喃字研究——喃字的来源、历史发展和结构

越南和日本、朝鲜、韩国一样,在与汉文化交流接触过程中,接受并长期使用了汉语和汉字。基于汉字的材料,越人创造出各种不同的“喃字”,加以利用并将民族文化特色发扬光大。从喃字的来源,喃字历史分期,喃字的结构,文化背景等几个方面研究“喃字”,认为喃字是越南民族文化的产物,但从文字类型上说,它属于方块字文化圈,因此可以说,在近千年的历史里,喃字是越南与东亚各国文化交流的桥梁。     

记号字和引得字及"全八书"

根据皮尔士的象似性理论,文字可分为象形字、引得字和记号字三种类型。汉字中的所谓记号字,其实大部分可以归入形体和所记录的语言单位的音义两方面之间有着一定现实性联系的宽式象形字、宽式形声字等。它们可以统称为引得字。与记号字相比,引得字概念强调汉字的理据性。包括记号字、引得字和古代"六书"在内的"全八书"是覆盖古今全部汉字的一种归类方法。     

“水文”中的数目字与干支字研究

水文是贵州省水族人民用来书写他们的经典“水书”的一种民族古文字。水文对普通文字学研究有着极大的认识价值,这主要是因为它是一种既有本民族自造字又有从汉字借用的字的“拼盘文字”。水文的数目字与干支字既有共同特点,又有各自个性,从对这二者的现察、分析与研究可知：一、水文的自源字早于借源字发生;二、文字的传播往往经历了被改造之路;三、借源文字往往多异体字;四、某些借源文字如水文往往有“自源字”与“借源字”两个系列的文字。     

正阳关反切语解读

正阳关反切语一种重要的社会方言,是中国民间反切语的重要组成部分。文章主要从这种切语的名称来源、反切上字与反切下字的不同特点、以及当地不同民族百姓使用这种隐语时表现出来的不同,进一步展现了寿县正阳关反切语的结构特点。此外,这种隐语还存在着三合切、四合切。当地汉、回两民族人民运用这种反切语时有所不同,现在,这种隐语的使用面正日趋变窄,面临着失传的危险。     

汉字对越南语言文字影响管窥

从秦朝将中原罪人“与越杂处”开始，汉语汉字便随着汉文化的传播进入交趾地区，从而对越南的语言文字产生长久影响。这种影响既是直接的，又是间接的，既体现在语音层面，也体现在文字和词汇层面。在语音层面，汉语不仅促进了汉越音系统的形成，而且促进了越南语声调系统及清浊辅音系统的发展与完善。在文字方面，越南的本土文字——喃字无论是在音、义还是构词方法上，都跟汉字密切相关。在词汇方面，汉语为越南语提供了大量的借词词源，为越南语词汇的丰富和发展做出了重要贡献。     

近百年来汉语又读字读音的演变

从19世纪前期中华民国教育部公布的《国音常用字汇》以来,汉语又读字的读音大多发生了变化。国语中具有常用音和又读音两读的字,今多读常用音;具有读音和语音两读的字,今多读语音。     

喃字及其相关问题

越南是中国南边的邻国,历史上与中国有过密切的交往和全面的接触,政治、经济、文化等领域都受到中国很大的影响。喃字是中越文化交流的见证和产物,无论对汉语本体的研究还是对越南语的研究都具有很高的价值。但喃字的定义、喃字产生的动因和条件、喃字产生的时间等问题至今仍没有定论。     

试论纳西东巴文象形字假借字的特点

纳西东巴文是我国西南地区少数民族纳西族使用的文字,被学术界认为是一种"活着"的古文字,可以视为文字史上的"活化石"。由于东巴文处于"语段文字向表词文字过渡"的特殊阶段,对它的深入研究不仅有助于东巴文文字学的真正建立,也有助于普通文字学、比较文字学、文字史以及其他民族文字的进一步研究。本文选取了东巴文造字法中最能反映东巴文图画特点的象形字和使用数量最大的假借字进行研究,旨在探求其象形字、假借字的特点。     

英汉翻译技巧中四字结构的运用原则与方法

汉语中有大量的四字语结构,这是汉语行文的一大特色,也是一种重要的修辞手段。四字词组比较精练,念起来顺口有节奏感,结构严谨,蕴涵丰富,如果运用恰当,可使文字生动活泼,增强行文气势,提高语言的表达效果。翻译时为了使译文生动,有时可以采用下列各种四字结构。     

试论古今字

古今字是一种重要的文字孳乳现象。本文论述了古今字这一术语的内涵演变 ,从字的形音义方面分析古今字的特点 ,明晰了古今字这一术语的科学内涵     

喃字分类研究

喃字是中越文化交流的见证和产物，无论对汉语本体的研究还是对越南语的研究都具有很高的价值。喃字分类是学术界一直关心的问题，但至今仍有一些可商榷的地方。文章总结了前人的各种分类，指出其优、缺点。在此基础上，对喃字重新分类，进而对喃字的每一类展开讨论。     

传教士所创民族文字概说

传教士为了快速有效的传播教义,翻译《圣经》,创制了多种民族文字。涉及民族众多,计有苗、彝、傈僳、怒、纳西、景颇、拉祜、佤、布朗、哈尼、黎、高山等。按其文字类型可以分为:拉丁字母或变体拉丁字母、坡拉字母、汉语注音字母、汉字型文字。这些文字有着自己的特点,对少数民族社会及中国语言文字生活产生了重要影响,整理和研究它们对普通文字学和文化传播研究有重要作用。     

论英译汉中汉语四字格的使用

翻译中，不但要考虑源语的语言特点，更需注意目的语的语言特点。汉语作为非形态语在形式上有其独特之处，汉语四字格以其巨大的优势在英译汉中得到广泛的应用。本文从源语出发，列举了英译汉中使用四字格的基本英语文本类型。从目的语出发，归纳出英译汉中汉语四字格的特殊类型。并就翻译中使用汉语四字格须注意的问题进行了简单的概括。     

越南古典女诗人清关夫人和她的字喃唐律诗

越南古典女诗人清关夫人是继胡春香之后又一位越南历史上字喃唐律诗的重要女诗人。她的字喃唐律诗，虽然也讲究格律严谨，对偶工整，但诗语平实，抒情味浓，特别是诗人敢于冲破前人“诗必言典”的陈旧窠臼，开创了越南字喃唐律诗的一代诗风，对促进字喃唐律诗体越南民族化的形成和发展，作出了历史性的特殊贡献。     

论分别文同同源字、假借字、古今字、异体字的关系

王筠在《说文释例》中提出了一个概念,即分别文。它针对汉字增加偏旁这一造字手法提出的,对于这个概念相关的研究不多,我仅从它的定义入手探讨它同同源字、假借字、古今字、异体字之间有无关系并举出一些相关的文字作为例证。     

《记承天寺夜游》“闲”字解渎

细读苏东坡那八十来字的《记承天寺夜游》,我顿生疑惑：一是起首句“元丰六年十月十二日夜”具体得近乎哕唆,依我之见,此句只需一个“夜”字即可．但古人一向强调炼字,问题似乎没这么简单：二是收束句“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳”的“闲人”是自嘲语．还是悟道语？带着这样的疑惑,我一面咬文嚼字,一面广搜博求．终于认定“闲”字是理解本篇文字之锁钥,下面是我的解读：     

借形字之浅议

东巴文研究中首先使用借形字的概念,意音文字大多经历过“借形”阶段.本文通过借形字名与实的讨论,借形字与假借字、同源字（词）、同义换读字等相关术语的比较,提出广义借形字,并试总结判定借形字的基本方法.同时就借形字的分类提出讨论.     

东巴经法器字异读现象及语境异读字研究

川滇藏交界地区居住着一个信奉东巴教的民族——纳西族.纳西族人举凡婚丧嫁娶、生老病死、生产劳作、起屋出行、逢年过节等都要请东巴举行仪式.东巴的祭祀仪式中法器必不可少.本文从东巴经书入手收集纳西东巴教法器在原典中的字形及读音,从形音义的角度入手分析法器字的异读现象.东巴文作为目前仍在使用的一种早期文字系统,在文字史上还未发展成熟,从法器类词语用字在材料整理与收集中提炼出语境异读字概念,解读了东巴经释读中不对应现象.     

"同形字"细探

同形字作为一种常见常用的文字现象,从古至今,许多学者都意识到了它的存在并做了或多或少的评论。本文纵览古今八方,从同形字的定义、学者们对“同形字”的初步认识、同形字产生的原因、同形字的类别以及同形字与异体字和异读字的区别等多个角度对“同形字”做了全身“检查”。     

越南古典女诗人清关夫人和她的字喃唐律诗

越古典土诗人清关夫人是继胡春香之后又一位越南历史上字喃唐律诗的重要女诗人。也的字喃唐律诗，虽然也讲究格律严谨，对偶工整，但诗语平实，抒情味浓，特别是诗人敢于冲破前人“诗必言典”的陈旧窠臼，开创了越南字喃唐律诗的一代诗风，对促进字喃唐律诗体越南民族化的形成和发展，作出了历史性的特殊贡献。