“学习自由”的哲学反思

减负是老生常谈的问题,在我们的中小学当中,事态依然严重,并未得到根本的改变。究其原因,固然是错综复杂,但是,学生的主体性是否得到了充分的发挥,学生的主体地位是否得到了应有的尊重,恐怕还需打个问号。如果答案是否定的话,那么在笔者看来,归根结底还涉及学生是否真正拥有学习自由,他们在多大程度上拥有,如果说本该属于他们的学习自由不翼而飞,那么,是谁掳去了,根本原因何在,掳去的自由可否归还等问题。这些,正是本文拟待探讨的问题。     

当代大学“学术自由”的哲学解读

大学和学者的神圣使命是促进学术创造和知识的创新,进而服务于人类。在当代,大学里更要重视知识的创新。我认为,知识创新的前提应该是学术自由,学术自由的终极目的应该是为了人的自由,而人的自由的实现是一个历史过程,所以学术自由的实现也需要一个过程。     

存在主义的希望——萨特“自由哲学”述评

通过背景分析，理论探索，批判了把萨特“自由哲学”简单地视为完全悲观主义的哲学思潮，提出了作者新的思考角度和方法。     

哲学和“荒谬”

对哲学和“荒谬”的理解是千差万别的。从已知的情形下,至少能体味到如下的意义可能代表“荒谬”;言论背离习惯认定了的“常识”;言论超越了知识界限;言论试图以新的视角解释眼前的世界;言论在对经验作出反思,等等。从多半的意义上说,荒谬并不象我们认定的“错误”,就象常识未必是在展示“真实”。科学需要积累和多次的比较反复,哲学却需要反省和领悟。这就是为何“荒谬”的东西常有引导人们获取真谛的原因。     

康德历史哲学中的自然和自由

按康德的历史哲学,"大自然的目的"乃是上帝的目的。个别人的行为尽管出于目的意识,但不合大自然(上帝)的意图和目的。只有人类整体的行为才合乎上帝的目的亦即大自然的目的———尽管整体没有意识。单个的人其实不知道整个宇宙的目的。只有整体才能实现自由,才能进入自由王国。个别的人谈不到自由。按马克思,未来社会的目标乃一切人自由而全面的发展,这同康德关于自由在未来才可以实现的看法一致。本文认为,康德的"大自然"即"天意"完全不是客观自然界。本文根据康德的哲学,把自然和历史,必然和自由看作两个分离的领域。自然界没有历史和自由。历史中也没有必然和规律。历史同自然脱离,形成逐渐向上却充满艰辛的道路。     

康德谈“自由”和“归责”

“自由”是康德整个哲学大厦的拱顶石,更是其伦理学理论体系的基本立足点。因为自由是对人的行为进行责任追究的根本前提,对一个行为作出是否具有道德价值的评判的唯一标准是：这个行为是“出于义务”还是“符合义务”。     

“实践哲学”和“生产力哲学”的比较研究

“实践哲学”和“生产力哲学”的比较研究胡义成世界上的任何革命性飞跃，包括科学革命和社会革命，都是以某种哲学革命为伴随物的。我们党七千多年来，在实践上领导了“两次伟大的革命”，在理论上则是产生了“两次历史性飞跃”，其标志是毛泽东思想和邓小平建设有中国特...     

“四人帮”和实用主义哲学

实用主义是当代资产阶级意识形态中一种最反动、最疯狂、最腐朽的唯心主义哲学。在半封建半殖民地的旧中国,以胡适为代表的实用主义哲学是国民党反动派的精神工具,在思想文化界产生了极恶劣的影响。解放后,在毛主席亲自发动和领导下,我们曾对胡适的资产阶级唯心论——实用主义哲学进行过系统深入的批判。但是,任何批判都不是一劳永逸的。只要它的社会基础还存在,实用主义的反动思潮就会一再地表现出来。今天我们深入揭批“四人帮”反革命修正主义路线极右实质,可以清楚地看到,在他们的反动思想中,不仅具有突出的实用主义特色,而且具有比较完整的实用主义理论体系;“四人帮”不仅是实用主义的继承者,而且把这个反动哲学思想更加恶性发展了。     

自由的哲学意义及自由教育

自由，既是人发展的前提，又是人发展的结果；既是人发展的目标，又是人发展的手段。自由教育思想的灵魂，是自由、理性与民主，这既符合人的本性和教育本质，又契合现代文明社会里人与社会可持续发展的本质要求。自由教育的本质在于生命的哲学关注，在于从尊重生命和培养人的创造性出发来培养“自由的人”。     

让“作文”和“自由”和谐共舞

学生为什么怕作文?为什么不同年级的学生几乎是一致认为"没啥可写".不少高年级学生反映:讲讲还可以,但拿起笔来,就没话可说了,因此就不喜欢作文. 是不是所有的作文都不喜欢?那又不尽然.多数学生都说,看图作文最容易写,他们都喜欢写,高年级学生更喜欢自由命题作文.是不是自由命题作文更容易写?当然不是.论难度,自由命题作文要自己命题,自己确定范围,无规可循,困难要比教师确定范围和经过指导要大得多,可学生偏偏喜欢写,这就给我们提供了作文教学思考的空间.在我们的教学实践中,一个普遍存在的问题是学生习作机械、死板、千篇一律,文章缺乏个性.作文本来是为了交际、生活的需要.可是以命题作文为主要训练形式的传统作文教学,是为作文而作文,教师出题学生写.学生并不感到是生活的需要、交际的需要,而是为了分数不得已而写.     

“生产力哲学”与“实践哲学”

我们党70多年来,在实践上领导了“两次伟大的革命”,在理论上则是产生了“两次历史性飞跃”,其标志是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论。从毛泽东和邓小平两位伟人思想发展的脉络来看,邓小平“生产力哲学”是对毛泽东有关哲学观点的继承和发展的结果,具有自己相对独立的理论品位和实践价值。 “实事求是”是毛泽东和邓小平共同的哲学基点。邓小平哲学继承了毛泽东哲学的这一方面,是可以肯定的。但是,为什么毛泽东在晚年发动“文革”,而邓小平理论却在拨乱反正中日见辉煌呢?这中间仍有哲学上的同中之异。     

自由阅读何时能“自由”

4月23日是世界读书日，但来自当日《人民日报》的消息说，在以课业负担之重闻名全球的中国。孩子们却根本没有自由阅读的时间和精力。调查显示，近8成中学生没时间读课外书，孩子们手中放不下来的书籍，多半是课本，是习题集、作文选，或是被视为减压玩具的动漫书、校园故事、恐怖小说……     

还自由读以“自由”

<正>自由读,是语文课上常见的朗读方式。特别是初读课文时,请学生自由朗读全文更是屡见不鲜的教学环节。通常说来,这个环节短则一两分钟,长则五六分钟,高年级的有些课文还需要更多的时间。一直     

哈耶克的积极“无知”和消极“自由”

＂无知的知识观＂就是界定知识和理性的限度,反对知识僭越自身的超负荷、力不能及的不当使用而带来灾难性的后果,探讨知识的恰当运用,所以是积极的。消极自由的表述是＂免于……自由＂,以不受社会干预为实现自由的条件,每一个人都能够自由发挥自己的聪明才智和求知创新能力,每一个人都能为社会的发展做出智识上的贡献,这是自由的本真之意。对无知和自由的研究分别上升到哲学的高度,就会发现它们之间的紧密联系,积极的＂无知＂观构成消极的＂自由＂观的认识论基础,消极的＂自由＂观又奠定积极的＂无知＂观的社会基础。     

墨子“和”哲学旨要

墨子及其创立的墨家学派,从当时的社会现实和中国的文化传统出发,提出了"和"的理论架构、社会理想和境界追求.墨子所说之"和",既有"声不和调"、"五味之调、芬香之和"等在生活日用、自然事物意义上使用的;又有"父子、兄弟作怨仇,皆有离散之心,不能相和合"、"师不众,卒不和"、"万民和"等在社会人伦意义上使用的;也有"阴阳之和"、"天地和"等在宇宙天地意义上使用的;还有"天下和"、"一天下之和"等在国家社会理想意义上使用的.     

“和”道德的哲学内涵

当今,以经济建设为中心,需要一个和谐、稳定的社会环境,因此,“和为贵”这个中国古老的道德思想,成为今天人们加快现代化进程、构建和谐社会的润滑剂,现就“和”的哲学内涵予以剖析。一“和为贵”的思想,包含着丰富的内容。它代表了一种哲学思想,也代表了一种道德思想,它既是对     

“鼓励”自由

鼓励,是学海中劈波斩浪的桨;鼓励,是人生中相互依持的拐杖。鼓励,总在汹涌波涛中给予你无穷力量,总在低谷跋涉中增强你的自信。——题记大家好,我叫“鼓励”,是大家的老朋友了。我们的友谊,历史源     

体验“自由”

早已厌倦了平平淡淡,我渴望超越,渴望腾飞,渴望找个地方使劲地吼……渴望成为我自己!于是我背上行囊不顾一切地上了路,去追寻遗失的     

“做自己”的勇气和自由

<正>最近,鲁迅的孙子周令飞自爆不会写作文一事,登上了热搜。大家都觉得很奇怪:鲁迅是一个大文豪,他的孙子竟然不会写作文?家学渊源,加上宝贵的遗传基因,怎么可能不会写作文呢?     

“自由”随想

自习课时,听到窗边传来"嗡嗡"的声音,我停下笔,抬头就看见一只蜜蜂正拍打着翅膀,拼命地想往外飞。可是,它没有意识到自己与外面还隔了一层透明的玻璃。蜜蜂一次又一次地尝试着飞出去,却始终没有成功。我有些不安了,悄悄地将窗户打开一些,然后低头继续写作业。过了一会儿,等我再次抬头看时,蜜蜂已经不见了。记得几个月前,爸爸钓了一条大草鱼回家。晚上,他将草鱼养在了脸盆里,