翻译出版:中国近代社会的现代性启蒙

中国近代社会先进知识分子在寻求富国强民的历史进程中,沿着翻译出版西方“器物”类书籍、政法制度类书籍,以及文学文化类书籍的路线,一步步实现着中国近代社会的现代性启蒙.本文系统梳理了翻译出版对现代性所起的关键作用,并论述了对中国社会现代性的启示.     

娱乐新闻的后现代性表征

自上世纪90年代以来，娱乐新闻成为很多媒体必不可少的部分。 娱乐新闻的出炉，有其深刻的后现代性背景。后现代性是针对现代性而提出的概念。“现代性”指的是17世纪以来，以“理性”为核心词建立起来的以启蒙为基本原则的社会化模式。现代性理论倡导人类依靠理性建造一个更合理的社会。现代性的思维逻辑一直影响到今天，并且塑造了现代社会基本的历史和化景观。     

启蒙如何进入民间

“启蒙”在康德那里是作为出口（exit）、出路（way—out）得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。     

略谈"五四"启蒙主义文学叙事的多元性的主要体现

由于新文化运动中被启蒙者的"缺席"问题,导致"五四"启蒙主义文学的"平民主义"并没有真正得到落实.正是由于"五四"启蒙主义文学叙事的多元性具有现代性的思想观念、现代性的情感体验、现代性的思维和想象方式、现代性的艺术形式、现代性的语言系统的具体体现,才成就了"五四"时期启蒙主义文学在中国现代文学乃至中国文学史上不可撼动的地位.     

难以突围的文化主义悖论

追溯那已热闹近30年的关于中国现代性的话语,我们会发现,尽管随着社会语境以及全球理论话语与框架的变化,其方向不断发生转移——从上世纪80年代对启蒙现代性的呼唤,到90年对"中华性"的强调,再到以后解构主义角度质疑一元化的现代性模式,提出现代性替代方案,再到从中国模式中推衍出普遍性的尝试.然而,争论的焦点似乎始终围绕中/西方、特殊性/普遍性打转.     

作为研究资源、对象和方法的“宏大叙事”

宏大叙事是中国现当代文学创作和研究中的一个重要问题。房伟在中国现代性悖论语境中,通过20世纪90年代长篇小说现象和典型文本的研究,从再启蒙叙事和民族国家叙事两个维度,论述启蒙与革命、与世俗化之复杂纠缠以及史诗型长篇小说的时空塑形,揭示了宏大叙事在20世纪90年代暧昧整合与艰难再生的状态。这一论述对理解文学史和思想史脉络中的20世纪90年代文学和20世纪中国文学的现代性问题,有着积极的学术意义。     

儿童·民族·现代性：五四思潮影响下的童书出版观

五四新文化运动开启了中国由传统向现代的文化转型,在这场启蒙运动中,知识分子关注到了久被遮蔽的儿童群体。他们以现代性眼光重新审视儿童阅读,儿童本位出版观由此应运而生。然而,转型期的多重历史使命,导致儿童本位与民族主义、科学主义相互碰撞,在冲突中逐渐偏离了本来的含义。有关于此的论争和实践,反映了时人对儿童由“新人”到“新民”的期许转变,以及启蒙话语在近代中国现代化转型中遭遇的困境。     

二十世纪中国文学的现代性及其转型

现代性成了二十世纪中国文学的主流词语,顺应潮流,对于它的概念、起源、发展以及转型都应该有一定的了解,我觉得从这个视角研究现当代文学作品具有重要的意义,不仅会在某种程度上弥补以往过于偏重中国现代文学的启蒙层面所带来的某些缺憾,同时对整体观照20世纪中国文学发展也有着启示意义,可以促进研究的多样化。     

明清社会思想家黄宗羲启蒙观念解析

商品经济发达带来的资本主义萌芽,带来了整个社会的转型,这种转型所展现出来的能量是有限的,但是其对思想文化领域的冲击却是无穷的。各种传统文化的传承与西方文化的引进,碰撞出来的是早期中国社会启蒙思想的产生。     

现代文学现代性传播中的地理时差 ——评李先国的《越地现代文学理论研究》

李先国的《越地现代文学理论研究》在余论部分从审美与启蒙两个方面对越地现代文学理论的现代性进行研究,这为我们反思现代性在中国的传播提供了新的思路.越地现代文学理论既是审美现代性传播的长尾效应的表现,又体现了启蒙现代性传播的低时延特征.二者结合交融,为人类文明传播共同体的建构提供了一份集体记忆.     

中国现代文学的现代性追求

随着上世纪90年代社会和思想文化的急剧转型,关于中国现代文学现代性的问题出现了诸多发现和认识。20世纪中国文学中现代文学的本质是否具有“现代     

中国电视传媒的三种现代性话语及其建构

在中国广泛流行的各种现代性话语,都同传媒密切相关.从"五四"启蒙时期现代性话语伸张的"科学"、"民主"、"自由"以及反帝反封建,到马克思主义倡导的阶级、民族、"平等"、"解放"话语,再到六七十年代的"四个现代化"话语以及90年代以市场经济、改革开放的现代性话语……这种种"现代性话语"构成百年中国求索现代化(现代性)道路的斑驳背影.在中国当前的电视传媒语境中,大致存在三种不同的"现代性话语":作为追求富强、民主、文明、和谐的以"现代化的意识形态的马克思主义"为代表的"社会主义"现代性话语;以追求文化认同、建构民族身份为代表的"民族主义"的现代性话语;90年代以后以市场化为其主要内容的消费主义意识形态,又成为合法化的、主导的世俗现代性话语.无疑,正是这三种现代性话语支配或操纵着中国整个传媒的走向.本文主要探讨这些多元的现代性话语实践是如何建构电视传媒的;再次探讨它们与更为宏阔的历史与社会过程的联系,因为电视无法脱离这些过程.     

流动的现代性社会中新闻伦理的理念反思与维度重构

流动的现代性社会打破了线性的社会组织结构和稳定的时空坐标，导致既有的秩序与规范加速液化。在此社会现实下，新闻业也呈现出流动性特征，表现为衣帽间式共同体建构复合型新闻生产场域、数字化转型升级再塑新闻生产流程、时空压缩形成全球性的流动新闻实践。这些变化带来了复杂而又多变的伦理道德问题，究其原因是传统新闻伦理以职业封闭性、条例规则性和标准普适性为建构逻辑，在多重流变的传播语境下缺乏实践的解释力和规制的约束力。所以可以将建构开放的、动态的、可对话的新闻伦理视为伦理建构的一个思考路径，以此来协调流动的现代性社会中新闻实践的主体、技术与多元文化间的关系。     

中国电视新闻的平民化进程

平民化代表了20世纪90年代以来中国文化从精英启蒙向大众文化的转型,这一转型最早在中国的影视界得到反映,张艺谋的“我爷爷和我奶奶”发生在《红高梁》里的故事成为了电影平民化诞生的标志。而《渴望》、《编辑部的故事》、《我爱我家》等电视剧则将这一风格一路延续下来构成了中国电视剧的“平民生活大合唱”。虽然讲故事的主体仍是所谓的社会精英,但是此时的社会精英已经开始注意对民间空间的关注,人们发现中国开始从一个政治意识     

“媒介化”词源探析

“媒介化”(Mediatization)概念主要是用来理解媒介对文化和社会的重要性。挪威传播学者郎白①指出,“媒介化”是指在这个高度现代化社会中的社会变迁以及在这些转型中媒体和中介传播的作用。在晚期现代性阶段,“媒介化”几乎影响了社会和文化生活的方方面面。     

从讲报活动看清末下层民众的"口语"启蒙

清末,随着智识阶层的文化觉醒,思想启蒙的重心转移到了社会下层。面对文盲阶层占绝大多数的下层民众,启蒙者们采用了以讲报演说为主要手段的口语启蒙方式。这一方式与下层民众的文化层次相吻合,迎合了他们的心理需求,取得了开启民智的初步效果,并对公共舆论空间的扩展、智识阶层的现代化转型和平民文化的兴起产生了深远影响。     

精神、制度、组织--就当代中国图书馆职业的现代性构建答蒋永福先生

尊敬的蒋老师:您好!非常感谢您邀请我就图书馆职业的现代性构建问题与您探讨。您把思想启蒙(精神建设)与制度建设视作当代中国图书馆职业走向现代性的前提,对此我很赞同,但我同时认为,中国图书馆职业要在全球性的后现代语境中重新肯定现代性的合理内核,并以此为基础进行职业化建设,还需要行业组织的领导。在这封简短的回信中,我希望分别就精神、制度和行业组织在我国图书馆职业现代性构建中的作用谈谈我的看法。西方学术界普遍认为,现代性是指17世纪以后发生在欧洲科学、生产、思维方式方面的一组变化;现代性思维方式的主要特征就是启蒙运动…     

中国女性电影话语的三个理论资源

中国女性电影话语拥有三个主要的理论资源:新启蒙主义、西方女性主义和马克思主义。伴随新启蒙运动而兴起的中国女性电影话语,经由西方女性主义电影理论的启示,确立了自由主义的女性主义立场。随着中国社会的市场转型与阶层分化,中国女性电影话语逐渐式微,马克思主义的女性主义理论由此浮出地表,成为其恢复话语活力、重获现实批判性、开拓一个新的女性电影时空的重要理论范畴。     

试析士子转型与民初办报高潮的内在关系

民国初年,国人的第二次"办报高潮"与中国传统士子的转型有着深层次的联系。在失去了科举上升之路之后,中国传统士子转化为近现代的知识分子,面临着救亡图存和社会启蒙的双重历史任务。为实现内心深处"治国平天下"的士人情结,转型中的士子成为民初报刊活动的主力军,推动了中国新闻事业的特殊发展进程。     

五四时期社会问题剧编译传播中的现代性建构

文章以五四时期社会问题剧的编译传播为对象,探究了其现代性建构的缘起,从内容的现代性、形式的现代性和传播方式的现代性等方面归纳了其现代性建构的路径,简要评述了五四时期社会问题剧的社会及文化影响,以期对社会转型期戏剧编译传播中社会价值的彰显有所启示.