雷公画龙

雷公先生是我国享誉国内外的穆斯林画家，他开创的中国伊斯兰细密画为中国艺林的创举，他在山水、花鸟、人物画及文艺理论等方面都有很高的造诣。他画的龙更别具风范，超越前人，不同今人。尤其是那刚健严谨的线条和金红丰富的墨色塑造出的威严崇高的“九五之尊”，充分反映出中华民族沉厚的历史文化积淀和神圣不可欺的神威。我认为这幅创作是近现代不可多得的画龙佳作。我与其他几位老艺术家的看法和评价是一致的。     

新“叶公好龙”

“叶公好龙”的成语,想必小学生都熟知.天天画龙、盼龙,龙“显灵”了,此公却怕了……此说属寓言,但当今社会有没有“叶公好龙”者?新“叶公好龙”的心态和寓意……一切似乎值得玩味.1994年,上海共有800多名教练员报名参加岗位培训——但此举近似“画龙”——岗位培训班如期举办时,仅有7人参加!问其原因,大多数教练回答:“忙,哪有二三个月的时间参加培训”.教练忙是事实.但是只强调忙而从不参加培训,恐怕不能自圆其说了.如果事情到了这一步也就无话可说了——人家不愿意来学习,又不能“强制执行”.令人不解的是,笔者多次参加教练员的座谈会,听到不少教练、训练单位负责人反映:教练员急需培     

迎龙年“乾坤天地九龙瓶”震撼发行

国家一级画家、"中华画龙第一人"——龙黔石中国玉石雕刻大师、"中华宫廷玉雕瓶炉第一人"——魏玉忠两位顶级大师首次联手创作,十年打造"玉中神品"!天地有大美十年磨一瓶在玉雕界内,提起魏玉忠的大名,大家都知道是位了不起的人物,他是中国珠宝玉石首饰行业协会评出的首届"中国玉石雕刻大师"之一,响当当的"素活王"。魏玉忠不仅是国家级的工艺美术大师、中国玉石雕刻大师,被业内推崇为"宫廷玉雕瓶炉第一人",作品"云龙瓶"还被载入全国义务教育课程标准实验教科书。出于对中华龙文化的热爱,     

乾坤天地九龙瓶

龙黔石,姓龙、属龙、画龙、刻龙和书龙,被称为"五龙先生"。国家一级画家,曾被授予"功勋国画艺术家"称号。现为北京华夏神龙艺术研究院院长,中国龙文化协会名誉主席,中国书画家联谊会理事,国际美术家协会理事,中国文联书画交流中心画家以及北京书法家协会会员。2002年4月5日,     

画龙点睛的启示

画龙而后点睛,笔墨不多,着力一点,龙头龙尾顿觉跃然在纸上,“活了”起来。从“画龙点睛”,我联想到体育教学,有的老师认为,自己多讲一点,多做一点,学生才能多得一点。面面俱到,繁琐哲学,犹如画龙者不注意“点睛”,而在片片鳞甲上细描细画一般。结果在时间、精力上花了不少,“龙”却活不起来。可见,教学中教师学会“画龙点晴”这是十分必要的。那么,在体育教学中教师究竟如何点法呢? 一“画龙点睛”首先要准。第一,体育教学中教师的“指点”的语言要准确,运用语言时,要准确地讲明动作要领,准确地运用概念和术语进行比喻。如教师用鞭子来形容排球扣球的手臂动作,因扣球与甩鞭子的发力过程是一样的,即用肩关节带动肘关节,腕关     

杨为农与他的艺术

艺品、人品,人品为上。再好的艺术,没有人品的支撑,人们不会把它传播开来、传承下去的。最高的赞誉来自有口皆碑的人品。 曾经为林散之、范曾、赖少其画展撰写前言的作者、已故著名书画理论家李明回先生为杨为农画展前言写到：“杨生为农同志,自学六法,画龙画梅,写真传神,大幅小件均臻灵通。     

三溪浦水库7千克大鲤出水

三溪浦水库位于宁波市东南20公里的鄞州区东吴镇境内,属甬江水系。水库上游由天童溪、凤溪、画龙溪三溪汇合而成,下游河道经东吴镇,过五乡镇、邱隘镇,直至杨木矸、甬新河等排涝工程汇入甬江。水库中渔业养殖面积达2590亩,年产鱼量4万公斤左右。三溪浦水库景色秀丽,水美鱼肥,是我们浙江钓鱼人最喜爱的水库之一。     

对马克思的人的全面发展理论的深层解读

对马克思的人的全面发展理论始终存在着一个如何读解的问题，从深层读解的角度来看，人的全面发展是以人的自由为先决条件、以人的潜能的充分发展为具体表现形式的、人作为类存在的人和作为个性的人的完全实现。     

中日现代武术（武道）比较研究

采用文献资料法、现场考察访谈法，探讨中国武术与日本武道之同异。主要结论：中日两国都把武术作为传统文化加以保护发展，由于历史与观念的差异，日本人崇尚武道，尊敬理想化的武士，把武道作为教育的手段，作为完整人格形成之道推行，习武阶层较广；中国传统崇文轻武，以圣人贤士作为偶像，中国人注重表现武术内容的多样性和艺术性，重视武术的健身、怡情与竞赛，习武的群体集中在弱势群体中。     

论运动员是特殊的人

运动员是普通的人，但由于其职业的特点，又使运动员；成了特殊的人。作为教练员，必须了解运动员的这种特殊性。     

高中生心理健康五因素调查

学习动力方面：不少的学生欠缺一定的学习策略。33%的人缺乏合理的学习计划，42%的人很少举一反三，缺乏正确学习动机的较多，70%的人把上大学作为学习的唯一目标，48%的人无持久的学习兴趣。     

封面

美国《Tennis View》 特刊 2010变变变 对于大多数人来说，新年都要有所变化。作为网球人，积极的态度、目标设定、动机、体能和营养指导的学习，一样都不能少。     

我们是网球毕业生

作为全国唯一的重点体育类高校。北京体育大学近些年来培养的网球专业毕业生呈几何级数增长。现在，北体大每年招收的网球专业研究方向的硕士研究生超过30人，本科生更是数不胜数。作为培养人才的主战场，体育院校（系）网球发展的情况是怎样的呢？北体大作为一个缩影，颇具代表性。     

科技与体育互动关系论辨

本文分析科技发展与体育运动的互动关系，从人本主义角度提出，体育运动不仅是人实现其存在的手段，也是人实现其价值的场所。体育运动使人在物质层面追求完美、终极。同时也为人的精神层面的自由创造了先决条件。科学精神与奥林匹克精神是一致的，都是以人为中心，各自作为手段来达到人的目的，使人完善。     

高校开展民族传统体育的探讨

武术作为传统体育，在几千年的社会化进程中，经过无数人的研究和锤炼，已独树一帜。尤其是太极拳，扎根于中华化的深层，在健身、保健、培养人和锻炼人等多方面，已形成指导体系。所以必须确立武术作为民族传统体育在学校体育教学中的地位和作用，使之能为培养具有民族特性的现代化建设人才服务。本就学校开展民族传统体育教育的意义进行探讨。     

传我人生

人过留名，雁过留声。球员在绿茵场上征战一回总要留下点什么作为纪念，出自传成了他们最通用的办法。或者纪录一段历程，或者爆出一些猛料，或者证明一些精神。正所谓“年年岁岁人相似，岁岁年年书不同”。     

第三只眼看垂钓

作为爱好者的我们，说起钓鱼来可谓意气风发，修身养性、陶冶情操、强身健体……好听的话不胜枚举，即使不好此道的人说到垂钓多半也会是溢美之辞。但事实上，就如你所知道的，钓鱼并不是绝对的“绿色”活动，在过去相当长一段时间里，它都作为一种反面典型为人所诟病——至少在一些方面是。     

体育与人的现代化

体育与人的现代化张店工人文化宫鞠洪林当前“社会主义市场经济”理论的出台，加速了我国现代化的步伐。人是现代化的主要载体，因此，从某种意义上说，实现现代化就是实现“人的现代化”。体育作为一项推动现代人的思维、意识、生活方式转变和强身健体的社会文化活动，越...     

寿山佛雕“弥勒送宝”

宗教艺术是曲折反映生活的艺术，作为宗教精神载体的佛雕像，基本表现形式是“神”的人化。一件精致完美的佛雕，受到人们宝爱，莫不有它独到的摄人魅力。     

试论体质的社会文化意义

随着“全民健身计划”的推出，健身运动作为以“体质”概念表达的人的生命存在状况，深化了“体质”的概念。“体质”既反映了人的“自然”生长，也是人优化自身程度的文化表现。“全民健身”的社会意义凸现在劳动者身体素质与劳动生产力关系上