鱼玄机杀婢疑案考究

鱼玄机是晚唐最具有个性特色的女诗人,她的不幸身世与她的诗作一样,成为后人关注的焦点。本文从唐代法律制度、典籍资料和鱼玄机其人其诗三方面来深入探究玄机杀婢一案。     

鱼玄机排律研究

鱼玄机是唐代著名的女冠诗人,她的排律在诗歌体裁方面有着深远的影响和不容忽视的地位。鱼玄机的排律在内容上吐露了她的一腔真情,表现了细腻又率真的诗风。鱼玄机在排律的创作中克服了平仄、对仗、用韵等章法上的困难,留下了唐宋二代五、七言排律诗的压轴之卷,为排律体诗的发展做出了巨大的贡献。     

从薛涛到鱼玄机——唐女性诗人爱情诗中的女性意识觉醒

唐代作为我国古代诗歌最为繁盛的时期,诗人群体汹涌庞大,而女性诗人的女性意识也开始散发出蓬勃的生命力。其中以薛涛和鱼玄机为代表,她们凭借自身独特的情感体验和审美方式,展现出爱情中女性细腻的生活图景,为后世女性意识的发展产生巨大影响。女性意识的觉醒引发了女性诗人自主抒发爱情的社会契机和自身要求,薛涛和鱼玄机的爱情诗创作中蕴含着二人不同的女性意识,表现了唐代女性诗人爱情诗中女性意识的觉醒和转换。     

鱼玄机悲剧命运探因

鱼玄机是唐代著名女诗人,在中国文学史上有着一定的地位.她由于笞杀女婢获罪而颇不见容于封建正统观念.文章揭示了鱼玄机的悲剧的根源是由封建门第婚姻、妻妾制度以及她所处的道观畸形的环境共同造成的,不幸的爱情婚姻遭遇,使她在心理上积聚了诸多的消极因素,终于酿成悲剧.     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色。凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写。鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学“最深刻”的意义。     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色.凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写.鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学"最深刻"的意义.     

《鱼玄机诗集》版本源流考

鱼玄机是唐代著名的女冠诗人,其诗今存一卷。试从历代书目、题跋等入手,以时间为序,考察《鱼玄机诗集》从唐五代至民国的流传版刻情况,对诸传刻本、抄本的授受源流作一个简单疏理。从其诗集的源流变化,以见这位女诗人在诗歌史上的影响。     

浅谈鱼玄机之得失

鱼玄机为唐代三大女冠诗人之一,诗歌作品主要收录于《全唐诗》,现存诗歌50首。作为女性,她是不幸的,失去了婚姻,情场失意;作为诗人,她是成功的,所作诗歌具有思想性和艺术性,在人才济济的唐代诗坛占有一席之地。     

《名媛诗归》与中晚唐女冠诗——兼论李冶、鱼玄机的诗歌特色

《名媛诗归》为明代所刊之古代妇女诗词总集,收从上古至明妇女诗共三十六卷,多为上层妇女之作。其中唐代占七卷之多,仅次于明朝;而在所选唐代妇女诗中,女冠诗无疑是最突出的。《名媛诗归》以明末竟陵派诗歌理论为基础,对女冠诗的代表李冶、鱼玄机作出极高的评价;尤其对鱼玄机的艳冶诗风,力排古人之见,作出更为圆通的解释。这种女性诗歌的编选,是与晚明的社会风尚与思潮紧密相关的,是对唐朝女性真实写作的历史回应。     

论鱼玄机与李冶诗作闺怨情结之异同

唐朝社会,人才济济,就是在此背景下,鱼玄机和李冶却以其诗名傲然于唐代诗坛,她们诗作的价值绝不亚于男子。作为唐朝颇富声名的女诗人,她们的爱情生活却十分不幸,屡次遭弃,被弃之后生活难以为继,被迫选择入冠,因而她们的诗篇中渗透着浓浓的闺怨情结。但是二人的闺怨情结又有所区别,对比之下发现,鱼玄机诗作中的闺怨情结比之李冶更为丰富,表达方式也更为多变。     

自能窥宋玉何必恨王昌——从鱼玄机的《赠邻女》说起

鱼玄机是中晚唐时期的一位个性独特的女诗人,她的诗中反映了唐代妇女的独立意识。通过分析她的一些代表诗歌,例如《赠邻女》等,发现她独立的女性意识是如何形成的。     

鱼玄机诗歌的艺术风格

唐朝是一个诗意流动、充满灵性的朝代。在浩如烟海的唐代诗坛中,才媛济济,她们的作品如涓涓细流,占据着一定的位置。鱼玄机是其中一位才高而身贱、貌美而命薄的女诗人,在文学史上占据着一定的地位,但不被时人所重视,留传至今的生平资料也非常少。鱼玄机的诗歌流传下来的虽然只有五十首,但其风格却呈现出多样化的态势,既有女性化的纤巧柔弱,又有男性化的大胆直率。     

唐状元李亿娶鱼玄机为妾的时间职任考辨

一些论者据《北梦琐言》和《唐才子传》等相关记载,说李亿刚刚考上状元就娶了十五六岁的鱼玄机为妾,当时他的职任为补阙云云是不妥的。唐代状元不能直接释褐,要守选3年,刚刚释褐也不可能得到补阙之职。如果说李亿是官至补阙时娶的鱼玄机,那就是中状元若干年后的事。如此,他们两人在一起的时间不到一年,约在咸通六年或七年。鱼玄机归李、随李到刘潼幕中、"爱衰"、出家、笞杀绿翘,到最后被斩都是三到四年之内的事。     

论唐代女冠诗人的世俗化人生

唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期,社会文化空前繁荣。在唐代文化圈内,女冠诗人是特殊的女性文人创作群体,以李冶、薛涛、鱼玄机等为代表。她们身世离奇、性情豁达、才华横溢、感情大胆诚挚。她们关注女性意识,诗作意象万千,形神不拘,独具特色,在中国女性文学史上占有一席之地。本文主要从女冠诗本身、宗教、时代三方面,全方位地探究唐代女冠诗人特殊的人生境遇和世俗化人生。     

鱼玄机入道原因揭谜

在唐代,道教极为兴盛,女性入道盛极一时。这种现象既有广泛而深刻的社会政治思想文化的原因,又有复杂多变的具体情况。鱼玄机作为一名女道士,除了受社会原因的影响之外,还有其自身原因和经济上原因。     

鱼玄机诗歌的艺术风格

唐朝是一个诗意流动、充满灵性的朝代。在浩如烟海的唐代诗坛中,才媛济济,她们的作品如涓涓细流,占据着一定的位置。鱼玄机是其中一位才高而身贱、貌美而命薄的女诗人,在文学史上占据着一定的地位,但不被时人所重视,留传至今的生平资料也非常少。鱼玄机的诗歌流传下来的虽然只有五十首,但其风格却呈现出多样化的态势,既有女性化的纤巧柔弱,又有男性化的大胆直率。     

试论鱼玄机诗作中的女性意识

晚唐诗人鱼玄机，在唐代寥若晨星的女诗人中，是一位女性意识鲜明、才貌出众的作家。她的诗歌具有独特的风格，是古代女性诗歌中的佳作，在我国古代女性学史上有不可忽视的地位。     

从三位女冠诗人看道教对诗歌创作的影响

在唐代女性文化圈内,女冠占擅一代诗坛风骚,这种颇为奇特的现象,在中国女性文学史上也属罕见.从李冶、薛涛、鱼玄机这三位女冠诗人诗作的艺术特色,可看到当时道教的盛行对诗歌创作的影响.     

鱼玄机诗歌中的女性意识审视

在唐代,女冠以其规模独具的质与量、特殊的身份地位以及相对较高的文学素养往往成为唐代诗人笔下歌咏的对象。唐代又是道教高度繁荣的时代,其倡导的平等独立的思想观念促使唐女冠诗人在诗歌中凸显出强烈的女性意识。而就今传之诗作而言,鱼玄机的诗作在个人价值、审美意识等方面彰显了这种女性意识。基于此笔者考察她为解脱生存困境所做的努力及其结果,以期更加深入理解唐长安地区女冠诗歌的文本特色。     

从鱼玄机看近代日本女性的情感抗争

鱼玄机是唐代的知名女诗人,出生于一个戏子之家。在她短短的三十年的人生中,既有依靠自己的智慧与勤奋在诗坛脱颖而出的人生辉煌,也有因刺死自己的女仆而身陷囹圄并最终走向末路的惊天大逆转。再加上与温庭筠等著名晚唐诗人的唱和,给有关她的传奇故事平添了几分浪漫风情,从而也更容易被演绎成戏剧或是电影。在上个世纪初,日本作家森鸥外将关注的目光投向了这个千年前的女子。作家以自己国家的社会现实为背景,从一个近代人的角度对鱼玄机进行了新的解构。