《语文学习》编辑部隆重推出“白马湖书系”

正"白马湖"是语文教师心中的一块圣地,一个"虽不能至而心向往之"的梦想,更是一种精神象征。20世纪20年代初,白马湖春晖园汇集了一大批大师级文化名人,他们在此执鞭任教,传道解惑,弦歌不辍,引得当时社会各界知名人士慕名而来观光考察、筑屋小住。一时间,这里名家荟萃,雅士云集,湖山增色,风物生辉,掀起层层文化波澜。这里的自然环境、人文气氛,铸就了白马湖学人作品的冲淡自然和清新隽永。无论是朱自清、夏丐尊的文章还是丰子恺的画,都表现     

《语文学习》编辑部隆重推出“白马湖书系”

正"白马湖"是语文教师心中的一块圣地,一个"虽不能至而心向往之"的梦想,更是一种精神象征。20世纪20年代初,白马湖春晖园汇集了一大批大师级文化名人,他们在此执鞭任教,传道解惑,弦歌不辍,引得当时社会各界知名人士慕名而来观光考察、筑屋小住。一时间,这里名家荟萃,雅士云集,湖山增色,风物生辉,掀起层层文化波澜。这里的自然环境、人文气氛,铸就了白马湖学人作品的冲淡自然和清新隽永。无论是朱自清、夏丐尊的文章还是丰子恺的画,都表现     

解读二十世纪二十年代春晖园名师聚散之谜

现在人们谈论白马湖和春晖中学的时候,最愿意谈论其文化成就:夏丏尊在他的"平屋"里翻译了亚米契斯的《爱的教育》,朱光潜的美学处女作《无言之美》和丰子恺的漫画处女作《人散后,一钩新月天如水》也都完成在白马湖畔。回顾历史,白马湖确实呈现出了一种令人兴奋的文化现象。其实,上世纪二十年代这批文人在历史转折期走向乡间的民粹主义和平民精神,是让现代人更加叹为观止的。现在谁愿意舍弃大都市而     

论浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成

从地域文化视角观照,白马湖作家群的崛起,既是一种与＂五四＂启蒙语境有关的文学现象,更是一种区域文化原型影响下的文化现象。浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成有着不可忽视的联系：浙东文化的＂刚性＂特征对白马湖作家群＂为人生＂立场的形成,浙东文化＂经世致用＂的特性对白马湖作家群＂平民启蒙主义＂理念的生成,浙东文化的另一面＂超脱空灵＂特征对白马湖作家群＂人生艺术化＂的追求,浙东文化＂开拓创新＂的特征对白马湖作家群的散文创作＂创新＂的特征等都有一定的影响。     

白马湖文化兴衰启示录

上个世纪20年代,白马湖畔因创办了春晖中学而人文汇萃、群星灿烂。掌校的、执教的、讲学的、观光的,多为现代文学界、艺术界、教育界的名流大家,他们给这一片偏僻的山水带来了熠熠春晖;他们的言行举止、道德文章、栖息之所构成了颇为辉煌的白马湖文化。但令人遗憾的是,白马湖文化的     

白马湖作家群溯源

“白马湖作家群”有着鲜明的个性,该群体的作家有相近的文学风格,更有共同的理想张扬艺术、提倡美育,在教育事业和进步文化传播等方面做一些实际的工作;他们是一群志同道合、情趣相投的作家朋友,借了白马湖的灵性,以自己作品的独特艺术风格给人们留下了一种难以忘怀的文化印象。与其他一些文学群体一样,“白马湖作家群”也有其孕育的过程。追溯、研究该群体的源头,对于把握该群体的性质和流变颇有意义。     

呼唤大师

白马湖、象山、春晖中学、浙江上虞,这些名字串联在一起,你的脑海里自然地会浮现出一幅诗情的山水画面。那是一个充满智慧和灵性、风景秀美、静谧安宁、历史人文底蕴丰厚的地方,上世纪20年代的春晖中学——令人心驰神往。在这里,一批国内文化教育界名士谱写了白马湖畔“人文荟萃”的篇章。     

白马湖寻梦

白马湖不是一个湖，而是一个水系，是曲曲折折大大小小许多湖的总称；白马湖也不是名的风景区，但有人却将它与西湖相提并论：“西湖如摩登女郎，白马湖像村女”(马蓝：《白马湖之恋》)。这里的所谓“村女”不是贬义，而有朴实、素雅、幽静等赞美之意。     

白马湖的平屋和一群布衣先生

<正>浙江上虞有个白马湖,处于幽静的山乡。据说晋时有个姓周的官员骑白马人湖仙去,所以就有了这个名字。后来,唐李白寻仙到此,写下《卧闻渔浦口》等诗篇。但白马湖真正出了名,还是在20世纪20年代初,这里办起了一所私立的春晖中学。当时江南的耆宿、曾任浙江省两级师范学堂校长的经亨颐,担任春晖的校长。为了保证教学质量,学校高薪聘请了一批国内的著名学者任教。于是白马湖畔聚集了一群布衣先生,如夏丐尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、王任叔等等。这地方也便造起了许多平屋。从此     

20世纪中国文学中的佛家精神

20世纪中国作家的创作实践体现出一种佛家文化精神.这种佛家文化精神在20世纪中国文学中复兴并成功与"现代意识”融为一体,具有重要的文化意义.这一现象既显示了佛家文化精神的永恒生命力,又使中国的新文学富有了鲜明的民族特色.     

从风中领略冬的情味——夏丐尊《白马湖之冬》赏析

《白马湖之冬》是一篇能从风中领略出冬的情味的散文。它通篇弥漫着一种深沉的、撩人情思的韵味,这韵味像风一样,无形却无所不在,将你紧紧裹挟住。文章一开篇作者就开宗明义:"在我过去四十余年的生涯中,冬的情味尝得最深刻的,要算十年前初移居白马湖的时候了。"而那时"领略的冬的情味,     

和雅春风润桃李

老河口市洪山嘴中学座落在美丽的汉水之滨。多少年来,这里人杰地灵,英才辈出。今日的洪山嘴中学,更是处处凝聚着一种奋发向上、潜心向学的精神气质,处处散发着一种宁静致远、和谐雅致的文化气息。营造和雅文化氛围作为洪山嘴中学的校园文化主题,"和雅"二字是对多年积淀的学校文化的精心提炼。多年来,该校教职员工团结拼搏,教学质量一直居于全市前列,形成了富有时代意义的"洪中精神",而     

对《文化生活》教材的两个疑问

疑问之一:文化到底是什么?《文化生活》教材第6页给出的答案是:"我们讲文化生活,这里的‘文化’是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。"经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域(第10页)。前两个模块分别讲了"经济生活"和"政治生活",第三模块讲"文化生活",教材把这里的"文化"解释为"是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品",既顺理     

白马湖作家群简论

作为现代文学史上一个颇具特色的文化群体,白马湖作家群将中国传统精神与现代文化特质交融,对自己文学、教育、宗教等诸领域的活动进行了完美的融合,在这些融合中又不乏微妙的裂隙,从而对这些作家的生命意识、人生理念和创作风格等产生了较为复杂而深远的影响。     

白马湖

白马湖并非圆圆的或方方的一个湖,如你所想到的,这是曲曲折折大大小小许多湖的总名。湖水清极了,如你所能想到的,一点儿不含糊像镜子。沿铁路的水,再没有比这里清的,这是公论。遇到旱年的夏季,别处湖里都长了草,这里却还是一清如故。白马湖最大的,也是最好的一个,便是我们住过的屋的门前那一个。     

白马湖散文作家群的研究现状和思考

20年代初以来,作为一个活跃于文化教育和出版界的知识者创作群体,以丰子恺、夏丐尊、朱自清、叶圣陶为代表的"白马湖散文作家群"的文章清淡隽永,风骨特立,其成员的思想品格、道德规范、艺术追求等的一致性倾向,显现着内涵丰富的流派现象,相当典型地代表了现代中国一部分文人作家的散文创作特质.但是,由于种种原因,对这个作家群的研究一直以来没有给予足够的重视.本文拟对白马湖散文作家群及研究现状予以论述.     

白马湖寻梦

白马湖不是一个湖,而是一个水系,是曲曲折折大大小小许多湖的总称;白马湖也不是著名的风景区,但有人却将它与西湖相提并论:“西湖如摩登女郎,白马湖像村女”(马蓝:《白马湖之恋》)。这里的所谓“村女”不是贬义,而有朴实、素雅、幽静等赞美之意。她当然是美的——湖面波平如镜,泛着碧绿的光,因为湖岸的山峦、灌木林还有野花野草都在湖水中荡漾。但这不过是中国许多乡间湖泊常见的景致。的确,和江南许多河汊湖塘相比,白马湖似乎并没有独特之处。然而,朱自清却这样写她:“湖水有这样满,仿佛要漫到我的脚下。湖在山的趾边,山在湖的唇边;他俩这样亲密,湖将山全吞下去了。     

西部散文作家的“边陲意识”

20世纪90年代以后的西部散文不仅仅是一种地域存在的命名,它更是一种文化价值取向和精神祈向的范畴.西部散文作家饱含着一种"边陲意识".这种边陲意识包括西部生命精神的膜拜与张扬;精神家园的皈依与探索;文化价值的消解与重构.     

“苏区精神:文化传承与民族复兴”全国学术研讨会综述

教育部人文社科重点研究基地赣南师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心主办的"苏区精神:文化传承与民族复兴"全国学术研讨会于2013年12月20-21日在赣南师范学院举行。20多位专家学者围绕着"苏区精神:文化传承与民族复兴"的主题,分别探讨了苏区精神与民族复兴、苏区时代价值、苏区精神的传承、苏区精神与党的群众路线、中央苏区反"围剿"等问题,拉开了教育部基地学术年会的序幕。     

培养“班级精神”,铸造“灵魂班级”

正一个民族需要有民族精神作为信仰;一个企业需要有企业精神焕发活力;同样,一个班级也需要有班级精神使其和谐发展、永葆活力。这里所谓的"班级精神"是指班级全体成员在长期的学习及生活交往过程中形成的被班级内大多数成员认同的世界观、人生观、价值观、道德观、审美观等。班级精神是班级文化的核心和灵魂,同时是班级文化建设的最高境界。一个优秀班集体的形成,往往得益于其独特的班级精神。班级精神集中反映了一个班级的班风、学风、价值取向等内