释解《红楼梦》的多重矛盾性意蕴

《红楼梦》文本具有丰富的精神内蕴,但其意蕴又呈现出矛盾性,具体表现在作品所承载的政治性意蕴、伦理性意蕴、审美性意蕴、情性意蕴等方面。《红楼梦》意蕴的矛盾性非指由于创作过程漫长或第一人称回忆叙事方式、记忆差错、笔误等原因造成的人生世事在时空方面的差池现象,而是指呈矛盾性的意蕴双方都是文本潜在的应有之义。     

从贾府的男人形象看《红楼梦》的思想内涵——《红楼梦》人物论

《红楼梦》描写的是以女性为主的女子世界，书中的男人形象基本上是一些不学无术的不肖之徒，这是曹雪芹反对封建礼教、封建制度思想的体现，也是《红楼梦》一书问世后，屦遭封建正统势力封杀、禁止、而受到广大读者欢迎，并被称为“天下第一奇书”的原因之一。     

《红楼梦》中庶出形象分析

庶出者作为封建大家庭中的特殊群体,他们的性格和行为必然会受到庶出身份的影响。在《红楼梦》中,作者曹雪芹也塑造出一批这样的庶出形象,他们虽然性格各不相同,但在这种不同的性格的背后却都有着同样的原因。     

《红楼梦》中刘姥姥形象分析

本文从礼貌原则出发,截取刘姥姥三进贾府的部分场景,通过她与贾府众人们的话语,分析刘姥姥是怎样遵守礼貌原则,也同时展现出刘姥姥的形象特征和性格特点。     

浅析《红楼梦》中袭人形象

本文以现代眼光解读袭人。很多人认为袭人贤淑端庄,漂亮大方,是个典型的淑女。我认为袭人所做的一切都是为自己打算,她颇有心计,城府很深,为自己能成为宝玉的妾而努力奋斗,是一个努力追求人生目标而被讽刺否定的悲剧人物。袭人的悲剧是封建奴婢制度的产物。而聪明的个性、现实的人生观也是决定其命运的原因。     

《红楼梦》的戏剧化特征及其文化意蕴探析

曹雪芹的小说《红楼梦》有着明显的戏剧化特征,他借鉴戏剧手法塑造了一大批鲜明生动的人物形象,借鉴戏剧中花的意象暗示宝黛爱情悲剧,继承了中国传统戏剧中对纯情、真情的推崇,真诚地书写宝黛爱情,更重要的是他对悲剧精神的继承和创新,小说戏剧化使得《红楼梦》韵味无穷。《红楼梦》戏剧化特征的文化意蕴表现在:"天人合一"(人与自然关系)、"知行合一"(人与社会关系,推崇伦理道德,重视社会实践)、高扬人文主义理想、内在超越性诗意追求四个方面。     

《红楼梦》里两个截然相反的女性形象

文章评述了《红楼梦》里两个截然相反的女性李纨和秦可卿的性格特征及其社会意义；指出她们虽然一个是心如“槁木死灰”的年轻孀妇，一个是“宿孽总因情”的风流女子，但她们却有着相同的悲剧命运。     

论《红楼梦》中贾宝玉的形象

贾宝玉是《红楼梦》中的男主人公,作为贯穿全书始终的人物,作者曹雪芹在其身上着力最多,寄托也最深,作者把他对社会和人生的思考,怨恨和企盼都熔铸到了贾宝玉的形象里。在当时贾宝玉就成为“新人的萌芽”破土而出了,他以其全新的面貌展示在我们面前。     

元杂剧中僧道形象的类型分析

在元杂剧作品中,对僧道（僧包括和尚、尼姑,道包括道士、道姑）形象的塑造形成一个系列,这一系列具体包括几种类型：传法示道型、迷悟还原型、扶危济困型、卜卦占课型、反面型。这几种类型是对僧道这个群体整体生存状态的全面关照。     

论《红楼梦》过场人物秦可卿的塑造

本文对《红楼梦》中的过场人物秦可卿形象的塑造，进行综合研究，那就是以 物自身在人际关系中的言谈举止具象为骨架，形成形象的客观属性，即自在客体刻划层镒，又以周围人物的观察评价为血肉，揭示人夫物身上的形象投影，即实践客体刻划层次，又以幻域鬼魂表象与现实生活中人物的勾联环互联系，使整体形象不断深化升华，即认识客体刻划层次，这三个层次的有机结合便整合为人物各层次有机结构形象整体。     

《红楼梦》的形象符号与湘楚文化

在《红楼梦》形象符号和形象体系的超验想象构思中，具有理想美和悲剧美双重特征的湘楚文化因子是十分重要的基础元件，这就是以“潇湘”符号为中心的通过相关性向两方面拓展的符号系列及其所指示的清净女儿群体。     

元杂剧中僧道形象世俗化原因探析

元杂剧作品中的僧道人物形象表现出了明显的世俗化特征.这样一种世俗特征的出现,是元代僧道世俗化在元杂剧作品中的真实反映,是"惟灵是信"的实用主义民间宗教观在元杂剧中的自然流露,更是由戏曲艺术娱乐性目的所决定的.     

封建末世的浊流：－《红楼梦》人物形象的文化意蕴之一

十八世纪,是中国封建社会的末世,这一社会的化特质是：传统的伦理道德观念还居于统治地位束缚着人们的思想,但没落贵贵族阶级的普遍堕落已使它处于崩溃,瓦解的边缘,随着时代的变化,出现了个性解放的人主义思潮,新的人生理想和价值观念开始冲击旧道德旧传统,曹雪芹敏锐地把握了这一时代化信息,塑造了能够展示末世化氛围的典型人物。     

《红楼梦》才女群像论略

《红楼梦》营造的是一个女性世界,是对女性祟拜思想的全面张扬,集中地刻画了一群美丽而又才情非凡的女性。作者把女性之才分为两类;干才和诗才。前者的代表是王熙凤;后者的代表是林黛玉。但作者把表现的重心放在对女性诗才的表现上,在书中主要以文学创作为众女性提供表现机会。     

浅谈《红楼梦》中的神佛人物

宗教是现实苦难的反映。《红楼梦》中的神佛僧道人物是曹雪芹与脂砚斋在创作中"隐真入假、隐真示假"的特意设计,是应对"文字狱"的统治、为了家族伸冤诉屈又要避祸保身的需要。     

西门庆复合型形象意蕴初探

《金瓶梅》的贡献，在于塑造了一个具有多重社会身份和广泛历史内涵的不朽形象西门庆。从赚钱方式与金钱用向角度来看，西门庆不仅不能称为新兴商人的代表，相反，他的所谓经营对社会发展起到的主要是负面效应。他的人生轨迹始之于贪恋女色，败之于贪恋女色，而以经商贯穿始终。     

浅谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特质

刘姥姥是《红楼梦》中为数不多的老年妇女,形象生动,在《红楼梦》中有着独特的意义。她是慈祥的母亲,为儿女的生存扯下了自己的尊严,勇敢地去乞讨;她是一名知恩图报的农妇,尽自己所能＂带着精挑细选的果蔬＂来还情;在贾府危难时刻,她善良、勇敢而有谋略,成功救出＂大姐＂。她的形象塑造衬托了贾府的掌权人,纵情享乐的贾母。     

汤显祖“临川四梦”的讽世内容与讽世特征

汤显祖的“临川四梦”分别是：《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》作品中讽刺意识深厚,而讽刺的可略分为：官场腐败、政治、礼仪、人性本质。其讽刺意识充分融入了作品当中,而讽刺最多占主导的低官场腐败和仕途人生。“临川四梦“既是讽刺当时社会中很多不如意的事物,也是自身情感的传达。     

《红楼梦》中的父亲形象

"父亲"在中国文化中具有强烈的权威性,古代文学作品中的父亲形象往往是崇高完美的。而《红楼梦》中的父亲形象却是负面的形象。本文从《红楼梦》中三类具有不同性格缺陷和恶德的父亲形象入手,探讨不同类型的父亲对子女教育失败的原因,以及他们对子女和家族的影响。在曹雪芹笔下这些父亲对子女的影响往往是负面的、消极的,对父亲这一形象的否定性描写,表明曹雪芹对父亲权威性的质疑。