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1.
从《呼啸山庄》看女性的自我追求 总被引:2,自引:0,他引:2
长篇小说《呼啸山庄》是英国 19世纪著名女作家艾米莉·勃朗特的代表作。通过对小说中两代女主人公凯瑟琳在爱情婚姻道路上的命运沉浮、挫折经历的透视 ,探讨了作家艾米莉的女性自我意识 ,展现了艾米莉对女性在爱情婚姻问题上的独特见解 :人格独立、个性自由和男女平等是女性得到真正的爱情和美满的婚姻的关键所在 ,也是女性在爱情婚姻问题上进行不屈不挠的自我追求的最终目标。 相似文献
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试论古典诗歌中的弃妇诗 总被引:2,自引:0,他引:2
有许多文艺大家都这样说 ,爱情是文学的永恒主题。在人们精研爱情作品的时候 ,我们不妨来关注一下中国古典诗歌中的弃妇诗。弃妇诗砸碎了爱情浪漫而美丽的花环 ,揭开了婚姻的狡诈与虚伪 ,也撕开了爱情温情脉脉的面纱后的贪婪与私欲。弃妇诗以其内容的简洁明了揭示了现实生活的残酷和复杂。从《诗经·谷风》到《孔雀东南飞》 ,我们看到了婚姻从最初的单纯的爱情吟唱到后来多种生活颤音的交织 ,婚姻 ,硬是被人强行塞进了许多不协调的东西。一《诗经》中被历来注释家注作弃妇诗的作品也不过七八篇 ,虽然数量占全部《诗经》作品不到四十分之一 ,… 相似文献
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本文从文化学的角度探讨了亦舒笔下徘徊在爱情与婚姻十字路口的现代女性形象。在亦舒的小说中塑造了现代独立女性群像,小说中的女性大多是经济独立、聪明睿智、自尊自强且具有鲜明女性意识的职业女性。这些女性正代表了亦舒心目中的理想女性人格。叛逆是女性的个性魅力,她们都脱离了传统女性温婉柔弱的气质,多多少少都带有一些叛逆和刚强。她们不仅在经济上独立,更重要的是精神上的独立。 相似文献
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魏颂芳 《牡丹江教育学院学报》2007,(4):10
"三言"中的女性勇于冲破封建礼法的束缚,追求自主的爱情婚姻、独立的人格与个性的解放,同时,有着过人的智慧、胆识与才干,突破了以往文学作品中拘于封建礼法的传统女性形象,在女性形象长廊中闪耀着夺目的光彩. 相似文献
6.
《诗经》中与女性有关的作品占其总数的三分之一,与女性爱情、婚姻有关的作品占其总数的五分之一。其中"弃妇诗"用现实主义的手法,反映西周末年到春秋中叶社会生活的一个侧面,展示不合理的夫权制度下妇女被欺凌的悲剧命运和社会心理。 相似文献
7.
<玩偶之家>中的娜拉和<金粉世家>里的冷清秋都是从家庭中出走的女性,了解她们的婚恋观念、生活经历、性格特点、出走的动机以及她们诞生的社会背景,对我们分析中西方迷离无爱情婚姻的女性人物形象有一定的帮助,同时也给我们留下了对女性独立人格问题的思考. 相似文献
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杨牡 《郴州师范高等专科学校学报》2008,29(1):66-70
《玩偶之家》中的娜拉和《金粉世家》里的冷清秋都是从家庭中出走的女性,了解她们的婚恋观念、生活经历、性格特点、出走的动机以及她们诞生的社会背景,对我们分析中西方逃离无爱情婚姻的女性人物形象有一定的帮助,同时也给我们留下了对女性独立人格问题的思考。 相似文献
9.
姬源 《西安文理学院学报》1995,(2)
《氓》是一首反映先秦时代爱情与婚姻的悲剧诗歌。至于弃妇原因,有学者认为是不合理的婚姻造成的,也有学者认为是男尊女卑、夫权制社会造成的。总之,他们的看法,是将氓的弃妇行为单纯归咎为不合理的社会制度。 相似文献
10.
《卫风.氓》中女主人公的婚姻悲剧让人痛心,然而,在这样的婚姻悲剧中,女主人公身上却折射了一种接近现代女性的爱情婚姻观:热烈追求恋爱自由、婚姻自主;用心操持婚姻,保持人格独立;敢爱、敢恨、保持婚姻中的尊严。也正为此,女主人公的形象才会经久不衰,《卫风.氓》才会不断地为世人所吟咏,所品味。 相似文献
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杨琴 《荆州师范学院学报》2011,(1):36-37,57
包法利夫人和曹七巧,处于不同的社会背景,所受的教育不同,但她们对爱情的憧憬、婚姻的坎坷、悲哀的结局却有着惊人的相似。究其原因,整个社会都忽略甚至漠视了女性作为具有独立人格的人的主体意义和主体地位的存在。 相似文献
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管淑波 《黑龙江教育学院学报》2010,29(12)
张辛欣作为青年知识女性传达出了个性化的感受,她的小说体现出一种人文精神。她笔下的女性要"事业"、"爱情"、"婚姻"共容,追求人格上的独立,要求与男性分享同样的尊重和权利,实现真正意义上的男女平等。在现实生活中,这些女性陷入了重重矛盾之中,这使她们的精神更为焦灼,在思想焦虑下她们开始自审,开始自我寻找。 相似文献
14.
姚晓菲 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(3):149-151
凤姐的一生为了贾府的事业,为了婚姻爱情绞尽脑汁、殚精竭虑,然而苦心经营的结果却是被丈夫所弃,不顾病躯竭力撑持的贾府一败涂地。她的悲剧阐释了一个争取独立人格,争取专一爱情的女性在男权社会末世中的必然灭亡。 相似文献
15.
李国源 《安徽广播电视大学学报》1999,(1)
《简爱》表达的是女性解放的主题。女性解放,要有独立经济意识,也要有人格的独立。没有独立的经济意识,就没有人格的独立,同时,没有独立的人格和自尊,便不可能有真正的爱情,更谈不上女性的真正解放 相似文献
16.
李斗斗 《三明高等专科学校学报》2013,(5):58-61
中国女作家张欣和日本女作家林真理子虽然都将视域放诸都市职业女性的爱情、婚姻与事业上,但由于两国民族、文化的差异,二者也呈现出不同的风格:在爱情追求上,张欣笔下的女性所追求的理想爱情是以结婚为前提的,而林真理子笔下的女性则并不拘泥于婚姻形式,只是希望有一份理想的爱情;在事业的选择上,张欣塑造的女性将爱情作为事业成功的一个阶梯或敲门砖,而林真理子塑造的女性没有也不需要将爱情作为事业的交换条件;在女性自我实现的途径上。张欣让女性通过回归传统女性的坚忍、宽容、顺从等美德来求得自我的实现。而林真理子则让女性认识到只有女性的独立和成功,才是实现自我的捷径。 相似文献
17.
爱情是人类永恒的追求,也是诗歌永恒的主题.<诗经>中反映婚姻和爱情的诗篇如<关睢>、<静女>等,描绘了青年男女追求纯真爱情的动人篇章,反映了尚未进入封建时代的人们朴实真挚的爱情观.当然,并不是所有的爱情都是美满的,先秦时代的婚恋也有其自身的缺陷和不足,特别在婚姻道德方面,由此产生的流弊导致大量弃妇的出现,如<卫风·氓>和<邺风·谷风>. 相似文献
18.
美狄亚和赵五娘是古希腊悲剧家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》和高则诚改编的中国古典悲剧《琵琶记》中演绎的两位弃妇形象。她们虽生于不同年代,处于不同国度与文化背景之下,但同样都有遭受家庭破裂、丈夫抛弃的惨痛经历。她们是如何走向婚姻的失败,又各自对命运做了怎样的抗争,这两位禀性迥异的中西方文学中的女性形象给我们带来了不同的震撼,也让我们更加关注中西方不同的社会文化、历史背景下女性爱情、婚姻、家庭等方面的生存状况。 相似文献
19.
《氓》和《孔雀东南飞》分别鲜明地描写了先秦时期和汉朝两位弃妇的形象。通过具体分析两位弃妇在爱情婚姻中的地位以及被弃的结局,可以看出女性的地位在逐渐封建化的社会中不断下降。两首诗歌的创作时间跨度较大,但都将矛头直接对准了日渐封建化的腐朽制度,都为在女性地位的提高而呼喊。文章论述了两位古代女性的遭遇,探讨了礼教和婚姻生活等带给她们的禁锢和悲哀。 相似文献
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《卫风·氓》是《诗经》中最著名的弃妇诗。以一个弃妇的口吻,诉说着她的错误爱情,不幸婚姻,她的悔,她的恨和她誓与负心男子一刀两断的决心。 相似文献