集安高句丽墓室壁画的艺术特征与表现形式

本文在实地考察基础上,对集安高句丽墓室壁画的艺术特征作了细致的分析和概括,揭示了集安高句丽墓室壁画中的艺术表现形式及特征。概括和分析出该壁画的九大特征和表现形式。     

汉代墓室壁画略论

汉代壁画分为前期壁画和后期壁画,前期壁画以道家升仙思想为主,后期壁画在升仙题材的基础上,儒寒思想的体现渐渐增多,题材多样。     

分析汉唐墓室壁画之天上人间

河南孟津县的邙山上,自汉唐以来有很多著名的陵墓,上自两汉下至北宋共收藏历代古典墓葬22座,最为著名的有西汉时期的卜千秋壁画墓,西汉时期的打鬼图壁画墓,东汉车骑图壁画墓,西晋关内侯裴诋墓,等等。这些珍贵丰富的壁画的内容,或表现打鬼形式,或描述升天仙境,或描绘天体星象的、神话故事的、历史事件的或再现大规模的车骑出行的盛况及家庭的生活场景等等,真是琳琅满目、洋洋大观,可谓是天上人间。     

蒙古族元代墓室壁画的美学价值

墓室壁画作为一种独特的绘画形式 ,在蒙古族绘画历史上具有特殊的地位 ,墓室壁画不仅为我们进行传世绘画的研究和了解元代世俗绘画的全貌提供了重要的实物 ,而且 ,也有助于通过壁画题材内容 ,画面人物服饰 ,壁画装饰色彩等具体方面的研究来全面了解蒙古族服饰文化的历史演变 ,以及蒙古族古代美术的审美特征     

唐代墓室壁画中的植物分类

本文从图像入手,通过梳理唐墓壁画中的植物种类和特点来分析唐代对植物的喜好和绘画呈现的相关问题,分析以木本植物为主,文中未对图案中出现的变体花草纹饰进行分析。     

高句丽壁画的本质特征探析

依据高句丽壁画的客观存在现象，探讨和分析了壁画在内在的精神、艺术形式、艺术表现等方面所具有的独特性，认为壁画尽管在外在的艺术形式上，还存有中原汉晋文化艺术的痕迹，可是壁画仍然显示出极强的民族艺术特征。认知这些艺术特征，将对当下地域文化艺术的形成与发展起到意想不到的启示作用。     

嘉峪关魏晋墓室壁画绘画手法初探

魏晋时期是我国绘画史上艺术风格变化的重要阶段,嘉峪关魏晋墓室壁画的发现弥补了这一时期绘画艺术的空缺,魏晋墓室壁画既继承了汉代绘画的传统又有新的发展。对嘉峪关魏晋墓室壁画的简况进行介绍,并对魏晋墓室壁画的绘画手法、特点及绘画手法的演变背景做初步分析。     

高句丽冬寿夫妇像

本简述了冬寿墓的墓葬时期、地点及墓主人物、墓室结构。重点从三个方面论述了冬寿墓墓室壁画的内容和形式、壁画中人物服饰、发髫、绘画理论等都是汉代化的继承和发展。可以确定冬寿不是高句丽人，冬寿墓壁画也不是高句丽人所绘。     

论唐代墓室壁画的艺术风格及历史地位

壁画是唐代绘画艺术的重要形式,然而随着朝代的更替,历史的发展,很多壁画都已经湮灭在历史长河中,所幸,保存在地底下的墓室壁画较好的保存了下来,并随着墓葬的发掘逐渐展现在人们的视野中,供人们进行研究和观赏。唐代墓室壁画是唐代绘画史上的一朵奇葩,与唐代的卷轴画、宗教壁画一样,名作纷纭,气象万千,无愧为中国绘画史上璀璨的明珠,本文将谈一谈唐代墓室壁画的艺术风格,并对其历史地位进行讨论。     

高句丽风情剪纸对高句丽壁画的远缘移植

高句丽壁画是宝贵的艺术遗存,与现代的民间剪纸相距甚远,但二者之间在艺术上存在着"远缘移植"的亲缘关系,通过对二者进行比较研究,寻找其共通的艺术亲缘.     

魏晋南北朝时期西北地区墓室壁画浅析

魏晋南北朝的墓葬中多绘有壁画,这些壁画不但反映了我国丧葬文化的一个侧面,也标志着该时期绘画艺术的转变和发展。透过这些墓室壁画既可以了解当时的社会风俗,也可以分析出社会经济的发展情况来。西北地区所出土的墓葬壁画,深刻、生动地反映了魏晋南北朝时期该地区的社会风貌。     

《高句丽古墓壁画研究》序

自从举世瞩目的高句丽王陵被列入世界文化遗产名录以来，前去拜谒的游人络绎不绝，人们对好太王碑、将军坟等高句丽古代文明交口称誉。然而。我以为最应受到关注、令人流连忘返的当属五盔坟古墓的壁画了。     

开封山陕甘会馆吉祥纹样的传统寓意初探

吉祥纹样是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类。就表现手法而言,有汉字的直接应用,对动植物生态属性借喻吉祥寓意,以及汉语言的谐音应用三大类。开封山陕甘会馆内的吉祥纹样,以动植物生态属性借喻吉祥寓意和以汉语言的谐音应用为多。以动植物生态属性借喻吉祥寓意,值得研究。     

高句丽壁画中的“天书”

关于高句丽壁画中所谓“奇异细文”或“变体云朵”的解释、认定问题,中外学者多有歧疑。本文认为,这些图形不是状物的绘画语言,也不是用以塑造形象的“变体云朵”、“云气纹”,而应是高句丽人“驱鬼招神”、“祷福避灾”、“化吉为祥”的符咒。     

汉代墓室壁画形态中的"频闪效应"

相似性的连续排列是汉代墓室壁画形态结构组合方式的主要特征之一,这种知觉式样使观者在视觉心理上产生了"频闪效应",进而,使得本来静止的画面富有动感.     

一部古墓壁画研究的鸿篇巨制力作——《高句丽古墓壁画研究》读后

迄今为止,方家学者对壁画研究的文章可谓汗牛充栋,并不少见。然而对于古墓壁画研究的著作可谓凤毛麟角,并不多见。而高句丽古墓壁画研究的大部头著作在往昔更是绝无仅有,弥足珍贵。最近由吉林大学出版社出版的耿铁华先生的新作《高旬丽古墓壁画研究》则从多层面、多视角上开辟了高句丽古墓壁画系统化著作的先河。铁华与我相识数十年,     

幽冥世界的奢华——浅谈汉代墓室壁画的思想与内容

汉代墓室壁画是中国传统绘画艺术的形成与发展的重要时期,它的盛行主要是统治者的倡导使然,墓室壁画的内容源自“灵魂不灭”思想,绘制各种想象中的图像和墓主人的生活场景。     

集安长川高句丽一号墓的佛教壁画

吉林省集安长川一号高句丽封土壁画墓，是已知唯一有佛教壁画的墓。本文分析了该墓壁画的内容及布局，运用佛教考古学的方法研究了它的文化内涵及年代，论证该墓年代约在公元４００－４３０年之际，很可能是高句丽迁都平壤之前（４２７年）。这是中国内地最早的壁画之一，仅略晚于甘肃炳灵寺第１６９窟，而早于麦积山、敦煌早期洞窟的壁画。     

考古类型学在高句丽古墓壁画风格技法研究中的作用

研究高句丽古墓壁画,准确把握其风格技法是关键。运用考古类型学的方法对高句丽古墓壁画的题材、构图、形象、线条、色彩等进行初步的归纳和整理．可以为下一步的深入研究提供基本的依据。考古类型学的方法在研究高句丽古墓壁画艺术风格技法方面起到了重要作用．并取得了初步的研究成果。     

从古墓壁画中的骑射狩猎活动看高句丽的体育文化

该文对高句丽古墓壁画中骑射狩猎古墓壁画进行统计和描述,总结其中所蕴含的体育文化特征,旨在为保护非物质文化遗产、挖掘民族体育内涵提供参考.