茫茫众生中的大多数,只随着河流一样的羊群流动,像一朵朵普通的浪花。蓝天白云下,群山屏围间,绵延不绝的绿色,使人的视觉由最初的新鲜、舒润逐渐疲顿麻木,这突如其来的一群白羊,以及它们呼朋引伴的长吟短叫,那么动感地挑荡了我的神经。     

“羊酪”与“莼羹”之争——食物中的政治隐喻和南北朝士人的身份认同

区域性的食物是一种具有丰富内涵的文化象征符号。而这一拥有本地印记的符号常被用于标记和传达某一群体的身份认同,用以区分自身与“他者”。《世说新语》中的羊酪与莼羹作为南北食物的代表,蕴含着南北强弱关系的政治隐喻。当孙吴政权走向死亡之时,陆机等亡国之臣面对北方士人对南方物产贫瘠的讥讽,不得不以“莼羹”相对。永嘉南渡以后,西晋虽然着意笼络吴人,但南北文化冲突却并未止息。百年之后,南北实力对比易位,王肃虽然为东晋大臣王导之后,却也不习惯北方的羊酪了。这也说明在东晋南北文化在冲突中逐渐走向融合。     

论郁达夫对谷崎润一郎小说的接受与变异——《迷羊》与《痴人的爱》的对比研究

在日留学的经历使得郁达夫的文学创作深受日本文学影响,特别是受到日本唯美派作家谷崎润一郎的影响。郁达夫的《迷羊》和谷崎润一郎的《痴人的爱》在人物设置、女性形象及性爱观等方面具有高度的相似性,但《迷羊》突破了《痴人的爱》中"私小说"的狭隘范畴,描述了更广泛的社会阶级和社会内容,表达了身处封建社会的青年人的爱的苦闷与性的悲哀,具有反抗封建旧道德旧伦理的社会价值。郁达夫立足中国人的感情、中国人的苦闷,对日本唯美主义小说进行了不断的过滤和变形,使其作品既具有日本唯美主义的特质,又代表了中国现代文坛上的重要文学成就。     

8种畜禽养殖前景看好

随着社会主义新农村建设在各地的蓬勃开展,各类养殖业已成为广大农民群众致富奔小康的主要项目,畜禽养殖业成功人士观察分析指出,根据国内外畜禽产品市场行情和发展趋势,以下8种养殖业前景较好:波尔山羊杂交羊波尔山羊是目前在世界最负盛名的肉用山羊品种,在一些国家的山羊品种