解读柳宗元的《断刑论》

唐代思想家柳宗元的《断刑论》下篇,批判了中国传统的死刑执行制度─“秋冬行刑”制,指出“刑以秋冬”的刑罚观点是“伪也”。文章中,柳宗元首先认为“刑以秋冬”制,“伪”在不能“罚务速而后有惩”;其次认为“刑以秋冬”,“伪”在“言天而不言人”,借“天命”而愚民;再次认为“刑以秋冬”,“伪”在因循守旧,拘泥时令。回击了当时法律思想界的“天刑”说,提出了新的“断刑”观点─“罚务速而后有惩”。这一刑罚观点的提出,从司法制度的角度表现了柳宗元要求变革的政治主张,同时,也是柳宗元“天人相分”自然哲学思想内容中又一精彩之笔。     

也谈柳宗元与禅宗南宗--与普慧先生商榷

本文旨在讨论柳宗元与佛教南禅宗的关系,认为柳宗元与南禅宗的相互影响不宜过分夸张。认为学术研究必须从客观的史料出发,不应该脱离客观事实任意臆断。[编者按]     

《杨氏之子》教学实录及文本解读

梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”     

柳宗元与《山海经》

柳宗元对<山海经>的接受是相当深刻的,如向<山海经>取材;他一部分的山水游记在句式和书写方面也表露了他对<山海经>尤其是对<五藏山经>行文的喜爱,并学习、模仿形成简洁雅净的风格.通过分析柳宗元对<山海经>的接受,也探究出他的诗文和楚文化有深层的溯源关系.     

谈谈《柳宗元集》的版本问题

自刘禹锡编纂《柳河东集》后,历代都有新的版本问世。为了向柳学爱好者提供一种较好的《柳宗元集》,于是《柳集》的版本成了大家关注的问题。在此,对刘禹锡所编的《柳集》,以及南宋早期的“柳州本”《柳集》和“永州本”《柳集》进行了考证,对各家注释本和当下流行的几种较好的《柳集》版本进行了指认,并对“世綵堂本”和三种明代刻本进行了专题介绍。     

谈谈《柳宗元集》的版本问题

自刘禹锡编纂《柳河东集》后,历代都有新的版本问世.为了向柳学爱好者提供一种较好的《柳宗元集》,于是《柳集》的版本成了大家关注的问题.在此,对刘禹锡所编的《柳集》,以及南宋早期的"柳州本"《柳集》和"永州木《柳集》进行了考证,对各家注释本和当下流行的几种较好的《柳集》版本进行了指认,并对"世堂本"和三种明代刻本进行了专题介绍.     

柳宗元与三个女人的情感故事——解读骆正军教授的《灞亭柳》

柳宗元是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,也是唐宋八大家之一。他不仅是一个有远见卓识、鞠躬尽瘁、造福一方的清官,而且是一个敢恨敢爱的性情中人。在漫长的贬谪生活中,由于受唐朝门户制度的影响,柳宗元找不到一个可以为婚的女子,但在"不孝有三,无后为大"的影响下,他并没有鳏居余生,而是在无奈之中与真正喜爱自己的女人以及悦己红颜过着非婚生活。了解柳宗元的情感世界,对柳学研究具有十分重要的意义。     

妙笔绘“八奇”——柳宗元《小石潭记》解读

柳宗元的《小石潭记》,笔笔透着＂奇＂,处处含有＂奇＂。解读这篇文章,可从一个个＂奇＂字入手。一、水：＂奇＂在清柳宗元笔下的水,声可闻,色却不可见。其声奇,奇在声犹在耳。＂隔篁竹,闻水声＂,一个＂隔＂字,已显水声清脆。再用一个比喻＂如鸣佩环＂,水声不仅更添几分清脆,那玉佩玉环碰出的玎粴声似乎已在读者的耳畔回荡;     

贬谪永州时期的柳宗元与《庄子》

考察了柳宗元贬谪在永州的思想、情感、创作等方面如何对<庄子>进行接收,并与李白比较,了解到二人学<庄>作品的异同.     

“宝剑锋从磨砺出”——关于《杨氏之子》磨课的体会

磨即研磨。磨课是教师在先进教学理念的指导下,梳理教材,设计方案,共同探讨,反复推敲,最终生成优质课程的过程。磨课的过程,是与文本再次对话的过程;是与同事智慧碰撞的过程;同时也是打造一节好课不可缺少的过程。《杨氏之子》是人教版义务教育课程标准实验教科书五年级下册的第十课,是小学阶段的第一篇文言文。课文选自南朝刘义庆的《世说新语》,文章通过孔君平和杨氏之子的一次对话,为我们展示一个聪慧过人的小孩。文言文最大的特点就是语言简洁。故事情节简单,语言幽默,颇有趣味,这其中有很多内容需要发掘。如何激发学生学习文言文的兴趣?乃至读出文言的韵味?     

关于柳宗元《驳复仇议》的几个问题

章认为，柳宗元《驳复仇议》一，绝非作于贬永期间，而是作于在长安任礼部员外郎时(805)。它不是因韩愈而发，而是驳斥陈子昂“刑旌并用”的矛盾，批评吏治黩刑，意欲改变旧例，有所革新。章还通过唐代七件案例的分析，对陈子昂、柳宗元、韩愈三家观点作了比较评述。     

浅析柳宗元的《江雪》

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》咏雪一直是中国传统文学的一个重要主题,历代不乏佳句名篇。王维的隔牖风惊竹,     

柳宗元《敌戒》的现实意义

《敌戒》是柳宗元被贬永州时所作的一篇议论文,立意高远地论说敌人存在的鉴戒作用,深刻地论述了敌存和敌去与利和害之间的辩证关系,强调了忧患意识的重要性。这种思想对于当代中国处理国际关系及个人为人处世、学习、工作都有一定的启迪和重要的现实意义。     

关于柳宗元《驳复仇议》的几个问题

文章认为,柳宗元《驳复仇议》一文,绝非作于贬永期间,而是作于在长安任礼部员外郎时(805)。它不是因韩愈而发,而是驳斥陈子昂“刑旌并用”的矛盾,批评吏治黩刑,意欲改变旧例,有所革新。文章还通过唐代七件案例的分析,对陈子昂、柳宗元、韩愈三家观点作了比较评述。     

《周易》对柳宗元诗文的影响

柳宗元在诗文中频繁引用《周易》内容。笔者从援引《周易》书名或卦名以表现不同意蕴、援引《周易》内容以表达自我思想、融化《周易》语词以自铸美意伟词三个方面进行考辨来说明二者之间存在的显著的影响与被影响的关系,以期能对更深入地理解柳宗元诗文并将柳宗元研究进一步推向前进有所助益。     

柳宗元《河间传》的批评与研究

《河间传》虽非柳宗元研究的一个热点,但世人对其也颇为关注。自宋代始,论者对该文所影射、讽喻之人之事颇感兴趣,力图发掘其文寄托的政治、道德深意。而一些学者则从文学创作的角度来探讨《河间传》为文的来源、因袭之处及文辞之污。近十多年来,当代学者又从其他角度切入,如从两性关系、性别和道德之关系以及《河间传》的影响与接受等角度,开拓了《河间传》研究的视野。《河间传》研究的多元化,将有助于柳宗元研究的拓展、提升与深化。     

寥廓神韵 美文如斯——柳宗元《小石潭记》赏析

柳宗元《小石潭记》是其系列散文《永州八记》中的名篇。作者通过4个层次表现了小石谭优美 独特的风景以及作者孤寂清冷的心情。     

一种思想的另类表达——解读柳宗元《种树郭橐驼传》

唐代是一个足以让后人仰视的时代。她以开阔的胸襟、非凡的精神、温存的笑意构成了一个开放帝国无限美丽的星空、不仅是诗歌，几乎在每一个艺术门类中都留下了唐人深刻的足迹．这些足迹不因岁月而湮没无闻，不因流光而容颜变迁。本单元所选的散文虽然作者不同．内容各异．可是它们无疑     

关于柳宗元《驳复仇议》的几个问题

文章认为,柳宗元<驳复仇议>一文,绝非作于贬永期间,而是作于在长安任礼部员外郎时(805).它不是因韩愈而发,而是驳斥陈子昂"刑旌并用"的矛盾,批评吏治黩刑,意欲改变旧例,有所革新.文章还通过唐代七件案例的分析,对陈子昂、柳宗元、韩愈三家观点作了比较评述.     

从柳宗元到梭罗——读吕国康《柳宗元评说》想到的

吕国康的《柳宗元评说》是一部很扎实的柳学研究专著。作者积二十年之功力,对柳宗元进行多层次、多角度、多方位的探索与评说,书中的长章短论都凝聚着作者的才情、智慧与心血,是柳学研究的重要成果。它让我们从柳宗元想到了梭罗,从古代山水审美想到了现代生态文明。