论老子"无为"思想对我们的积极启迪

《道德经》是老子探索宇宙、社会、人生的哲学理论著作,书中"无为"思想成为老子哲学思想的核心。一般认为老子的"无为"是消极的、悲观厌世的,是对现实的逃避。从"无为"思想的含义出发,辩证地分析老子的哲学思想,它对我们如何看待社会、人生、宇宙都有启示。     

论老子"无为而无不为"的社会管理思想

老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地.     

先秦哲学中的“无为”思想

汉刘安等人在所著《淮南子.要略》中,谈到先秦诸家时云:"其无为则同,其所以无为则异"。作为一种思维方式,"无为"已普遍性地存在于先秦诸家的思想体系中,具有了方法论的意义,其基本含义是指对某种正面行为的否定,代之以某种变相的、侧面的行为,如逆行为、不行为、顺因等。"无为"思想普遍性地存在于先秦自然观、社会观和认识论的领域,具有着重大的积极意义。     

班级管理方法新论:老子无为与尚柔思想管窥

老子思想深邃而辨证,其无为和尚柔的思想可为当前学校班级管理提供方法论方面的借鉴。从当前班级管理来看,有必要减少控制,引导学生多元化发展;提倡班级柔性管理,引导学生自主管理。     

《老子》旨归

《老子》五千言,文简意繁,费学子千年猜详。对作品主题的认识,见解纷纭,历来争持不下。本文作者通过对老子生活环境以及作品内容的分析,认为《老子》有一个核心主题,就是治国理民。     

老子人生哲学义理疏解

老子依据自然无为的原则看待人生,“返朴归真”的人性观、“知足常足”的生活观、“死而不亡”的生死观、“虚心实腹”的生存观是其人生哲学的组成部分。其思想主旨既非远离尘世生活的“避世”主义,亦非逃避现实社会与人生的“厌世”主张,而是对生命表现出强烈的关切,它强调生命本性的淳朴本真,注重的是自然而然的价值取向。     

对老子“无为而治”政治思想的解析

"无为而治"是老子政治思想的核心理念,蕴涵着丰富的内涵,在中国乃至世界思想史上都具有十分重要的地位,但历来对它的理解争议颇多,甚至诸多误解和曲解。因此,有必要进一步梳理和分析以深刻而全面理解它的含义,并指导现实的政治生活。     

中外教育思想中的“无为”智慧及其启示

古代道家哲学思想的精髓可概括为"无为"。"无为"作为一种理念、精神在中外教育思想中都有充分的体现。本文以"无为"为主线,深刻剖析了中外教育思想中蕴含的"无为"智慧的精神实质--学习者高度信任,充分尊重,全面依托及对教育的启示。     

老子道论的自然哲学意蕴

本文从老子"道"两个方面的含义,即天地万物的本原和人生的法则,来论述"道"的自然哲学思想,并通过对"道"的阐述揭示自然界的根本规律,进而丰富中国古代的自然哲学.     

论老子的休闲观及其现代意义

休闲在现代生活中越来越重要,但它主要不应从时间和活动方面来定义,而指的是一种自由平和、无拘无束、身心愉悦的存在状态和精神境界。老子的“无为而无不为”的人生观、“知足”“知止”的名利观、“返朴归真”的自然观,对现代休闲生活方式仍具有深刻的启示作用和借鉴意义。     

论"三个代表"重要思想的形成

"三个代表"重要思想是十三届四中全会以来,以江泽民同志为主要代表的中国共产党人领导中国人民建设有中国特色社会主义13年伟大实践经验结晶,其科学理论体系经历了基本形成、发展成熟、形成完整科学体系并被确定为中国共产党指导思想的层次递进过程.因此,"三个代表"重要思想的理论意义,不仅仅是科学地回答了在新的历史条件下"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题,更是赋予了马克思主义与时俱进的科学精神和理论品质.     

关于构建环首都低碳经济带的战略思考

特殊的区位、丰富的新能源自然禀赋和先发优势,使得环首都地区有必要、也有条件率先成为我国发展低碳经济的试点地区。低碳经济带建设是解决京津冀行政隔离问题的有效途径,对于开创低碳繁荣的新局面也具有示范和样板意义。环首都低碳经济带的内涵在于,以低碳作为发展的途径和手段,将环京津高新技术产业带、环京津休闲旅游产业带、首都上游饮用水源保护区整合为一体,其产业图景主要包括新能源、生态旅游、多功能林业、高端农业和循环农业、高端房地产、现代物流业、文化创意产业、建设大学生创业园在内的＂七业一园＂。构建环首都低碳经济带的政策建议,一是加强宣传,纳入＂十二五＂规划;二是先行先试,形成长效机制;三是加快推进以生态和水资源为载体的补偿机制的建立;四是加强低碳技术储备和人才储备。     

“自然主义”:老子对孔子教育思想的超越

通过研究<论语>和<老子>的教育思想,比较归纳了孔子和老子在教学观(包括教学内容、教学方法、学习方法)和道德观(包括道德内涵、道德教育方法)两个方面的异同,进而揭示了老子"自然主义"①教育思想对孔子教育思想的超越.     

浅析托克维尔“多数暴政”思想

法国著名哲学家、社会学家和政治家阿历克斯·托克维尔在《论美国的民主》一书中系统阐述了自由与民主的关系,为后世展现了一幅美国民主的政治画卷。在书中他写出了民情、法制和自然环境对美国民主的影响,最后把美国民主制度长期繁盛的原因归结于美国的民情,书中多次阐述了他对"多数暴政"的担忧,本文欲从托克维尔的历史经历出发探索其思想背后历史原因。     

论《畿辅方言》的"因声求义"

清人王树枏的《畿辅方言》是清末民初一部记载河北古代方言的辞书,在汉语方言学史和词汇史上占有重要地位。王氏以声音通训诂,运用＂因声求义＂训诂原理进行字、词诠解的方法,在传统语言学中占有重要地位。     

论"三个有利于"标准的确切含义

邓小平关于"三个有利于"的确切含义有四个,核心是生产力标准和政治标准.即改革开放要有利于生产力的发展又要有利于社会主义社会.为此,在改革开放的局部上就不要问姓"资"姓"社",相反还要多利用资本主义,但在总体上一定要问姓"资"姓"社"."三个有利于"决不允许在总体上不问姓"资"姓"社",这不符合"三个有利于"本意和邓小平一贯思想.     

论"德治"的涵义及意义

"德治"之德就是马列主义."德治"的提出,拓展了马克思主义的内涵,从形式上使马克思主义更易让中国人所接受.     

简论邓小平理论中的"两个开放"思想及实践

邓小平理论重要内容之一——改革开放政策，并从对外开放，对内开放，内外开放结合三方面阐述了邓小平理论实践的重要性及对“西部大开发”和其它实践活动的指导意义。     

论苏轼的书学思想在《赤壁赋》中的体现

苏轼在诗词创作、文学理论等方面都有着自己独树一帜的见解,而他的书法在书法史上亦是文人字的典型代表.他的诸多思想在某种程度上来说是相互渗透的,且映射在其书法作品之中,在其代表作之一<赤壁赋>中具体表现为尚意、尊古、重神.     

浅论J.L.Austin的意义观

英国哲学家J.L.Austin（1911～1960）一般被认为是言语行为理论的开创者和语用学的先驱之一。人们也多从语用学的角度去分析应用他的言语行为理论。然而实际上他的言语行为理论的提出是基于他对逻辑实证主义意义观的批判之上的,他的初衷是要开创一种全新的意义观。文章简要回顾对于＂意义＂的各种哲学探讨,重点讨论Austin的意义观。