“灰”的词义系统中的隐喻映射认知建构浅析

颜色词"灰"是非基础颜色词,对其的系统研究较少,文章以"灰"的词义系统为切入点,使用隐喻映射认知理论分析"灰"词义的发展脉络,其词义系统沿着实物义、颜色义、动作义三条路径进一步引申,表现为自然域映射到社会域、颜色域映射到心理域、法律域、社会域等,而其中颜色义借由隐喻映射引申出的意义最为丰富。     

空间维度词“粗、细”的认知隐喻研究

空间隐喻在人类的认知活动中起着举足轻重的作用,许多抽象的概念都是通过空间隐喻构建的。本文通过丰富语料,从认知语言学的角度,对空间维度词"粗、细"在汉语中的隐喻投射进行分析。结果发现:空间维度词"粗、细"可以由空间域投射到声音域、评价域和程度域。     

从认知视角看“据说”的功能网络——兼论与“听说”的差异

"传闻型"传信语"据说"的主要功能是标记信息来源于"传闻",并由此衍生出表达"主观上不认同"和"主观上不愿负责其实"的功能。在新媒体语域中,它又进一步演化为"准虚构标记"。这一由行域到知域功能衍生的认知基础是因果隐喻。"据说"还具有"缓和""戏谑"的话语功能,这是从行域到言域的跨域衍生。这些功能构成了"据说"的话语功能网络。同为"传闻型"传信语,由于与"据说"在属性特征、说话人视角上存在差异,"听说"同"据说"在传信功能、传信度上都有不同之处。     

创新的场域

创新的场域分别是指创新的内部结构和外部环境。创新场是由创新者、创新方法和创新果三个要素构成的。创新域主要由"自然域"和"社会域"两大部分组成,"社会域"又可以细分为经济域、政治域、文化域等。创新场和创新域的相互关系可以分为对立关系、统一关系和追随关系。存在于创新场域之间的对话、沟通、协作是塑造未来的关键。     

以阅读场域构建全学科阅读生态

基于阅读场域内涵,从学科知识体系与学科素养的形成角度,进行统整式全学科阅读.遵循阅读场域的特殊逻辑,以建章立制、溢满书香、搭建平台、开展活动、评价激励等方式,构建全学科阅读场域结构关系,形成全学科阅读生态系统.在阅读场域的"诱导"作用下,滋生热爱阅读的内在心理场域,产生"自身力";全学科阅读实现由他律到自律转变,将阅读作为一种潜意识行为,形成终身阅读的习惯,从而发展学生阅读素养.     

介词out的空间隐喻拓展研究

以认知语言学为依托,用原型范畴化理论和意向图式分析方法对英语介词"out"的空间隐喻拓展进行认知研究。介词"out"以"空间"概念为原型,以隐喻为手段,利用家族相似性不断向外拓展和延伸意义范围,最终实现从空间概念到非空间概念的映射,即从空间域拓展到状态域、范围域、原因域、否定域以及其他域。     

颜色词“白”和“white”的隐喻对比研究

该文通过对颜色词"白"和"white"的隐喻进行对比分析发现,二者的隐喻具有高度相似性,从颜色域到其他域的映射模式是大同小异的,其隐喻映射范围主要包括了人物域、情感域、事物域、政治域、态度域和抽象域。二者的隐喻可以是褒义,可以是贬义,也可以是中性。     

英汉空间维度词“宽、窄”的认知隐喻对比研究

人类的一切活动都是在空间中进行的,因此,许多抽象的概念都是通过空间隐喻来构建的。本文通过丰富的英汉语料,对比分析英汉空间维度词"宽、窄"在英汉两种语言中的隐喻投射。英汉空间维度词"宽、窄"可以投射到程度域、范围域和评价域。此外,汉语空间维度词"宽、窄"可以投射到声音域和经济域,而英语空间维度词"wide,narrow"却在这两种隐喻投射上出现了空缺。隐喻投射的共性源于英汉民族对物理空间的感知和体验大体相同,而隐喻投射的个性则是由文化、认知方式上的不同造成的。     

汉语味觉词“甜”“苦”的隐喻对比研究

隐喻是心理认知模式的一种重要表现形式,是人类认知和了解世界的一种方式。隐喻是从某一认知域到另一认知域的投射。人们的"味觉"概念通过隐喻方式投射到认知活动中,即从味觉范畴的认知域投射到其他范畴的认知域。本文在前人研究的基础上,结合语料,以汉语中的"甜"与"苦"这两个味觉概念为对象,通过对比分析,探讨"甜"和"苦"味觉隐喻化的共同点和差异,探讨味觉词的内在隐喻机制,从而为汉语词汇的语义理解提供参考。     

论教学研究的场域与方法变迁

教学研究不可能回避教学场域和价值问题.在教学研究的场域及其方法中,教学哲学研究显现出其空疏化的征兆;教学技术研究显现了技术化的困境;教学心理学研究则凸显其实验性的限定.教学研究的场域与方法需要变迁、转换,应该转换到学校、课堂教学场域中来,也就是要转换到教师"教"的场域和学生"学"的场域中来,使学习研究与教学研究在课堂与学校里合流,重建教学价值观,才能实现教学研究的价值.     

试论汉语因果复句的主观性

沈家煊对复句所作的"三域"划分,对因果复句的研究有非常重要的指导意义。本文在深入分析因果复句三域的基础上,运用主观性理论及交互主观性理论,对因果复句的主观性作了进一步研究。从而得出因果复句的三域中,从行域到知域到言域,主观性和交互主观性不断加强的结论。     

俄汉语颜色词“黑/白”隐喻对比分析

"黑/白"是最早出现的两个基本颜色词。当颜色词用于非颜色意义时,便形成了颜色隐喻。基于此,从概念隐喻理论角度切入,对俄汉语颜色词"黑/白"由颜色域向评价域、情感域、社会域、政治域和状态域的映射情况进行对比分析,以期揭示俄汉两民族文化和认知方式的共性和个性。     

伴读：多域融合中提升儿童阅读品位

阅读教学在语文教学中占有重要的地位,统编语文教材更是强调了这一点。统编语文教材采取的精读、略读和课外阅读"三位一体"的方式,突显出课外阅读的价值意义。同时,教材通过"快乐读书吧"与"和大人一起读"等板块,引导教师、家长关注儿童的课外阅读。为此,在课外阅读指导中,教师可采取多域融合伴读的策略,提高儿童的阅读品位,扩大儿童的阅读视野,培养儿童的阅读习惯。多域融合伴读的策略,是基于对儿童阅读现状的分析、教材课外阅读的内在要求和学生阅读的客观要求提出的切实可行的方式、方法,具有重要的实践意义。这一伴读策略,强调打开阅读视域——由一个人到几个人的组群,强调打破界域——由一门课程到多门课程的融合,强调打通场域——从单项活动向序列活动推进。多域融合伴读的策略,创新阅读方式,注重学生阅读能力的培养、阅读品位的提升,构建一个可循环阅读生态圈。     

《老子》第八章“水”的隐喻机制研究

《老子》第八章明确提出"上善若水"的隐喻判断,并直言"故几于道"。全文中谈及了"水"与"道"共有的七种特点"居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。"仅从文本上看,这七种特点应为"人"所具有,是"道"的分述,而无法得知为何"水"会具有且代表这七种品质,现着重探讨由始源域"水"到目标域"道"的隐喻机制和思维过程。     

体认概念下的非人称构式

本文以体认语言学为基础,回顾前人对非人称构式的研究,重点关注Langacker、马应聪对非人称构式的解释,并提出了渐进控制参照模型。该模型认为,人类的认知类似邦达尔科的功能语义场,它是以不同的认知语义场组合而成的,具体可分为核心区、近心区、过渡区、边缘区等,概念化者在对事件概念化的时候既可以由外而内,通过大辖域、中间辖域再到小辖域;也可以由内而外,由核心区中的事件编码开始,再到小辖域、中间辖域和大辖域。这些辖域由于突显的不同,有的可以显现,有的可以隐现,因此就出现了由非人称构式到类非人称构式再到人称构式的连续统。     

汉英"酸"味觉概念隐喻的对比分析

本文拟从认知语言学和文化学的角度,考察汉英语言中"酸"味觉的概念隐喻.研究结果表明:汉英语言在"酸"味觉隐喻化方面存在共性和差异,反映了两个民族思维层面的同一性和差异性; "酸"的投射范围主要包括五大经验域:听觉/视觉域,情感/心智域,生活/时间域,性格/方式域,性质域;汉英"酸"味觉概念隐喻的投射域绝大部分相同,但其隐喻意义具有明显的差异,这是由不同民族文化的差异性所导致的.     

语气词"不成"的虚化机制考论

"不成"由词组演变为语气词是汉语词组语法化的一个典型.其在唐代已可用在句末,语法化过程为由偏正词组演变为反诘副词再到语气助词这样两个阶段.其在句中语法位置、结构关系的改变引起其词义虚化,而词义的虚化又导致其词汇语法位置和结构关系的改变."难道……不成"与"难道……么(吗)"的演变与"么(吗)"和"不成"在虚词系统中的互相影响制约有关."不成"的虚化受词义内容支配和语境影响,表现为由行域向知域渐变,即由客观向主观投射,渐变是其虚化的主要机制.     

汉语反义方位复合词的隐喻不对称研究

汉语反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"都可以从空间域投射到时间域、数量域,表"约指",但隐喻存在诸多不对称现象。"上下"、"前后"、"左右"是一组反义方位复合词,其隐喻的产生和隐喻的不对称都和反义方位复合词的结构特点有关。其构词成分——单纯方位词"上、下"、"前、后"、"左、右"的方位概念差异更能解释反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"在空间域的语义差异以及在时间域和数量域的隐喻不对称等问题。     

基于语料的汉英人体词“耳(ear)”的概念隐喻对比研究

本文从认知语言学的视角,系统考察和对比了汉英语言中"耳"的概念隐喻。研究发现,相同的身体结构与感知器官使汉英两种语言共享"耳"概念的大部分隐喻投射;地理位置及认知的参照点等方面的不同使两种语言有各自独特的隐喻投射;汉英语"耳(ear)"共投射到三个域:智力知识域、社会关系域和情感态度域。     

公立大学治理困境的实践逻辑——基于单位制变迁的视角

单位制是中国特色的组织类型与制度体系,它构成了公立大学治理实践独特的"场域",形塑着公立大学的治理模式。随着单位制的改革,公立大学"单位场域"逐渐发生转型,由国家支配型组织向法人型组织、全能型组织向专业化组织、身份型组织向契约式组织的转变,形成"后单位场域"。根据布迪厄的实践理论,场域形塑惯习,惯习建构场域,当场域发生急剧变迁时,由于惯习的路径依赖性,导致新的场域与旧的惯习间产生"不适"。由此,"后单位场域"对公立大学内部治理提出变革的要求,单位"惯习"却仍然制约着公立大学内部治理模式,导致公立大学内部治理的困境:工具理性与价值理性的断裂、行政化与学术化的矛盾、伦理文化与规范文化的冲突。