踏察春秋战国时秦晋武城遗址

武城,也叫武平城,是春秋战国时期秦晋边界上的一个重城。秦晋两国为了扩大国土,常交战该城下。你守我攻,我攻你守,武城遂成为一小名城,《左传》、《史记》等历史文献中有十几处记载同武城相关的事情。秦汉时武城置县,属左冯翊,东汉时县废。武城在什么地方呢?《史记·秦本纪》引《括地志》说:“故武城,一名武平城,在华州郑县东北十三里。”故郑城诸家均说在今华县老城北的郑村东边,是西周时郑桓公的封     

试论曾子对于儒家伦理思想的发展及其意义

在儒家伦理学说的发展中，曾子做出了巨大贡献。曾子对于儒家传统的“仁”“礼”学说进行了重新思考，旨在使孔学理论的核心内容普及于社会各阶层，让尽量多的人能够理解和实行。他将孔子博大精深的仁学体系简单化、具体化；而对于“礼”，一方面固守维护等级名分的礼，但又使它呈现出内化的倾向，变为主观的道德情操。曾子关于道德修养的理论也独具特色     

娲皇故里简介

陇城镇位于甘肃省秦安县城东45公里的清水河(古名略阳川水)流域，地域开阔，气候宜人，有源自陇山的略阳川水经略阳城(古名龙城)、略阳道古城北，东向西流。相传人文始祖伏羲、女娲就诞生在这里。距今约8000年前的大地湾先民就在这里繁衍生息。陇城是远古文明的源头，又是“丝绸之路”的必经之地，历史悠久，文化底蕴深厚，素有“娲皇故里”之称。明《秦安志》记载：“凉州故古今以陇为关焉，其山当陇城之北，有女娲庙，建于汉以前。娲皇成纪人也，故陇得而祀焉，今庙存而祀废矣。”陇城是古成纪的中心地带，相传女娲生于风谷，长于风台，葬…     

试论曾子思想对儒学发展方向的影响

曾子在其思想主体上秉承孔子之志,但在局部上亦有所变革。与孔子注重个人外在德业相比,曾子更为关注个体内在人格的完美。与此相应,在以宏观角度对现实社会进行批判,从总体方向上规划建构社会方面,却不及孔、孟突出。可是并不能由此断定曾子将儒学导向了萎缩、消极的道路。     

陇城的历史文化渊源和民间女娲崇拜

陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化积淀,对民间女娲崇拜形成有重要影响。如何以宏阔的历史视野、强烈的现代意识推进女娲文化研究,是学界同仁面临的重要任务。     

大蒜试管微鳞茎富硒研究

研究了金乡杂交蒜、嘉祥红皮蒜、金乡白蒜在植物组织培养诱导微鳞茎方式下的富硒能力.结果表明,不同大蒜品种富硒能力存在显著差异,金乡杂交蒜的硒富集能力最强,嘉祥红皮蒜的有机硒转化能力最高.在培养基Na2SeO3最佳含量为1mmol/L情况下,金乡杂交蒜的总硒含量和有机硒含量达17.803mg/kg和17.411 mg/kg,嘉祥红皮蒜的有机硒转化率为98.5％.结果同时表明适当浓度的硒可以显著提高大蒜微鳞茎的平均鲜重.     

李白客居任城说探析

李白客居任城说探析吴国柱李白来山东客居任城，在历史上是无可辩驳的事实，这无需多论，而对其客居任城的原因却说法不一。本文拟就此谈点个人的观点。一李白携家来山东客居任城的缘由说法有一、以《旧唐书》白＂父为任城尉，因家焉＂为据，认为李白客居任城系其＂父为任...     

曾子杀猪的故事

孔子有个学生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,儿子哭闹着要跟着去,妻子就哄他说:“你在家等我,回来给你杀猪炖肉吃。”妻子回来,见曾子正磨刀霍霍准备杀猪,赶忙阻拦说;“你怎么,你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的。”曾子认真地说:“我们的一言一行对孩子都有影响,我们说话不算数,孩子以后就不会听我们的话了。”他果真把猪杀了。杨雪松:这个故事告诉父母:在任何时候,都不能欺骗孩子。因为父母是孩子最直接的模仿榜样,父母的一言一行、一举一动,都会对孩子产生巨大的影响,孩子都要跟着学。所以父母在孩子面前的行为要特别慎重。李节:可是在…     

一部不可多得的儒学、鲁文献力作--读周洪才《孔子故里著述考》

历经十几个春夏秋冬，周洪才同志的《孔子故里著述考》（齐鲁书社2004年5月出版）终于与广大读者见面了，这是学术界，尤其是孔子儒学与鲁文化研究界的一件大事，可喜可贺!在漫长的封建社会里，孔子故里曲阜一直是文化学术集散地，文化发达，人才辈出，形成了浓厚的学术氛围，影响所及，当地人士文化素养普遍较高，且以著述相尚，互为师友。     

曾子思想的当代价值两题

曾子思想的当代价值两题齐姜红曾子是孔子的得意门生之一，以“忠孝”著称，被后懦尊为“宗圣”，是孔门后学四大巨擘之一。他一生追随孔子，勤奋学习，专心致力于忠、孝、仁、义的揣摩研究，困心衡虑，深造有得，留下了许多富有哲理的名言，为孔子、儒家思想的丰富和发展...     

覆盂城略考

覆盂城是高邮城的别称。高邮城之作覆盂城，其意所喻为高城、水城、小城，而其特殊的地形地势更使“覆盂”兼含平安之意。“覆孟”一名首次出现当在北宋中前期的高邮志，而诗人秦观的诗作则提升了“覆盂城”的知名度和影v向力。     

略论杜甫在陇右的遣兴组诗

杜甫在陇右的遣兴组诗内容比较丰富，既有忧国忧民的疾呼，又有壮志难酬的诉说，还有思念亲人和故里的吟唱，表现了诗人在最艰难的时候直面人生的悲剧精神。     

浅议羲皇故里——兼析女娲文化的发祥地

伏羲是中华民族的人文始祖,女娲为"三皇"之一。关于羲皇故里,过去学术界曾经存在一些不同的看法,近年来濮阳、郑州等新说纷起,有的学者更是主张陕西平利为女娲文化的发祥地。经过认真考证和全面辨析,我们认为伏羲生地在成纪,甘肃天水是公认的"羲皇故里"。而女娲文化的发祥地不在陕西平利,也应在甘肃天水。     

室鸡文理学院

宝鸡文理学院是一所以师范教育为主，文、史、哲、理、工、管、法、教育等多学科并举的省属普通本科高等学校。其前身是1958年创办的宝鸡大学（本科），1992年经原国家教委批准与1978年成立的宝鸡师范学院合并，更名为宝鸡文理学院，是国务院1981年首批批准的具有学士学位授予权单位。学院位于炎帝故里、周秦文化发祥地，南望巍巍秦岭，北濒滔滔渭水，     

张库大道视域下的中俄贸易通商史

张家口发展为繁华的城市和张库大道的建立有着密切关系,对俄贸易的发展是张库大道兴盛的重要驱动力量,京张铁路与张库公路使张家口变为北方最关键的贸易重镇,使其从"武城"顺利成为"旱码头".张库大道是某种历史环境下形成的一种经济现象,它对张家口的发展起到至关重要的作用,张库大道开启张家口城市转型,赋予张家口发展新机遇,推动张家...     

贾谊才调与楚风侵染

汉初文化英杰贾谊，后嗣屈原而才调绝伦。其生活的时代，正是文教兴发和楚辞风行的惠文之世；其成长的过程，既受到故里以儒家思想为核心的河洛文化（中原文化）的熏陶，又受学于楚人吴公和入楚师从荀子的张苍而受到以道家思想为核心的楚文化的滋润。     

贯通京杭大运河的关键工程——堽城枢纽考略

土罡城枢纽工程是开通京杭运河的关键工程。土罡城枢纽的兴建,为贯通运河打下了坚实的基础,它在京杭大运河的开发史上留下了光辉的一页     

论宝鸡在西部大开发中的战略地位和发展思路

宝鸡作为炎帝故里、周奏文化发祥地和国家“一五”、“三线”时期建设起来的老工业基地，特别是在国企改革脱困、交通枢纽等比较优势逐渐弱化的新的背景下，必须打破既有的思维定势，确立新的发展思路，并提出切实有效的战略措施，走出一条符合市情实际具有自己特色的跨越式发展的新路子。     

少数民族创建的城市

<正>笔者在《红土高原上的古老城邦》一文中,曾引用民国《保山县志》中的以下记载来论述保山城的创建过程:"唐开元二十六年,南诏破施浪诏,余众走永昌,皮罗阁追击之,收永昌地,置拓俞城。"拓俞城即保山城。也就是说,保山城是南诏民族创建的。那么,保山城又是怎样由一个少数民族为主体的城市演变成后来的以汉族为主体的充     

武氏祠汉画像石线刻的审美内涵

线刻是汉画像石重要的表现手法。山东嘉祥武氏祠汉画像石的线刻语言古拙 ,沉雄而又精雅。其雕凿美、力度美、节奏美、装饰美、律动美相融相彰 ,共同形成了该画像石丰厚的美学价值