新疆岩画的发现、分布与工艺、彩绘——新疆岩画概观之一

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。这里的“岩画”概念,既指一般意义上的“岩刻”画,也包括在岩洞内以赭红色涂绘的画面。后者在行文中,具体写作“洞窟彩绘”,以示区别。论文分为两篇,此处主要讨论新疆岩画的发现、分布、工艺与洞窟彩绘问题。     

将军岩崖画题材刍议

将军崖岩画的题材是复杂多样的,但各种题材几乎都围绕着一个主题——原始社会的天道观念。它是原始社会的一部由图象构成的“天书”。将军崖岩画第一种是天体岩画。其中太阳岩画是对太阳的模写,有光芒四射;同样或类似的太阳形,也见于阴山岩画中,乌拉特后旗达里盖沟那仁乌拉地方,在沟边一巨石上,就有一类似太阳形岩画;青海互助土族自治县加堂台、民和县河西庄陶器,甘肃永靖莲花台辛店文化遗址出土陶器,郑州大河村新石器时代陶器上的太阳纹均与之相     

新疆的岩画

岩画就是古代凿刻或绘制在山崖岩壁上的图画。新疆遗存的岩画有刻画和彩绘两类,主要见于高山牧场、中低山区,以及牧民们转场的牧道上。部分河谷地带也有发现。这些岩画大部分凿刻在黑砂岩、花岗岩和板岩的岩面上,岩面大多朝东向阳,岩画采用粗线条的阴刻。     

新疆岩画的内容及其文化涵义——新疆岩画概观之二

文章是作者在进行大量野外考察与编辑大型岩画资料、充分利用最新研究成果的基础上,就新疆岩画的发现与考察,岩画的分布、内容与文化内涵,以及工艺、时代等问题进行的综论性探讨。论文分为两篇,此处专门讨论新疆岩画的表现内容及其所蕴涵的思想文化意义,就岩画所体现早期游牧人的生育、放牧、转场、狞猎、战争等重要内容进行了细致探讨。     

北方草原彩绘岩画数字化保护新路径

岩画作为一种古老而神秘的艺术表达形式,对人类文化、宗教信仰、艺术审美等方面的研究具有至关重要的参考价值。我国北方岩画主要在内蒙古、宁夏、甘肃等丝绸之路沿线省区分布,数量众多且年代久远。近年来,随着数字化技术的不断提升,文化遗产保护与传承备受大众关注。本文以北方草原大兴安岭彩绘岩画为例,探讨北方草原彩绘岩画数字化保护的新趋势、新功能、新路径,对比传统岩画的展示方式,重点分析北方草原彩绘岩画线上专题展示路径与数据库建设工作,为我国北方岩画文化遗产的数字化保护与利用提供经验启示。     

新疆阿勒泰鹿石之管窥

在我国的考古研究中,阿勒泰早期石雕文化主要有岩画、人形石雕像、石棺等内容;而鹿石由于至今未被人发现,成为研究中的一项空白。近些年,笔者在考察岩画、石人的同时,亦注重了这一未开拓领域,发现了一批至今尚未为人所知的鹿石。这批鹿石在艺术造形与整体结构上,与蒙古、西伯利亚所发现的鹿石极为相近。     

神秘的岩画

岩画是指在岩崖、岩壁、岩穴、岩石上作的画,通过浮雕、彩绘、线刻呈现。古人用岩画来反映社会生产诸如狩猎、放牧、农业和人们的宗教信仰等,多表现崇拜、祭祀等民间活动。岩画是神秘的,岩画对于我们了解人类史前文明具有特别重要的意义。全球岩画的记载历史很长,从远古时代到现在已有四万多年的历史,全球五大洲都有发现岩画的记载,主要分布在欧洲、非洲和亚洲。     

莫高窟唐前期石窟的洞窟形制和题材布局——敦煌莫高窟唐代洞窟研究之一(摘要)

本文通过分析探讨唐前期洞窟的形制和题材布局的特点及其变化,以前人对莫高窟唐代洞窟的断代和分期的研究成果为起点,以纪年洞窟为标尺,用考古类型学方法,对唐前期洞窟的时代试作进一步的探讨。一、洞窟形制。唐代前期134个洞窟,分作六型十五式:一型,四壁一龛窟,95个,约占唐前期全部洞窟的五分之四。其下又分为凸字形双层龛、浅方龛、浅圆券形佛坛龛、敞口龛、盝顶帐形龛等六式;二型,佛坛窟,下分三式;三型,中心柱窟,下分四式;     

龙里巫山岩画调查记

龙里巫山岩画是一处尚未被人们认识的远古人类文化遗址 ,笔者与有关机构的专业人员对它作了一次调查。通过对调查结果的整理 ,描述了岩画的生态环境、保存现状 ,讨论了岩画的内容、特点、价值和意义 ;进而对岩画中的一些重要问题展开了研究。同时就岩画的开发和利用提出了自己的看法     

敦煌早期壁画中的天宫伎乐

一、天宫伎乐的由来及其内容天宫伎乐是佛教艺术的产物,是指壁画中天宫圆券门内奏乐歌舞的天人。敦煌莫高窟早期的每个洞窟中几乎都有这个题材,最早出现在北凉时期第272窟窟顶叠涩式藻井的四周。敦煌艺术是佛教艺术,题材内容多以佛教经典为依据。各时代流行的经典和教派不同、洞窟的题材内容、性质、形制也随之改变。早期洞窟的性质与禅修观佛有关,从现     

从近世几何看欧氏几何

<正>1 仿射变换在仿射交换下,图形的形状、大小等发生了变化,但仍然有很多性质不会改变,这些性质叫仿射性质.例如,若我们垂直地面插两根平行的竹杆、发现它们的影子仍然平行.即保持图形的平行性不变.还会发现这两平行竹杆的长度之比值和它们的影子的长度之比是相等的,即保持平行线的比值不变.如果把园柱面上的直线看成光线,用两个平面去截园柱面得到的截线是园或椭园,因此园在平行投影下得到椭园,且园的中心投影成椭园中心,园原两条垂直直径投影成椭园的两条共轭直径.另外,仿射变换还使点变成点,直线变成直线;点在某直线上,点的影子仍然在这直线的影子上,即点线的结合性不会改变;共直线的点变成共直线的点,共点的直线变成共点的直线等.     

花山岩画的体育文化基因及其价值剖析

花山岩画表现的壮族原始体育，产生于图腾崇拜，其基本图形是具有蛙形动作和韵律的身体语汇。对岩画内容的分析表明，在岩画制作的时代，原始体育与娱乐、宗教祭祀活动相互交融，是与原始信仰、舞蹈、强身健体等结合在一起的文化形态。作为一个历史参照物，花山岩画使人们看到当今壮族传统体育的传承与创新。     

连云港将军崖岩画题材刍议

1979年在连云港市西南九公里将军崖发现的一处岩画遗迹,以它特有的学术价值,引起学术界的广泛重视.几年来已有多篇文章,对这处岩画的年代、题材、性质、地史背景和学术价值等方面的问题进行了广泛深入的探讨.然而,时至今日,尚没有取得一致意见.1982月6月,笔者在连云港博物馆同志的热情支持下,曾到现场参观学习,本文拟将参观所得,对这处岩画的题材问题,略陈鄙见,以求教于各位专家.     

“三皇”：中国最古老的宗教体系

中国古代有＂三皇五帝＂之说,根据司马迁《史记》,＂三皇＂指天皇、地皇、人皇。笔者在研究岩画的图案向文字转变的过程中,发现了一个高贵华美的图案。经过文字学的比对,此图案同金文中的＂皇＂字完全吻合。依据这一线索,通过对阴山岩画、贺兰山岩画、大麦地岩画、红山岩画的对比分析,又发现了众多＂皇＂的形象,具体分为3类,即＂天皇＂、＂地皇＂、＂人皇＂,从而发现了中国古代一个完整的宗教体系。这一发现解开了困扰中国2 000多年的谜团,恢复了＂三皇＂的原本形象。同时,笔者通过对地理位置、气候条件、历史因素等多方面进行分析,可以得出＂三皇＂产生在中国黄河上中游的阴山、贺兰山一线。     

“民族精神”教育价值与教学策略初探——以革命文化题材类课文教学为例

<正>教材选编了大量文质兼美的革命文化题材类课文,所涵盖的民族精神是社会主义核心价值体系的重要内容和精髓。教学中,教师要挖掘革命文化题材类课文的教育价值,充分发挥其教育儿童、感受革命文化、传承民族精神的重要作用。一、革命文化题材类课文的教育价值革命文化题材类课文体现了中华民族的精神灵魂,其中所体现的民族精神对学生有怎样的教育价值呢？     

敦煌佛教艺术的西传--从新发现的新疆阿艾石窟谈起

1999年新疆库车县新发现了阿艾石窟,通过对其洞窟形制、壁画题材内容、艺术风格、绘画技法、历史背景等的分析研究,发现阿艾石窟艺术与敦煌莫高窟艺术有惊人的相似之处,从而引发了多方面的思考,对敦煌佛教艺术西传有了时空方面的新认识.     

北方草原岩画的文化人类学解读

北方草原岩画从内容上分为生产生活岩画、舞蹈岩画、宗教祭祀岩画、生育岩画、符号岩画、征战岩画等,每一类岩画都反映出一定的民族文化内涵,包括了物质文化和精神文化。岩画是通过岩石这一物质载体,经过刻、凿、划、画等技法,来反映人们生活生产的一种艺术形式。同时又是一种文化象征的符号,以一种非语言的信息传递方式,通过象征意义反映人们的观念和心理愿望。     

黑龙江流域原始岩画与鄂伦春族绘画探源

在黑龙江流域及其支流的沿岸和大兴安岭森林之中,先后发现有分布广泛的原始岩画遗迹,原始岩画是人类重要的文化遗存,利用原始岩画对绘画艺术的发生发展问题进行探讨是一种有力的证据和独特的视角。本文结合前人对我国境内牡丹江流域的群力屯岩画及大兴安岭"交唠呵道"、"阿娘尼"等处岩壁画的考察及研究成果,运用图像分析的方法探寻其与鄂伦春族的文化关联性,对鄂伦春族存在原始绘画的可能性进行探索。     

浅析闽王祠建筑灰塑及彩绘的审美文化特征

闽王祠灰塑与彩绘艺术是福州传统祠堂装饰的典型案例。它饰域完整、工艺丰富,展示了传统建筑装饰工艺的审美特色;题材鲜明、表意通俗,体现了闽东祠堂装饰文化儒释道三教合一的典型特征;造型秀逸、格调清丽,充溢着“海滨邹鲁”的福州人文底蕴和闽东独特的海洋文化气息。闽王祠灰塑与彩绘艺术的造型语言和审美样式丰富了福州祠堂文化的审美内容,同时也为闽东灰塑彩绘传统工艺的传承与发展提供了有益的文化审美支撑。     

莫高窟早期龙图像研究

龙图像是中国历代美术作品中最常见的题材,亦是敦煌石窟中常见的绘、塑题材。龙的观念在中华民族中占有非常特殊的、重要的地位,是中华民族精神乃至中国文化中一个不可缺少的内容。敦煌艺术是一种印度传来的佛教艺术,因此研究敦煌莫高窟中的龙图像,尤其是研究早期洞窟中的龙图像,于我们进一步了解佛教艺术和汉文化之间的关系,将大有裨益。