品读

想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——叔本华(1788-1860),德国哲学家。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,     

因材施教是促使学生全面发展的主要途径

因材施教是促使学生全面发展的主要途径段春燕我国最早一部教育专著《学记》指出：“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者心之莫同也。知其心,然后能救其失者也。教者也,长善而救其失者也。”这是说,教学要根据学生的不...     

“长善救失”新解

“长善救失”是我们耳熟能详的教育教学原则,它源于《学记》:“学者有四失,教者必知之。人为学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也,知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”通俗地讲,“长善救失”就是要注意学生的个别差异,帮助他们发扬优点、克服缺点。“长善救失”一向被教育者奉为真理,但这条教育教学原则也许是教育中的一个“二律背反”。因为,在世界上,人人都无绝对的优点和弱点,二者犹如物体和影子的关系,谁也离不开谁。如性格急躁者失之鲁莽但决断性强,慢性子稳重有余但反应迟缓,正如王夫之所言:…     

做一个“权威型”的教师——中小学生道德发展与教育之四

做一个“权威型”的教师——中小学生道德发展与教育之四●陈会昌《三字经》说,“子不肖,父之过;教不严,师之惰。”这也算是咱们老祖宗的一条古训了。即便从现代心理学、教育学的角度分析,这话说得也一点没错。父母是孩子的第一任老师,而学校教师,则在教育教学过程...     

试用《数学日记》的利与乐

《学记》上有这样一段话:“学者有四失。教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。卸其心,然后能救其失者也。”那末教育学生怎样才能“知其心、救其失”呢,在以往的教学工作中,我总觉得缺欠一二。     

学者四失

《礼记·学记》中说:“学者有四失”,即“或失则多;或失则寡;或失则易;或失则止。”翻译成现代语,就是说做学问的人容易发生四种过失;有的失之贪多,不求甚解;有的失之务少,知识面窄;有的失之图易,不动脑筋;有的失之怕难,不用苦功。这四种学习中的过失,的确是学习的大敌,也是学生的大敌。做教师的,应该善于指导学生克服这四种学习中容易产生的过失,方能称职。     

《学者四失》导读

学者有四失①教者必知之人之学也或失则②多或失则寡或失则易或失则止此四者心③之莫同也知其心然后能救④其失也教也者长善而救其失者也(《礼记·学记》) 【注释】①失:过失。②则:犹“之”:③心:心理。④救:补救、弥补。【练习】一、给原文加上     

小学生课外阅读能力的培养

●生命的能量来自宁静,静心则专,静居则安,静思则通,静默则熟,教师要安下心来才能做事情。●爱学生如爱子女。●我们不能只做教育改革的呐喊者,更应该做践行者。●教育是解放学生的心灵,而不是学习汇聚于书本里的知识。     

长善与救失

长善与救失天水市北道区委党校胡掌义《礼记·学记》中说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救失者也。”这段话提出了一个重要的教学原则，即“长善救失”。然...     

文言虚词专项练习

一、阅读下面文言文段。完成1—3题。 学者有四失,教者必知之。人之学者也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。（选自《学记》）     

如何与孩子好好说话

不能好好说话,高居“令孩子们最反感的家长教育行为”第二。父母怒气冲冲、借题发挥、恶语相向,成了很多孩子成年后描述的“原生家庭之痛”。如何与孩子好好说话,需要我们改变积习、挑战思维模式,不断修行。     

关注学生个体差异 促进学生全面发展

正如我国古代教育名著《学记》所说：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。”学生的学习动机和兴趣，智力与能力，性格特点有差异，学习的效果就会有差异。在相同的环境和相似的教学条件下，有的学生反应敏捷，学习速度快，有的学生反应迟钝，学习速度慢；有的学生易于通过听觉进行学习，有的学生易于通过视觉进行学习，有的活泼好动，有的沉默寡言。这就需要教育教学工作者在教育学生时有的放矢，因材施教。     

论大学教师的“教学失责”与“教学境界”

<正>《学记》曾有"学者有四失,教者必知之"的告诫,认为学者有"或失则多、或失则寡、或失则易、或失则止"四大失误,教者对此的无知或忽视就是"教学失责"。而深究其中的根本原因则是由于教师对自己所教学科的知识不明、不知所云或对学生的"无知"而造成的。     

职高学生在数学学习中对错误认识的调查与分析

1、问题提出我国体系最完整的教育论专著《学记》中指出,"学者有四失,教者必知之。人之学也,或失之多,或失之寡,或失之易,或失之止。此四者,心之莫同也."不仅指出了学习就有过失,而且还指出了四种失败的原因:或者是因为贪多,或是是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。这都是学生的不同心理和才智引起的。"教也者,长善而救其失也":教育的作用,就是     

因材施教“三要”

“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而教其失者也。”《礼记·学记》中的这段叙述,很值得研究:它不仅集中论述了学生学习时容易犯的四种过失和产生这四种过失的原因,同时还说明了“知其心”而因材施教的重要性,提醒教师必须明了学生“心之莫同”的思想实际,针对不同的情况,发挥教师的作用,发展学生的长处,补救学生的过失。那么,在语文教学中,怎样才能达到“长善救失”,发展学生的特长这一目的呢?这就要求在运用因材施     

文言文《尹师鲁墓志铭》阅读训练

·阅读下文,回答1-4题。尹师鲁墓志铭●欧阳修师鲁,河南人,姓尹氏,讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁,盖其名重当世。而世之知师鲁者,或推其文学,或高其议论,或多其材能。至其忠义之节,处穷达,临祸福,无愧于古君子,则天下之称师鲁者未必尽知之。师鲁为文章,简而有法。博学强记,通知今古,长于《春秋》。其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为苟止而妄随,而人亦罕能过也。     

职高学生在数学学习中对错误认识的凋查与分析

1、问题提出我国体系最完整的教育论专著《学记》中指出，“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失之多，或失之寡，或失之易，或失之止。此四者，心之莫同也．”不仅指出了学习就有过失，而且还指出了四种失败的原因：或者是因为贪多．或是是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这都是学生的不同心理和才智引起的。“教也者，长善而救其失也”：教育的作用．就是使受教育者发扬优点并克服缺点。     

知心救失

学者（学习的人，指学生）有四失（缺点，毛病，偏向），教者（教导的人，指教师）必知之（代词，指“四失”）。人之学也，或（有的）失则（于）多（贪多），或失则寡（浅陋），或失则易（交易，谓“见异思迁”），或失则止（遇难却步）。此四者，心（心理素质）之莫同（各有差异，莫，不）也。知（了解）其心（学生心理素质的这种差异），然后能救（救治，纠正）其失也。教也者，长善（发展优点）而救其失也。     

教师应具备正确的“学生观”

要明确学生的主体地位 ,正确对待学生的差异,对待学生不能厚此薄彼。只有将每个学生都视为璞玉 ,有因材琢器之异,无优劣高下之分 ,才能炼就发现每个学生个性潜能的慧眼 ,变片面苛求为激励扬长 ,为所有学生的发展提供机会 ,带动整体素质的全面优化和深层潜能开发 ,塑造学生的创新素质。要善待学生的失误过错。《学记》云 :“学者有四失 ,教者必知之 ,或失则多 ,或失则寡 ,或失则易 ,或失则止。此四者 ,心之莫同也。知其心 ,然后能救其失也。教也者 ,长善而救失者也。”讲的就是教师要善待学生的过错。教师只有从“知心”入手 ,才能创造契机…     

位育：特殊教育之最大民生

曾经在《人民教育》上读到一篇文章《位育：教育之最大民生》,联系自己所从事的特教事业,感悟颇丰。平心而论,做教师的,谁不希望＂得天下英才而教之＂？而作为特教学校的老师,我所能做的无非就是让残疾学生尽可能地成为未来普普通通的劳动者,成为未来社会的合格公民,尽自己最大的努力让这些残疾孩子好好做人,好好做事,好好生活。我们总说,教育要改变人生,