从金代女真贵族墓葬看女真民族汉化进程

金王朝是由北方少数民族女真族建立的政权,有金一代,上到女真贵族,下到普通百姓,都极力地效仿学习汉族文化,女真人死后的葬俗也逐步向中原葬俗演变。本文通过对东北和北京地区金代女真贵族墓葬外在形制与内在构建嬗变的分析,展示有金一代女真民族在葬具、葬式、随葬品和丧葬理念等诸多方面不断融入汉文化的历史演变进程。特别是在政治中心迁入中原地区后,贵族墓葬中龙、凤、云纹的使用、“堪舆”学说的运用、昭穆制度和“众生必死,死必归土”观念的认同等等,都达到了前所未有的地步。     

金代女真语札记

金代女真语在阿尔泰语系满洲、通古斯语族的历史中占有重要地位．对《金史》等史籍中的女真语词汇进行语文学研究，是加深对女真语言认识的有效途径．本文以札记形式，对《金史》中的近２０个女真语词作了语文学注释，描述了这些金代女真语词的语音特点、词汇意义以及在明代女真语、清代满语中的体现及变化．     

金代定都燕京与女真民族文化的流变

金朝迁都燕京,是女真人长期追求先进文化的结果。但是,进入中原后,女真人一味地享用汉文化,失落了民族文化。这样,迁都燕京就成了女真民族文化发展的一个转折点。     

论金代的女真文学

前言金代的女真文学,指金朝时期女真族人的口头文学和用汉文和女真文所写的书面文学作品。女真人用汉文或女真文所写的文学作品,都是表达女真人思想、感情的作品,都应归之女真文学之中,不能认为女真人用汉文写的作品,就不算女真文学,迄今为止,就我们所知道的女真人作品的绝大多数是用汉文写成的。这一点是需要说明的概念之一。     

从金代的金银牌探讨女真大小字

一九七二年冬在河北省承德附近发现了金银牌各一面。牌面完整无缺、闪闪露光。一九七五年又在黑龙江省伊春大丰遗址也发现了一面与承德式样相同的金牌。一九七六年苏联赛加古城遗址发现一面女真字银牌。改证这些出土的金银牌的年代及其相互关系;探讨牌面上的文字,研究它所牵涉的一些问题,对于研究中国的符牌制度,研究《金史》,特别是对研究契丹大小字和女真大小字等问题,都有着重大意义。本文试就这方面作初步探讨,希望得到学术界同志们的指正。     

1413年永宁寺碑与金代女真文石刻

本文对建于明成祖永乐十一年(1413)的奴儿干都司永宁寺碑与金代女真文石刻以及满语资料进行了比较,认为它们既有相同的一面,又有不同的一面。作者认为,永宁寺碑上承金代女真语文,下启满语文,对于研究女真语言文字的发展演变过程和满语形成具有重要的学术价值。     

金朝女真民族教育研究

金朝是我国少数民族女真人建立的政权,其教育具有鲜明的民族特色。建立了以培养女真族人才为目的的女真中央官学和地方官学,其中女真字学、女真国子学、女真小学和女真太学在中国教育史上颇具特色,对后世的元朝和清朝民族教育有显著影响,对今天的教育改革和发展也不乏借鉴意义。     

金代民族政策评析

金王朝是一个以女真族为主体、汉族人口占绝大多数的多民族联合政权。其民族政策有三个基本思想，一是确立和巩固以女真为主体的多民族联合政权，二是确保统治民族的利益．三是积极学习中原文化，提高民族自树能力。金代民族政策除具有阶级社会所共有的民族压迫特点外，还具有更强的民族特点，那就是统治民族女真族积极学习先进的汉文化，这个倾向是进步的。金代民族政策对令天我国＂中华一体＂民族格局的形成起了重大的历史推动作用，金代民族多元一体是元代民族多元一体的历史先河。     

女真及其相关的民族

女真是我国东北境内古代著名的民族。女真民族在历史上两度建立国家:一是统治半壁中国长达119年的金朝,一是统治全中国长达267年的清朝。女真又作女直,乃鼻音韵尾n消失的原故(但因此又有避辽兴宗宗真名讳改“真”为“直”的傅会)。更有朱理真,朱里真,竹里真、朱先、主儿扯、主儿扯惕(蒙古语“女真”一词的复数)等等写法。女真始见于历史,据说在五代时期。这以前,远古的肃慎,汉晋的挹娄,南北朝的勿吉,隋唐的靺鞨,都曾在我国东北境内生     

文化整合与民族社会现代化

化是一种复杂的社会历史现象。不同的民族、不同的时代．化又具有不同的特征。化既有一定的模式，又最有绝对固定不变的模式。我们所谓的化模式，不是指的化的历史类型，或作为现客形态的化的具体表现形式．而是指的民族化基本特征的归类，从及各种化因素在整个化体系中的地位、作用、     

文化整合与民族社会现代化

文化是一种复杂的社会历史现象。不同的民族、不同的时代．文化又具有不同的特征。文化既有一定的模式，又没有绝对固定不变的模式．我们所谓的文化模式，不是指的文化的历史类型，或作为观念形态的文化的具体表现形式，而是指的民族文化基本特征的归类，认及各种文化因素在整个文化体系中的地位、作用、相互关系、结合形式、运行机制等的文化整合形态．对于各种文化因素．我们可以从不同的视角去考察。以时间维度上去看，有传统文化和现代文化；从空间维度上去看，有本国本民族文化和外国、外民族文化．一个国家、一个社会、一个民族的文化…     

金代纸币制度探析

我国的纸币制度产生于北宋,历经南宋、金元得以发展。其间金代纸币制度的厘革在中国货币史上占有相当重要的地位。金立国一百二十年,发行纸币的历史有八十年之久,虽然最后以失败告终,关于纸币的理论也较为贫乏,但金代在纸币制度方面的一些创举却为后世所沿袭,纸币膨胀的教训也曾被后代统治者引为鉴戒。可以说,金代为纸币制度的完善提供了不少正面的经验和反面的教训。因此,研究金代纸币制度的利弊得失实属必要。本文打算就金代发行纸币的历史条件、过程、以及纸币膨胀的情况来探讨金的纸币制度,不当之处,望给予批评指正.     

金代文教政策探析

金代“尊孔崇儒”的教政策是在辽、宋化的影响下形成的，但同时女真传统化对儒学的认同也是不容忽视的。从金代教政策的特点看，金代崇儒是有选择的，与辽、北宋相比，也是较彻底的。从金代历史发展进程看，金代教政策的实施所达到的效果，应予以充分肯定。     

金代女真族服饰文化发展探析

金朝可以与南宋比肩为鼎力的朝代,其是由古代北方少数民族——女真族建立的,这个朝代有着一百二十载的历史,曾洗礼并统治了中原和东北,是一个不能"遗忘"的重要朝代。从一个落后的氏族部落联盟环境过渡到奴隶社会,进而跨越入封建社会,逐渐强壮团结的民族丰富并且延展了中华民族的灿烂文化,做出了卓越且值得铭记的贡献。本文从金代女真族服饰文化为切入点,探讨其时代的环境以及服饰文化的嬗变。     

抗战时期民族自信心重振原因探析

民族自信心的重新振起，是推动抗日战争走向胜利的重要保证。中华民族处于危难关头的空前觉醒，中国人民在团结抗战中形成的强大民族凝聚力；中国地大物博、人口众多的现实国情，五千年历史文化的深厚底蕴及其所蕴含的民族精神；中国军队高昂的作战意志和顽强的抵抗能力，两个战场相互配合取得的一系列胜利；国际社会出于道义而给予的各种援助，英美等国在华不平等条约的废除和中国国际地位的空前提高，是促成抗战时期民族自信心重振的主要原因。     

金代大理寺官员民族成分略考

金代大理寺官员的民族构成十分复杂,不仅有女真和汉族这样的主体民族,还有渤海、契丹、奚等少数民族官员。而且北方各族人民经过近千年的民族融合之后,到了金代已经不能简单的通过姓氏来确定一个人的民族成分,这也给深入研究金代大理寺各族官员比重带来了一些困难。此次通过梳理大理寺各级官员的民族情况,就是想进一步了解金代民族政策对大理寺官员群体带来的影响。     

文化整合与青藏高原民族文化心理调适

文章从文化整合及青藏高原教育现代化的视角出发,就民族文化心理、民族文化心理与现代教育、吸纳异族优秀文化与民族文化心理调适几方面作了探讨.     

地方高校学生多元文化整合路径探析

文化整合是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。高校学生来自不同族群、区域、层次,地域跨度大,文化传统、生活习性、风俗习惯差异显著。高校学生通过日常生活中相互调适,课堂学习中适应,课外实践促进以及教育工作者的引导等路径对自身文化进行整合,最终达成文化认同,建构和谐相处的人文环境。这种整合,不仅可以增强高校学生适应社会的能力,而且对提高人际交往能力、培养公德意识、增强团队精神具有积极意义。     

清代贵州民族风俗变迁原因探析

清代贵州民族风俗变迁固然与大量汉族移民进入、民族交往加剧有关,但地方官员教化,甚至以行政命令方式改变少数民族风俗也是清代贵州民族风俗变迁加速的主要原因之一。