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本文以中華書局1980年影印的《尚書注疏》爲底本,對校宮內廳本、八行本、四庫本三種阮刻系統以外的《尚書正義》版本,考校異文,定其是非。 相似文献
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《通俗文》佚文辑校本存在失辑误辑、失校误校等问题,今择其要,为之辩证：市买先入曰、肌骨柔弱曰婐、疏间曰棂、粪鼠曰、通白曰皛、毛丸谓之鞠、鍜具曰钻。 相似文献
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前人少有从结构层次的角度解读钟嵘《诗品》品文者，今试从内容和品评方式两方面所显现的结构层次特点入手，对《诗品》品文的有关条目进行文本的校注释译，并在此基础上稍作理论发掘，从而为《诗品》品文中的某些疑难问题的解决，提供新的思路、证据和参考意见。 相似文献
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前人少有从结构层次的角度解读钟嵘《诗品》品文者，今试从内容和品评方式两方面所显现的结构层次特点入手，对《诗品》品文的有关条目进行文本的校注释译，并在此基础上稍作理论发掘，从而为《诗品》品文中的某些疑难问题的解决，提供新的思路、证据和参考意见。 相似文献
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方向东 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):174-182
《选》李善注和胡克家《考异》堪称《选》双璧，然日藏唐钞《＜选＞集注》问世，发现正、注与《考异》多有失当之处，于是逐句校勘，得校议260余条，供学界参考。 相似文献
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刘世杰 《泉州师范学院学报》2004,22(5):62-62
蒸热 八P .83行 12 :妇人便问 :“角儿蒸熟了 ?拿来我看。”按 :此处港本原作“蒸热” ,无误。戴先生径改 ,应出校。“蒸热” ,意思是指把熟食品放在锅里馏一馏。前文有“又做了一笼夸馅肉角儿 ,等西门庆来吃”语 ,下文有“妇人用纤手一数 ,原来做下一扇笼 ,三十个角儿 ,翻来覆去 ,只数了二十九个 ,少了一个角儿 ,便问往那里去了。迎儿道 :‘我并没有看见 ,只怕娘错数了。’妇人道 :‘我亲数了两遍 ,三十个角儿 ,要等你爹来吃。你如何偷吃了一个 ?……’”等语 ,可知角儿是原先蒸熟了的 ,故此处不可径改。径改而不出校 ,也可看作是戴本的… 相似文献
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王伟 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2016,(4):51-56
今本《楚辞·九歌》《九辩》的部分内容有倒脱衍讹等错误现象。通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前儒时贤于《楚辞》或于其它典籍尤其是小学类典籍的研究成果以之校勘,将有益于《楚辞·九歌》《九辩》文本的进一步校理以及相关学术史的梳理。 相似文献
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通过查检地方志、文人文集和谱牒等多种文献,本文校订笺补了《广州碑刻集》中部分碑志材料的文字问题,以期为今后的广州文史研究者提供一些较为准确的基础文献材料. 相似文献
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白冰 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):75-79
《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。 相似文献
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李花蕾 《湖南科技学院学报》2011,32(5)
清代金石之学昌盛,永州(旧为道、永二州)以其唐宋间为士人流寓的集中地,摩崖石刻资源异常繁多,引起学者的特别关注.在诸多金石著录文献中,清代宗绩辰所著(<雷雲盫金石審>(简称<金石審>)一种,专门著录永州境内石刻,又多著录书体书法,内容比较独特.其中部分石刻今已不见,赖有著录,仅存文字,尤见珍贵.今自各书中辑出,共206条,并略作校注.书名依简体字录作<留云庵金石审>(简称<金石审>).他日如获发见宗氏原本,亦可引为校补之助云. 相似文献
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李花蕾 《湖南科技学院学报》2011,32(6)
清代金石之学昌盛,永州(旧为道、永二州)以其唐宋间为士人流寓的集中地,摩崖石刻资源异常繁多,引起学者的特别关注.在诸多金石著录文献中,清代宗绩辰所著<雷雲盒金石審>(简称<金石審>)一种,专门著录永州境内石刻,又多著录书体书法,内容比较独特.其中部分石刻今已不见,赖有著录,仅存文字,尤见珍贵.今自各书中辑出,共206条,并略作校注.书名依简体字录作<留云庵金石审>(简称 <金石审>).他日如获发见宗氏原本,亦可引为校补之助云. 相似文献
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《聋校义务教育实验教科书·数学(四年级上册)》已于2020年秋季起在全国聋校开始使用,主要包含:测量,分数的初步认识,长方形和正方形,两位数乘两位数,年、月、日,找规律,用数学解决问题,综合与实践主题活动——“制作年历”等内容。教师应准确把握教材内容和编写特点,提高课堂教学有效性,促进聋生基本数学技能和数学素养的形成和发展。 相似文献
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邵卯仙 《晋城职业技术学院学报》2014,7(5):6-9
《泽州府志》历经明清两朝编修,可称为地方志之精品。但其仍有考证不精,误收,错收、应收未收者居多,且收录书名缺乏精校。故本文以《泽州府志卷四十三·经籍目》(明—清)部分为研究对象,今取良史、通志诸书以考辨之,去伪存真,对其进行校、补。 相似文献
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本课题研究为协调家校之间的联系,提高教师和家长自身素质,共同教好学生,构建一个适合新世纪特点的家校合作教育模式的实践探索。 相似文献
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银雀山汉简《五教法》中的"五教"有广义与狭义两种含义。广义的"五教",是指处国之教、行行之教、处军之教、处阵之教和隐而不相见利战之教五类,分别论述的是军队在国内驻守、行军调动、安营扎寨、两军对阵以及潜移默化等不同场合的教戒问题。狭义的"五教",则是指对士卒进行目、耳、心、手、足的教育,属于广义"五教"的最后一教——"隐而不相见利战之教"的范畴。以往,由于简文残缺严重,湮没了竹简《五教法》中所包含的狭义"五教"的内容。与简本《五教法》篇相比,这里,新补缺文凡21字,另将该篇原附录残简3条凡33字全部拼入正文。经过校补,部分恢复了竹简《五教法》"隐而不相见利战之教"的面貌,使其所蕴含的狭义"五教"的轮廓凸显出来。这对于学术界全面而深入地探索古代军人的教化问题,会有一定助益。 相似文献
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将古今两部有代表性的字书《五侯鲭字海》与《汉语大字典》比照,笔者认为“（籍）”“菥”皆是“策”的异体.“（馒）餬”“（骶）餬”“（锯）餬”与“醍醐”不是同一物质.“（跑）”即“跁”字异写.“（扣）”从手从△,会意字;“払”“（捌）”是“（扣）”的讹字;“收”是“（扣）”的后起字,与“（扣）”的读音也发生了变化;“（扣）”“払”“（纠）”“收”,当初应是异体字.“礽”应是“仍”的分化异体字.“蚌”和“廑”音义不合,非异体字. 相似文献
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蔡金英 《安阳师范学院学报》2015,(1):130-133
赵淡元先生主编的《中国历史要籍介绍及选读》一书是高等教育教材,在校勘和注释等方面却存在文字之误、注释之误,参考《史记》、《王力古汉语字典》和《说文解字》等资料对其中误漏之处加以指正。 相似文献