符合论发展的历史考察

系统地考察了符合论的历史发展,认为:古典符合论是符合论的萌芽;近代符合论是符合论发展的中心环节;以普遍必然性与客观性结合问题的解决为目的,康德真理观对近代符合论进行了综合研究;马克思主义符合论是近代符合论的继承和发展,是唯物经验符合论的最高发展阶段;现代符合论则继承和发展了唯心经验符合论和怀疑主义符合论。     

卡尔纳普拒斥形而上学的批判性思考

卡尔纳普从意义标准和逻辑规则出发,否弃了形而上学存在的意义和价值,认为全部形而上学的问题都是无意义的。卡尔纳普对形而上学的批判虽然有失偏颇,但其通过语言哲学的逻辑分析清除形而上学的思路又为后来科学与哲学的有机融合开辟了道路。形而上学作为哲学的一门学科并不能被归结为无意义,即使逻辑规则下的形而上学命题无法证明形而上学知识体系的意义,也不意味着形而上学就是无意义,这也为改造形而上学提供了新的思路。     

真理符合论的历史启迪

自亚里士多德提出“真理符合论”，其后各派逻辑真理论者在共同接受的“真理符合论”前提下，提出了种种不同的认识论解释，这对推动真理论的发展，引发人们从不同角度，不同层面去理解真理、把握真理，起了积极作用。真理“不仅仅是单向的符合关系，而是双向的互适关系”，这就为创造性地改变世界的实践真理论，提供了一个值得深入研究的视角。     

非形而上学的伦理学如何可能——休谟伦理学方法论探析

传统理性主义伦理学认为,道德是理性认识永恒的是非标准并通过自由意志指导行为的结果。休谟将经验主义贯彻到底,导致了伦理学方法论上的非形而上学转向,认为理性不能认识超经验的是非标准,因而自由意志和理性的能动作用就失去了依据,他进而提出情感才是道德区别的标准和伦理学研究的主要对象。休谟据此建立的以情感进步观为基本特征的德性伦理学对西方现代伦理学的发展产生了深远影响。     

现代西方哲学符合论与马克思主义真理观

马克思主义哲学之真理观与现代西方哲学符合论真理观在定义及真值载体、本体论与认识论、检验标准等方面有一定的联系与区别，二在理论与实践领域都有一定的影响与建树。马克思主义哲学真理观的系统性、科学性、唯物性等特征决定了它对理论与实践领域具有不可替代的指导意义。     

现代经验主义的语言学转向及其对形而上学的态度

现代西方经验主义语言学转向的根本任务是对语言进行逻辑分析和句法分析,旨在打破传统语词对人类精神的桎梏,揭示传统语用学关于概念关系的种种欺骗,把思想从语言表达方式的负面影响中解放出来,并借此达到消解形而上学之目的.但这种理想语言的人工设计又人为地缩小了语言的范围,从逻辑形式上限制了人类语言的内在活力,迫使经验主义语言学对形而上学做出退让乃至主动接纳,并最终促使现代西方语言学科学主义与人本主义两大派别的合流.     

超越“符合真理论” 确立“实践真理论”

“符合真理论”否定真理包含人的思维创造和价值追求因素,存在诸多缺陷,阻碍着实践探索。按照马克思主义的实践观,真理是基于实践的人的创造力量的理性化,是人对一定客观条件的肯定和超越;真理固然包含着不以人的意志为转移的客观内容,但它同时也包含着基于实践的思维创造和价值追求。确立“实践真理论”对推进有中国特色社会主义建设的伟大实践具有现实意义。     

真之符合论的困境及其出路

真之符合论在受到人们普遍认同和接受的同时,也受到了批判和责难。对真之符合论的反对,主要为＂对符合关系的异议＂和＂对事实的异议＂这两个问题。其困境有理论基础上产生的困境、相关概念产生的困境、逻辑解释上的困境等。因此,需要对真之符合论进行修正,如树立整体论的思维模式,澄清符合论的相关概念以寻求真之符合的合理解释,从逻辑上寻求自足的真之符合论的出路。     

罗素的“符合论”真理观研究

人类发展的历史离不开对真理的执著追求。在众多真理理论中,罗素的真理符合论（Correspondence Theory of Truth）是影响较为广泛的一种理论。不过,罗素的真理理论在其学术生涯中也经历了几次变化和研究侧重的转变,因此,梳理罗素的真理观有助于厘清其真理理论牵涉的若干问题,有助于从罗素关注的基本问题入手认真思考语言与事实之间的对应关系,并进一步探索符合论真理观的不足与意义。     

休谟怀疑主义述评

大卫·休漠是十八世纪英国著名的经验主义哲学家,他的怀疑主义对他以后的许多哲学家都有重要影响。休谟怀疑主义在哲学上的最大意义在于揭示出近代唯理论和经验论的内在困难与局限,以及由此对如何达到确实性知识问题的深入研究,从而对近代认识论的发展产生重大推动作用。     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

试析经验论与唯理论之争

经验论与唯理论是欧洲近代哲学围绕认识论问题所展开的一场重要之争,在欧洲哲学史上产生了深远而又广泛的影响。进一步探讨经验论和唯理论的产生,它们的本质区别与各自的片面性、进步性以及对人类认识发展的启发作用,具有重要的理论价值和重大的实践意义。     

奥斯汀的约定真理符合论及其意义

奥斯汀认为，陈述与世界之间的符合关系是一种约定的符合关系。如果某个陈述实际上所指示的历史事态，与用于做出该陈述的语句所描述的事态类型足够相像，该陈述就可以被看作是真的。奥斯汀的这种约定的真理符合论是一种弱化的、精致化的符合论，它避免了传统符合论的模糊性，又避免了强符合论的诸多困难。     

当代教育的形上关怀

当代教育需要形上的关怀。教育的形上关怀就是在任何时候都要意识到,教育的根本指向乃是个体生命存在的尊严与幸福,从而使得我们身处形下世界之中而能始终坚守教育的方向。给教育一点形上关怀,就是这样一种超越现象世界,努力去追求教育本真、探询教育灵魂的尝试。     

语言学史中的经验主义与理性主义

语言学与哲学有着极为密切的关系，语言学的发展中始终有着哲学思想的影子。经验主义和理性主义作为西方哲学认识论中的两大理论阵营伴随着整个语言学的发展过程，以不同的形式贯穿了整个语言学史，它们之间的斗争和妥协反映了西方语言学研究发展的一个侧面。本文试图以此为主线来论述这两种哲学理论对整个西方语言学史的影响。     

论形而上学思维方式

在西方,从哲学产生伊始到马克思主义哲学产生之前,形而上学思维方式一直在哲学思维中居于支配地位,是人们思考问题的惯用思维方式。为了更好的理解这种思维方式,我们需要追溯它的历史传承,总结它的根本特征,研究它的具体表现。