科尔多瓦:翻动历史的魔方

今天的科尔多瓦,已不复见基督徒、犹太人和穆斯林相生共处的景象,只有本地人和外国游客的区分我在春天来到了科尔多瓦,踏上了古城前的罗马大桥。科尔多瓦在西班牙南部的安达卢西亚自治区,是科尔多瓦省的首府。米色的大石桥下面,是西班牙第二大河瓜达尔基维尔河,对面在望的是著名的大清真寺,以及整体被纳入联合国世界文化遗产的科尔多瓦古城。公元前一世纪时,朱利安·凯撒的坐骑也许踏上过这座大桥。那时,科尔多瓦是罗马帝国西班牙行省的首都。科尔多瓦人塞内加也可能踏过这桥。塞内加后来成为罗马帝国有名的斯多葛派哲学家、尼禄的老师。我曾看过一张中世纪哲学抄本的插图,身着蓝衣的他,被柏     

如何拍好日出和日落前后的景物

日出、日落,是指太阳直接表现在画面中,刚刚升起或即将西下的太阳就是主要的拍摄对象。这时,景物的亮度特点是太阳本身以及太阳周围的天空很亮,地面景物以及距离太阳较远的天空较暗,自然景物的明暗分布很不均匀,画面上的明暗反差大,暗部层次少,景物细部分辨不清,明亮部分有较清晰的影调层次,这是日出、日落时显著的光线特点之一。     

剪刀剪

《圣经》上有这样一句话：要是有人打你的右脸．你把左脸也给他。我虽不是基督徒．但生活到现在,一些时候还真的是这么想、努力这么去做的。不过．前几天因为一伞剪刀的事情．倒也让我想起不少往事来,感受也是别样的了。     

西边日出东边雨

<正>澳大利亚影片《不一样的奇遇》讲述了一个超现实的现实故事:平庸的泥瓦匠在一次平常的家庭聚会中突发奇想,坐在气球椅上飞离了自身平庸的轨迹,他鼓起勇气放弃世人陈见中稳定、传统的生活,收获了另一段不可思议的美妙人生。在我看来,这部影片比名声斐然的蝴蝶效应更加清新,也更加深刻地     

“真实”与“印象”——谈莫奈的《日出·印象》

《日出．印象》是莫奈1873年的一副写生画,它突破了旧有的绘画形式．用真实洒脱的笔触,描绘了眼前真实的印象,画作充满了自信,率真,自由的表达了画家对于自然晋观真实感受的局面。     

中国太阳能光热新型城镇化绿色引擎--日出东方以技术创新领军城市市场

“城镇化是最大的内需,要把这个潜力发挥出来,还要靠改革。”2012年12月,国家领导人李克强在一次调研工作座谈会上如是说。自2001年城镇化战略被写入国家五年计划纲要以来,它从未被如此重视并被置于如此高的地位。特别是中共十八大召开以来,全国上下对于推进城镇化的热度前所未有地高涨     

一个行业巨头的神话——以色列出版业启示录

有这样一个故事经久流传：在每个犹太人家里,当孩子稍微懂事时,母亲就会翻开《圣经》,滴一点蜂蜜在上面,让孩子去亲吻它。这个仪式的用意不言自明：读书是甜蜜的。称犹太人是世界上最热爱读书的民族,并没有夸大其词。作为犹太之都的以色列,一直以来就备受全球出版界的瞩目。     

追寻市场经济的曙光——大型电视政论片《日出东方》评析

回顾1978到2008年,这段我们置身于其中的历史仍记忆犹新。中国以坚实的脚步迈过30年的历史节点。政界、学界、业界纷纷撰文探讨改革开放30年中国发生的深刻变化,探究30年来中国发展的历史脉络,发掘其改革发展的重大意义,为后人留下了弥足珍贵的历史记忆和现实思考。中共黑龙江省委宣传部和黑龙江电视台联袂推出的大型电视政论片《日出东方》,以中国特色社会主义理论体系为指导,     

名刊要览

全球30％的人自称是基督徒,20%的人称自己是穆斯林,而足球则是世界上最大的“世俗宗教”,因为各地人们对于足球运动的热爱,已经超越了所有的教义、种族、语言。即将拉开大幕的南非足球世界杯,传播的广度和深度将是人类历史上空前的。让我们一起迎接这场世界足球盛宴的到来。     

耶路撒冷的小叛徒

第二次世界大战结束前后,成千上万的欧洲犹太人响应复国运动的号召,相继投奔巴勒斯坦,并期待在圣经所述的祖地上建立自己的国家。强烈的建国愿望不仅让他们与周围的阿拉伯人摩擦不断,更使自1920年起托管此地的英国成为邪恶的占领者和头号公敌。地下武装活跃,破坏活动和暗杀事件层出不穷。十二岁的犹太少年梦想着成为其中的一员。阿摩斯·奥兹的小说《地下室里的黑豹》以这少年的口吻,追忆了风云激荡的1947年之夏。主人公身为一个爱读书的小朋友,     

拿起来读

“拿起来读”,是有典故的。出自圣奥古斯丁的《忏悔录》。在米兰的一棵无花果树下痛苦的奥古斯丁突然听到一个孩子的声音,他不知道是男孩子还是女孩子。那声音说：拿起来读吧。因为这一神秘声音,异教徒奥古斯丁成了坚定的基督徒和日后的《圣经》专家和著名的教父。     

苦难与伟大:《威尼斯商人》的社会学分析

莎士比亚早期的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克是犹太商人贪婪、吝啬、凶狠、奸诈的典型代表,但夏洛克这一文学形象也是最有争议的人物之一。艺术根植于生活,源于生活,是真实生活的再现,莎翁笔下的夏洛克,实际上代表了整个犹太民族,夏洛克是整个犹太民族苦难与伟大的缩影。犹太民族的苦难犹太民族是世界上饱受苦难的一个民族。自从公元前     

外部研究与内部研究的统一--读《古犹太历史文化语境下的希伯来圣经文学研究》

自西学东渐以降,对于东西方文明相互关系的探索、求解一直是蕴藏在历代学人心中的焦点。既是东方文明的重要篇章,又是西方文明源头之一的希伯来文明,其最具代表性的遗产《希伯来圣经》与犹太人仍然是当今学界关注的核心要素之一。     

丁光训与他的时代

特殊的处境和特殊的时代,造就了一位特殊的、不同凡响的主教。丁光训主教的一生,伴随了半个多世纪中国基督教的跌宕起伏,及其背后那个波澜壮阔的时代。在他心中,那一代中国基督徒的信仰可归纳为:"有两个中心的椭圆,是两个C,即基督和中国(Christ and China)"     

西方学者研究开封犹太人问题的一部力作——评荣振华等《中国的犹太人》

《中国的犹太人》一书是荣振华等著,耿异先生整理并翻译的一部反映西方学者研究开封犹太人问题的一部力作。该书资料丰富、学术性强,是研究开封犹太人问题的必读著作。     

从文化他者的角度看夏洛克

本文采用文化他者的角度对莎士比亚经典喜剧《威尼斯商人》里的夏洛克的形象进行解读。通过文本分析,可以发现夏洛克作为一个文化他者的犹太商人,在以基督教为主体的文化群体中深受歧视,饱受偏见,成为种族歧视与宗教迫害的牺牲品。但同时他积极寻求基督徒者的理解并求得平等相处的权利,但最终无法得到主流社会的理解与尊重,其努力最终失败,成为一个悲剧性人物。     

剑桥大学所藏的一份清代新疆穆斯林的文献

本文主要介绍经前人整理研究后现收藏于英国剑桥大学东方研究系图书馆的一份有关清代新疆穆斯林的文献——《中国突厥斯坦简史》,这份文献对研究清代新疆民族史具有十分重要的史料价值。     

城市的基督徒们

随着城市的兴起,市民身份的基督徒日益增多。他们的生活方式。都是现代经济的产物,跟现代经济紧密相关     

赞助者对中国佛经翻译和西方圣经翻译的影响

佛经翻译和圣经翻译均有悠久的历史,都对中国和西方社会与文化产生了深远的影响。中国佛经翻译在唐朝达到巅峰,而西方圣经翻译则是在17世纪左右达到翻译高潮。两种翻译的繁荣与发展都与处于统治地位的政治权贵的支持密不可分,是他们权利操控下的产物。作为赞助者,他们可以操控译本的选取、翻译策略的主导以及译本的流通宣传。     

犹太人经商的智慧与幽默

犹太人是全球企业界公认的"世界第一商人",世人都对他们神奇的经商才华感到震惊和羡慕。犹太人在为自己所取得的巨大商业成就深感自豪的同时,又对经商秘诀讳莫如深——这是他们的秘密,他们从来不想传于外人。但愈是如此,愈有人想一探究竟。