从传播学角度看“花儿”发展

“马莲绳,一根弦,琵琶还要好家弹。你不唱花儿花不艳,我不唱花儿心不甜。” “花儿”是我国劳动人民创造的一种民歌,是流传于西北地区一种独具风格的高腔山歌。2006年6月,“花儿”列入了首批国家级非物质文化遗产名录。“花儿”传唱干宁夏、甘肃、青海、新疆等四个省区的八个民族（回、汉、土、藏、撒拉、裕固、东乡、保安）中,     

从传播学角度分析微信的传播模式

微信是在信息传播模式不断变化发展的新时期崛起的一颗红星,从最初的语音聊天工具慢慢变身为多元化的沟通软件。微信通过不断的升级改版在近几年瞬间成为信息聊天软件的巨头。本文主要通过著名传播学家拉斯韦尔的"5W模式"理论,结合微信近几年的功能升级、广告模式和传播特征,从控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析四个角度探讨微信的传播模式。     

从“人内传播”到“人际传播” 超扫描范式在认知神经传播学研究中的应用与拓展

传播学不仅关注人内的传播过程,也关注人际之间以及群体之间的传播过程。然而,传统的认知神经传播学范式往往只能描述和分析人内传播的过程,对传播过程中更常见的两个及以上主体之间的互动传播则缺乏足够有效的信息捕捉和效果分析的手段。本文基于近年来迅速发展的超扫描这一新兴范式进行较为全面的梳理,探讨其发展脉络、技术方式以及在传播学研究中的应用,认为这一研究范式将为研究人际传播过程和传播效果的内在机制以及促进认知神经传播学发展开拓新的认识维度。     

“山寨春晚”传播学解读

“山寨春晚”作为山寨现象中一个突出的文化现象,正日益受到人们关注,本文将就话语权、节目忠诚和媒介传播的社会功能等方面从传播学角度对这一当前热点话题进行解读。     

从传播学角度探析档案编研工作

本文从传播学角度论述了档案编研工作的性质以及编研工作中的信息传播模式,对编研工作很有指导意义.     

从传播学角度解读电影《浓情巧克力》

本文着重从传播障碍的形成与化解、人物性格类型的形成与转变．以及人际传播中传播能力的体现三个方面论述电影《浓情巧克力》中涉及的传播学问题。     

从传播学角度看:微博流言的特征

在微博上,流言传播的成本大为降低。个人不需要花时间转述,只需要点一下鼠标就可以发出流言。其次转发可以显示出转发者并非流言的源头,相对而言个人不需要对信息传播的后果负直接责任,风险较小。最后,微博是一个不同传播类型相融合的平台,它既不是纯粹的人际传播,也不是纯粹的大众传播,人际信任或者人际关系距离的影响降低,也促使了流言的传播。     

从“人”出发的传播学研究--对传播学研究维度的再思考北大核心CSSCI

在以媒介效果研究为代表的结构功能主义研究路径的主导下,具有原创性、有影响力的传播学理论贫乏。传播研究要进一步发展,需要从"人"出发,打开结构功能主义之外理解传播的崭新视野。特别是在以网络、移动终端为代表的新媒体环境下,探讨传播与人的生活实践、人的生存发展、人的情感认知的关系,提高传播研究的解释力,尤为必要和迫切。本文在对传播学思想史进行梳理的基础上,将各方理论中关于人在传播中的存在方式的相关论述抽取出来,进行认真的分析,以求能够对以"人"为维度的传播理论研究提供一些启示和借鉴。     

从传播学角度解构微信的信息传播模式

进入近代以来,科学技术的进步为人们的生活方式带来了翻天覆地的变化,特别是近十几年间手机的变革,更是极大地丰富了人与人之间的联系。21世纪初期是手机发展的飞速时期,在短短十几年间,手机的外观、功能等都得了很大程度上的优化,特别是与互联网的结合,更丰富了手机的种种功能,手机APP的发展也在不断进步中,其中聊天工具是手机最主要的功能之一,也是人们最常用的软件,而微信就是目前人们使用最为频繁的聊天、社交APP,成为APP市场中的主力。微信带给了人们更多的聊天体验和新颖的聊天环境,其信息传播的方式也在自身功能的优化中不断的发展,微信文字聊天、语音聊天已经成为了人们的常用方式,带给人们许多生活上的便利,本文将结合拉斯韦尔的"5W模式"理论,具体的探讨一下微信传播模式。     

从传播学角度解读《南京!南京!》

2009年4月22日,陆川的新片<南京!南京!>上映,当天拿下900万元票房,10天票房过亿元,到5月22日,票房超过1.5亿元.敏感的题材、长达4年的准备和拍摄时间、新锐导演陆川,再加上今年新中国成立60周年,使得这部片子从上映开始就得到了观众、媒体、影评人士的关注,至今热议不断.本文意在从传播学的角度,对此片进行一次不同于一般影评的解读,为深刻理解这部颇具新意的影片提供另外一种阐释途径.     

从传播学角度解析“八毛门”事件

当今社会医患矛盾尤其突出,深圳市儿童医院的"八毛门"事件的错误报道更是引起全社会的关注,新闻界该如何坚持客观立场与实事求是的原则,报道医患矛盾。该乌龙事件的发生,除了应该反思我国的医疗制度、医患关系之外,媒体更是应该从中吸取经验教训,重塑公信力。本文将从传播学角度解析"八毛门"事件,从理论层面挖掘"八毛门"事件发生的深层次原因。     

传教士在华进行科技传播的阻碍——从传播学角度分析

在中国科技传播史上,传教士扮演的是先驱者的角色.但传教士在华进行科技传播时却受到多方面的限制和阻碍,这其中有中国长期闭关锁国的原因、有清明朝大国思维的拘束,也有传教士自身的局限.本文试图摆脱以往学者从历史和社会学角度分析的思路,从传播学的角度探讨作为传播者的传教士自身的局限、作为受传者的明清士人和民众的局限以及传播环境方面的局限,总结出传教士在华进行传播最早却成效不大的原因.     

“剩女”的成因分析和开运技巧

随着社会经济的不断发展,青年女性相对男性的依附程度日益下降,越来越多的高学历、高收八、高智商女青年从迈入社会起,就倾向于把精力投入事业,以致错过了谈婚论嫁的黄金年龄段,迟迟无法找到婚姻的归宿,她们,正是当下被称之为“剩女”的一个特殊群体,已经日益戍为社会的热点,甚至是焦点之一。“剩女”现象的出现,既有其深层次社会外因,更囿于“剩女”群体独特的心理内因．笔者从心理学研究的七个角度,尝试提出了改变“剩女”现象的方法,旨在帮助“剩女”发现自身问题症结,加强自我心理调适,在人际交往特别是与异性交往中提升魅力,把握机遇,创造幸福。     

从社会发展角度谈互联网环境下的“网红”现象

现今互联网高速发展时代,网络红人以各种各样的方式出现在我们眼前,充斥于我们生活各个角落。网红的出现使成名不再变得那么困难,其现象也促进了社会的发展,不论是在互联网还是实体经济方面都有很大的影响。文章结合当前网红的一些特征,从社会发展角度谈互联网环境下的“网红”问题,希望给相关研究人士提供一些思路。     

从传播学角度看“诈捐门”事件

从"诈捐门"事件发生到现在,网络起到了至关重要的作用.本文运用传播学理论分析工具,从传播学角度分析"诈捐门"事件的传播机制和传播效果,以勾勒此类事件的传播学特征,探究该典型案例对我国公共信息传播和网络舆论监督的影响和启示.     

别用有色眼镜看待“独生代”

不跳出个人具体生活经历的局限，不理解这一代人与变革中的中国社会之间的关系，我们就无法认清这一代独生子女是如何被中国社会塑造成今天的样子的     

“宫斗”剧流行现象的传播学解读

近年来,“宫斗”剧热播和流行的社会现象引发了诸多质疑,但作为一种事实存在的传播现象,研究“宫斗剧”的流行原因及存在问题仍然有其现实意义。论文以传播学理论为依托从“宫斗”剧的内容、传者、受众、传媒、效果角度解读“宫斗剧”流行现象,以期在将来,克服了弊端的“宫斗剧”能够更好地发挥其价值。     

从传播学角度解析手机文学的兴盛

随着电子信息时代的发展,手机不仅仅是人们重要的通信工具,还是有很强覆盖力的传播载体,因此,手机被称为新兴的＂第五媒体＂,并且以这一媒体为载体的文学称为＂手机文学＂。手机文学改变了传统文学的传播方式,对传统文学的生存与发展所产生的影响,值得我们去关注和研究。     

“健康传播”传播健康——浅谈健康传播学在中国的发展

传播是人类社会古老的行为.传播学的开山祖师施拉姆说:传播是最繁忙的交叉口,但许多人只路过而不逗留.20世纪40年代,传播学,特别是大众传播学开始迅速发展.健康传播学就是医学与社会学在路过传播学这个交叉口时"逗留"下的产物.